摘要:延川縣旅游資源豐富,文化積淀深厚,為旅游業的發展提供了優越條件。但旅游資源的潛力尚未完全挖掘出來。為了有效開發該縣文化旅游資源,提升該縣旅游產業的市場競爭力,促進當地經濟的發展,本文提出了景點主題化、加強文化資源的外化表現、整合民俗文化資源等、加大旅游產品的市場營銷力度、開發與保護并重等對策。
關鍵詞:文化旅游資源 開發 對策 延川縣
在旅游者需求的提高和旅游業競爭的日益激烈、旅游者越來越注重精神享受與物質滿足的結合的大背景下,文化旅游已成為旅游消費市場上的新動向,并有很大的發展潛力。旅游業的發展必須對其文化內涵保持高度關注,以文化來提升旅游品味[1]。如何實現文化旅游資源的可持續開發,已成為理論界研究的熱點[2]??h域是基礎性旅游資源開發規劃單元。因此,對縣域文化旅游資源開發研究具有重要的現實意義。
1. 延川縣文化旅游資源概況
延川縣地處陜西省北部,延安市東北部,東臨黃河與山西省永和縣隔河相望,北與榆林市清澗縣接壤,西北與子長縣毗鄰,西接寶塔區,南靠延長縣,位于東徑109°36′20″-110°26′44″,北緯36°37′15″-37°5′55″。全縣東西長74.25km,南北寬51.5km。延川縣境內行經黃河晉陜大峽谷長達68km的段落,河流水文景觀、山岳景觀、谷地景觀、森林景觀、草地景觀、天象景觀及氣候環境融為一體,自然景觀引人入勝。同時,延川縣以其豐富的文化資源彰顯著極大的魅力。截至目前,共發現文物景點325處,其中古文化遺址140余處、古城寨11處、古墓葬44處、碑刻101通。延川縣還是陜甘寧邊區的組成部分,老一輩革命家再次開展大量活動,留下了眾多的革命文物。上述文化資源反映了從古到今不同的文化內容。如黃河巨石女神、巨石腳印、巨石記號文字等反映了史前文明時代的黃河巨石文化;伏義河、伏母寨、伏寺里、黃河鞋島,伏羲先天太極生成八卦石等反映了伏羲女媧生平圣跡與太極文化;禹居、臨河古城、文州、文狀元李合,匈奴王赫連勃勃,起義領袖白鐵余、王自用等反映了光輝燦爛的歷史文化;城文廟,東岳行宮,鴻古寺,眼岔寺,伏義河廟,白浮屠寺等反映獨具特色的宗教廟會文化;古代的東方夷族、拓拔族,黨項族、蒙古族、回族、滿族等的生活史反映了多種民族交替發展的文化;剪紙,布堆畫、面花、刺繡、秧歌、道情、說書、婚喪,節日風情民俗等反映出豐富多彩的民間原生態文化藝術;毛澤東舊居,重要會址,革命文獻,將帥回憶等反映紅色革命文化;如詩歌、散文、小說、戲曲、美術繪畫,理論研究等則又體現著蓬勃發展的現代新文化??傊?,延川縣的文化淵源深遠,文化底蘊深厚,景觀獨具特色,具有科學研究、文化探源、觀光游覽、旅游休閑度假等多重功能。
延川縣旅游資源也具有獨特魅力。主要表現在以下方面。首先,是自然景觀的獨特性。黃河流經長達700多公里的晉陜大峽谷時,由于地形變化,使河水跌宕起伏,奔騰咆哮,呈現出波瀾壯闊的一瀉千里的宏偉氣勢,是黃河中游景觀最美的地段。延川縣旅游區位于大峽谷中,除了擁有峽谷中所有的景觀特色外,兩岸奇峰林立的山崗,滿山蔥郁的植被、果樹千行的美景,加之河水蜿蜒曲折的變化,堪稱人間勝景,不僅國內罕見,更是世界奇觀。其次,是人文景觀的深厚文化底蘊所彰顯的無窮魅力。延川縣是華夏文明鼻祖伏羲氏的故鄉。由伏羲所開創的太極文化在旅游區得到了從份體現,尤其是位于伏義河畔的“S”型大轉彎,被譽為黃河太極陰陽八卦圖,舉世無雙。我國是道、儒教發祥地,以宗教文化為特色的旅游景區也較為普遍,但是像延川縣博大精深的太極文化卻僅此一家,有著其他旅游景區(點)的不可替代性。
2. 延川縣文化旅游資源開發中存在的問題
2.1 旅游產品比較初級,缺乏品牌
延川縣的經濟基礎相對薄弱,主要依靠政府投入,社會招商成效不大,致使旅游資源開發資金相對短缺,嚴重制約該縣旅游資源的開發。加之旅游產業剛剛起步,旅游資源深層次開發不夠,旅游資源“初成產品、未有精品”。旅游產品仍停留在觀光層面上,缺乏能使游客長時間駐留的、具有特色的、能滿足游客休閑度假的旅游產品,也沒有各種專項和專線產品。旅游產品文化層次較低, 資源文化內涵沒有得到挖掘,產品內涵不足,市場競爭力不強。主體產品單一,輔助產品數量太少,尚未形成獨具特色的旅游產品體系。
2.2 基礎服務設施較差,影響旅游收入
旅游區離延安市約150km,離縣城約50km,目前除了由縣城至延水關有一段柏油路外,到其它景點均為土路,道路狹窄、路面質量差,影響車速及景觀;道路兩旁無行道數,道路景觀太差;缺乏停車場等交通設施。旅游區服務設施也不到位,各主要旅游景區景點還沒有為游客提供吃、住、購等的基礎服務設施。旅游業的收入仍靠門票、住宿等剛性收入,娛樂、購物、餐飲等彈性收入較少,影響了旅游產業的經濟效益。
2.3旅游區的知名度比較小
旅游客源市場是旅游業賴以生存和發展的前提條件,特別是隨著旅游業的迅猛發展,爭奪客源、不斷開拓客源市場已經成為旅游市場競爭的焦點。延川縣由于旅游區開發時間不長,加之宣傳力度不足,在省內外的知名度還比較有限,游客數量僅數百人,且以散客為主。游客又主要以科考為主,沒有形成良好的旅游客源市場。
3. 延川縣文化旅游資源開發與保護策略
3.1景點主題化
主題化是當今文化旅游業的新潮流。主題化的實質是將文化揉入商業行為,是文化與商業行為的巧妙結合[3]。針對旅游目的地的形象定位,進行系列相關產品開發,使旅游形象更加鮮明。延川文化旅游資源可以按反映的文化特點選擇不同的文化主題。如乾坤灣、鞋島、摩巖古寨、摩巖石刻等景點著力以“史前文明”為主題開發;東晉大夏王赫連勃勃疑冢、千年古窯、漢代古城遺址、會峰奇寨、清水關古渡、闖王臺等景點以“歷史人文景觀”為主題開發;文廟、東岳行宮、鴻門古寺、白浮屠寺、云封寺等以“宗教廟會文化”為主題開發;小程村等以 “民間原生態文化藝術”為主題開發,革命文物以“紅色革命文化”為主題開發,“現代新文化”等品牌,讓游客從遠古文化一路走來,走入現代文明,體會黃河文化的源遠流長,從而擴大景區的吸引力和影響力。延川縣各個旅游景點是旅游資源鏈條上的一個環節,應揚長避短開發,實現資源互補,共同塑造“黃河文化”旅游形象,提升延川縣黃河文化旅游的吸引力和親和力。
3.2加強文化資源的外化表現
文化是人類文明的積淀,人們在旅游活動中通過文化欣賞、文化交流獲得精神層面的滿足。文化產品的魅力所在,是文化本身的獨特“神韻”,它是文化資源的靈魂,更是文化產品的“賣點”與引力所在。因此,文化資源的產品開發必須“神”、“形”兼備。通過資源“神”與“形”的傳承與提升,來進一步展示文化資源的獨特魅力[4]。如何將文化產品的神韻外化出來,使各個文化層次的游客都能感受到、體會到,并受到熏陶,是延川縣文化旅游資源開發的重點和難點問題。建議對各階段文化的深厚底蘊,在表現方式、方法上需要多下功夫,不能僅僅停留在觀光層面上,增加旅游產品的開放性、參與性和趣味性,做到動靜結合、傳統與現代結合;景區歷史古跡的旅游開發,不能僅僅停留在文物保護、古跡恢復的層次上,需要加強文化內涵外化表現[5];同時要加強衍生產品的開發,如各類紀念品、門票的設計等。
3.3 加大旅游產品的市場營銷力度
對延川縣黃河文化整體形象與整合資源的包裝重組,加強對外宣傳的聯合促銷力度。各旅游景點彼此加強聯系,大力開展整體促銷活動,開拓旅游客源市場。建議把廣告、營業推廣、包裝、公共關系等一切與黃河文化旅游有關的對外傳播進行統一策劃、統籌操作,這樣既有利于促進區域旅游市場持續增長,又可以降低各自的廣告費用,產生更大的眼球效應。除此之外,可以通過印制延川黃河文化旅游和延川風景畫冊、制作延川黃河文化旅游專題片、延川黃河文化旅游網頁、開展黃河文化大型學術研討會等多種手段擴大影響力,全面提升黃河文化旅游的對外知名度,擴大旅游客源市場。
3.4 鏈接旅游節慶活動,整合民俗文化資源
以旅游節慶為載體,通過對民俗文化資源的挖掘和整合,實現對地域文化資源的產品開發。鏈接當地的各旅游節慶活動,易于文化資源系統的整合和群體覆蓋效應的產生,也極易產生良好的資源升值回報。通過這些文化節慶活動的舉辦,不僅可以給地方政府帶來了巨大的社會效益,提高了地方知名度,也為地方產生出巨大的經濟效益,真正實現了文化資源產品開發過程中的“雙贏”目標。因此,延川縣進行旅游節慶活動的整合開發,首先應挖掘自身有特色的節慶活動,如舉辦紅棗文化藝術節、民間藝術文化藝術節等;其次還可以考慮在某時段內開展旅游專題項目,組織旅游節慶活動,旅游者在該時段中可以選擇參加一個或多個旅游節慶活動。一方面不同景點可以互借客源,另一方面也可以增加游客在景區的逗留時間,增加旅游總收入。
3.5 開發與保護并重
旅游的可持續發展要求旅游資源的開發必須與環境保護理念相結合,促進旅游資源的保護與循環利用[6]。文化資源的開發中尤其要注意處理好開發與保護的關系,因為文化資源一旦破壞,恢復的可能性很小。在加快延川縣文化旅游資源開發的同時,要注重科學規劃,并設立專門機構和人員,以加強管理和保護工作,防止開發的盲目性和人為的破壞。因此,旅游業在開發的初始階段,就必須充分認識到旅游資源保護的重要性,促使旅游業走可持續發展之路。
參考文獻:
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