第一次教《推敲》(蘇教版五年級(jí)上冊(cè))時(shí),我組織學(xué)生討論:“鳥宿池邊樹,僧推月下門”,你認(rèn)為用“推”好還是“敲”好?很多學(xué)生照搬書上的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。答案來(lái)自詩(shī)人兼京官韓愈:“還是用‘敲’字更好些。月夜訪友,即使友人家門沒(méi)有閂,也不能莽撞推門,敲門表明你是一個(gè)懂得禮貌的人。再說(shuō),用‘敲’字更能襯托出月夜的寧?kù)o,讀起來(lái)也響亮些。”
韓老師的理由歸納起來(lái)主要是兩點(diǎn):一是禮貌,二是從吟詩(shī)來(lái)看,更能襯托出寧?kù)o、讀起來(lái)響亮。權(quán)威發(fā)話,“賈島聽了,連連點(diǎn)頭。”有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為“推”也可以,輕一點(diǎn),不會(huì)驚醒睡了的小鳥。當(dāng)時(shí),我也以為,“推”也未嘗不可,開口度小,和“宿”的音韻相協(xié)調(diào),“敲”字反差太大。賈島詩(shī)的風(fēng)格,可能更適合“推”,不必太亮。
今天是我第二次教《推敲》,第一次的疑問(wèn)不由自主地浮上心頭:顯然上一次的答案,沒(méi)有能夠說(shuō)服我。我再次在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行討論。新的班級(jí),新的學(xué)生,他(她)們的兩個(gè)疑惑讓我的心頭一亮:
韓愈不是在京城做官,怎么還是詩(shī)人?
賈島拜訪李凝,明明是“敲門”,可寫詩(shī)的時(shí)候?yàn)槭裁磳懗伞吧圃孪麻T”?
第一個(gè)問(wèn)題,看上去學(xué)生好像問(wèn)得很幼稚,其實(shí)不無(wú)道理。學(xué)生雖然不清楚古代“學(xué)而優(yōu)則仕”,而古代的“學(xué)”,內(nèi)容包括作詩(shī)。但學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)告訴他(她),作詩(shī)與做官似乎很難兼顧,至少做了官,詩(shī)的成就不會(huì)太大。事實(shí)也是如此。就拿韓愈來(lái)說(shuō),他的“衛(wèi)道”意識(shí)是很濃的。他的詩(shī)文里載的“道”有的是十分落后的。同時(shí),在學(xué)生的印象里,大詩(shī)人李白、杜甫不是“官”。確實(shí)如此,一個(gè)被儀仗隊(duì)簇?fù)淼木┕佟⒚撾x百姓的官僚,即使是曾經(jīng)的詩(shī)人,最后也會(huì)遠(yuǎn)離詩(shī)——詩(shī),來(lái)源于生活。
第二問(wèn)題,是“詩(shī)”(想象)與真實(shí)的問(wèn)題。從這里可以看出,賈島做得十分禮貌,拜訪朋友時(shí)是“敲門”的;其次,賈島未必不知道“襯托”和讀起來(lái)“響亮”些,作為詩(shī)便有了韻味。賈島聽了韓愈的“教導(dǎo)”后,“連連點(diǎn)頭”,可能不是作為一個(gè)詩(shī)人與詩(shī)人之間的“連連點(diǎn)頭”,很可能是“和尚兼苦吟詩(shī)人”對(duì)“京官兼詩(shī)人”的“連連點(diǎn)頭”,而且,更多的恐怕還是“和尚”對(duì)“京官”的唯唯諾諾而不是詩(shī)人之間的“推敲”。那么賈島心里曾經(jīng)想過(guò)什么、最后為什么用“推”呢?
有的學(xué)生說(shuō):他敲門已經(jīng)驚醒了樹上安睡的小鳥,在詩(shī)里不想再驚醒它們了。我表?yè)P(yáng)他:你的想法和語(yǔ)言就像詩(shī)。有的學(xué)生說(shuō):可能詩(shī)人敲門的時(shí)候被推開了。我笑著說(shuō):是“敲”中有“推”、“推”中有“敲”。那名學(xué)生也笑了:是的。有的說(shuō):賈島先是敲門,忽然驚醒了樹上的小鳥,馬上改為“推門”,所以在詩(shī)中用“推”字也算合理。還有的說(shuō):是可以想象的。我緊接著問(wèn):是不是可以“虛構(gòu)”?學(xué)生答:是的。還有的說(shuō):拜訪朋友李凝時(shí),賈島是敲門的。可是敲門會(huì)驚醒朋友,為了表示道歉,在詩(shī)里就不“敲門”了。……雖然沒(méi)有統(tǒng)一的“正確答案”,但我可以說(shuō),我的學(xué)生的想象超出了詩(shī)人賈島之想,雖然說(shuō)的不是詩(shī),但卻有詩(shī)的神韻。究竟用“推”還是“敲”,不重要;重要的是,我和我的學(xué)生可以平等的“推敲”,那是一件多么有詩(shī)意的事啊!