關(guān)于我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)與傳承問(wèn)題的思考

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古代中國(guó)人勤勞、智慧、創(chuàng)造的結(jié)晶，也是中國(guó)各族各地區(qū)文明交融匯合的產(chǎn)物。高峰迭起、美不勝收的各種非物質(zhì)文化構(gòu)成了燦爛輝煌的古代文明，然而在社會(huì)飛速變革的今天，延傳至今的非物質(zhì)文化已經(jīng)歷盡滄桑，豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正以不可忽視的速度衰落，潛伏著滅絕的危機(jī)。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們需要探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的道路。

一、我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承面臨的挑戰(zhàn)

長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方面做了大量的努力，取得了較好的成績(jī)，阻止了一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)快速消失的步伐，但也面臨一系列新的挑戰(zhàn)。

（一）種類數(shù)量消亡速度快

由于部分民間藝人因生活壓力等原因而相繼轉(zhuǎn)換職業(yè)，使得一些傳統(tǒng)經(jīng)典文化活動(dòng)在人們的生活中逐漸消失。與此同時(shí)，由于場(chǎng)地資金的缺乏，減弱了農(nóng)民文化參與的熱情。加之網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，民間藝術(shù)、民俗文化對(duì)年輕人的吸引力也逐漸喪失，并且目前青少年在日常生活中接觸這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)太少。伴隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷深入，民間文化的生存空間正在不斷的萎縮。

（二）政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不夠

政府不能真正理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的目的和意義，沒有對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及申報(bào)工作給予足夠的重視；

（三）保護(hù)措施法規(guī)匱乏

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)商業(yè)化的浪潮下，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在國(guó)外遭搶奪的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，文化權(quán)益受到侵害；而現(xiàn)有法律法規(guī)涉對(duì)及要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含不夠全面，存在一定的紕漏。

二、對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的建議

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類無(wú)形的文化資本。它可以說(shuō)是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)民族文化的基石和源泉，關(guān)系著整個(gè)民族的精神、情感、歷史、個(gè)性、及氣質(zhì)等，也是一個(gè)民族的凝聚力和團(tuán)結(jié)力的重要特征。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)的工作需不斷加強(qiáng)，這是一個(gè)民族文化發(fā)展的必由之路。

（一）對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作需加大力度

相關(guān)專家應(yīng)科學(xué)地運(yùn)用歷史資料及實(shí)地考察等方式，挖掘、鑒定、確認(rèn)被潛藏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不被流失。

（二）制定出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策法規(guī)，形成有效的傳承保護(hù)的法律體系

相比發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作起步較晚，立法相對(duì)比較滯后，法律管理體系不健全。因此我們要根據(jù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布等具體情況，制定符合國(guó)情的傳承保護(hù)制度體系。同時(shí)相關(guān)工作者可以互相交流，不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新思路，想出新辦法，集思廣義，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外傳承保護(hù)工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為制定正確有效的傳承保護(hù)體制提供有益幫助，減少制止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失現(xiàn)象的發(fā)生。

（三） 發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化

我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)限定在一個(gè)健康的范圍內(nèi)，遺產(chǎn)所包含的內(nèi)容不能違背社會(huì)主義道德規(guī)范的要求，有損當(dāng)代文明的發(fā)展。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，特別是在今后整理工作中要分清兩種界限，精華部分發(fā)揚(yáng)，糟粕部分舍棄。

(四）迅速建立傳承機(jī)制，引導(dǎo)民眾參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作中來(lái)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種無(wú)形的、非物質(zhì)的東西。它和人關(guān)系密切，如果人不存在了，這種無(wú)形的文化也就消失了。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須是以人作為基本載體，必須有人才能傳承和發(fā)展。保護(hù)這種無(wú)形的文化遺產(chǎn)，最重要是對(duì)它的載體， 也就是人進(jìn)行保護(hù)。可以對(duì)民間藝人進(jìn)行管理，制定相關(guān)管理辦法。大力支持他們將技藝傳授他人，鼓勵(lì)民眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人，代代相傳。

工業(yè)文明的發(fā)展，人類生產(chǎn)、生活方式的現(xiàn)代演進(jìn)，保護(hù)措施的不完善，許多歷史街區(qū)、古鎮(zhèn)、古村落，古文化正遭遇著被忽視、甚至被毀滅的命運(yùn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作已迫在眉睫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類祖先留給人類的獨(dú)特的財(cái)富，發(fā)掘它、傳承它、保護(hù)它不但體現(xiàn)著現(xiàn)代人對(duì)自己祖先的尊重，更體現(xiàn)著對(duì)我們自己歷史的善待。令人欣慰的是，我們已經(jīng)開始有意識(shí)地去保護(hù)我們的文明，2006年我國(guó)政府將每年六月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，相信在我們大家的共同努力下，一定會(huì)把中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)揚(yáng)光大！

（作者單位：南陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系）