陶瓷的造型藝術(shù)

陶瓷造型在傳統(tǒng)的中國(guó)陶瓷藝術(shù)中即是構(gòu)成陶瓷藝術(shù)的重要手段，也是陶瓷裝飾造型不可或缺的載體。不管是“陶”還是“瓷”，其“器”與之“形”皆不是天然形成之物。它們的出現(xiàn)都是人們根據(jù)生活的需求，從而經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理造型而成。而“造型”二字，便是在這樣的情況下運(yùn)用在陶瓷的制作工藝上。人們往往能夠通過(guò)陶瓷的造型來(lái)判斷出它的時(shí)代與基本功能。

所謂“造型”藝術(shù)，無(wú)非就是指人們?nèi)绾芜\(yùn)用形象，并通過(guò)借用形象來(lái)尋找其藝術(shù)語(yǔ)言的問(wèn)題。每當(dāng)人們提到陶瓷的造型藝術(shù)，我們的陶瓷制作者多半是習(xí)慣性地指向陶瓷的器形藝術(shù)。固然，器形藝術(shù)屬于陶瓷造型藝術(shù)。但是，造型藝術(shù)并非只有器形藝術(shù)，它的范圍很廣，單從制作陶瓷本身而言，就有許多方面屬于造型藝術(shù)，尤其在陶瓷的裝飾藝術(shù)中更為明顯。為創(chuàng)作出適合器形藝術(shù)而必要的畫面，或圖案等，都屬于造型藝術(shù)。

當(dāng)然，人們?cè)谔岬教沾傻脑煨退囆g(shù)時(shí)，我們的陶瓷制作者首先指向器形藝術(shù)這也是無(wú)可厚非的。因?yàn)槠餍嗡囆g(shù)是整個(gè)陶瓷造型藝術(shù)之始，若“泥”不成形，則“瓷”不成“器”，也就沒(méi)有在未完成的制作過(guò)程中后來(lái)講究出的一系列造型藝術(shù)。

古代造型藝術(shù)是人們?cè)诟脑旌屠么笞匀坏倪^(guò)程中產(chǎn)生的。多數(shù)是摹擬當(dāng)時(shí)某些植物、動(dòng)物、人物和器物而成型的。然后，在原有的器皿造型基礎(chǔ)上，再根據(jù)生活和生產(chǎn)需要，逐漸擺脫自然形象或參照自然物體的部分形象后，加以改進(jìn)和再創(chuàng)作，使之更加實(shí)用與美觀。如：傳統(tǒng)雞頭壺，其壺嘴的原形便是日常所見(jiàn)的公雞頭；冬瓜瓶則酷似冬瓜，肚大口圓；柳葉瓶則瘦小、秀氣，類似于柳枝垂擺；葫蘆瓶其原形便是藤上葫蘆，這些器形都是人們通過(guò)摹擬改良出來(lái)的陶瓷器形。而這種器形藝術(shù)在康乾盛世時(shí)期得到了廣泛的關(guān)注，在康乾時(shí)期陶瓷制作者除了注重寓意深刻、畫工精巧的裝飾紋樣與種類繁多的顏色釉外，造型的獨(dú)特與適用性也尤為重要。當(dāng)時(shí)的每一件官窯作品都是從整體來(lái)進(jìn)行構(gòu)思才燒制成的，它既要考慮到作為載體的器形造型之美，又要兼顧到造型成功后如何令裝飾紋樣顯得突出而又吸引。使造型與裝飾紋樣完美地進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，顯現(xiàn)出這一時(shí)期帶給人們的那種審美震撼。

然而隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高與物質(zhì)文化生活的發(fā)展，工藝技術(shù)也在不斷地進(jìn)步。人們的審美情趣與審美要求也在不斷地提高與改變，對(duì)陶瓷造型藝術(shù)的要求也就提出了更高的準(zhǔn)則。藝術(shù)家們?yōu)榱烁蠒r(shí)代發(fā)展的腳步，尤其是中青年藝術(shù)家們，他們努力追求陶瓷造型的時(shí)代感，大膽嘗試、勇于創(chuàng)新，著力于改變一直以來(lái)以傳統(tǒng)造型模式為主導(dǎo)的局面。盡管如今還有不少造型仍留有傳統(tǒng)樣式的痕跡，甚至完全借用于傳統(tǒng)造型模式，但仔細(xì)觀之便會(huì)發(fā)現(xiàn)其在各部的比例、空間、體量等方面都有不同程度的改進(jìn)，這些改良使得傳統(tǒng)的陶瓷造型藝術(shù)既保存了其優(yōu)勢(shì)又適應(yīng)了時(shí)代的要求。例如：增大了高度和腹徑比差的髙型葫蘆瓶、縮短了口徑比例的短口懸膽瓶等，不論是傳統(tǒng)樣式的變體型還是全新樣式的創(chuàng)造型，他們都具有造型飽滿、線條簡(jiǎn)潔、體態(tài)修長(zhǎng)、轉(zhuǎn)折流暢、對(duì)比強(qiáng)烈的新特點(diǎn)，能夠與現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)尚潮流、現(xiàn)代社會(huì)的審美情趣、現(xiàn)代社會(huì)的文化思潮、現(xiàn)代人們的審美心理相互適應(yīng)，相互協(xié)調(diào)。

造型藝術(shù)中的器形藝術(shù)，不論它屬于何種類別，都是在一定的藝術(shù)線條下產(chǎn)生的。當(dāng)然，它在不同的時(shí)代是有著不同要求的。就我們今天來(lái)講，從構(gòu)思設(shè)計(jì)開始，就要求貫徹“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”相結(jié)合的原則，并要求在保持固有的民族風(fēng)格和地方特色的基礎(chǔ)上，以當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求為準(zhǔn)則，不斷地推陳出新。如果我們的陶瓷制作者能做到這一點(diǎn)，就能充分展示自已聰穎的創(chuàng)作才華與豐富的文化涵養(yǎng)。而他們的作品也就越能夠博得人們的青睞與喜愛(ài)。

一個(gè)好的器形還需要有一定的裝飾來(lái)襯托。因?yàn)槠餍蝺H僅只是陶瓷本身輪廓上的美，它還要有相應(yīng)的裝飾來(lái)豐富自已的內(nèi)容，增強(qiáng)自已的藝術(shù)效果，而裝飾要完成這一使命，必須講究造型藝術(shù)以及裝飾手法的運(yùn)用。只有這樣才能使裝飾與器形完整合一，成為有機(jī)的結(jié)合體。反之，若是在器形選擇與裝飾搭配上不協(xié)調(diào)的話，將直接影響陶瓷本身的藝術(shù)效果。

但是，要做到這些，就必須要拿出真材實(shí)料，發(fā)揮自我的最高水準(zhǔn)，無(wú)論在畫面上還是圖案設(shè)計(jì)上，都要力求達(dá)到形象活現(xiàn)、色彩調(diào)和、運(yùn)筆流暢、渾厚自然的境地。特別是器形上的畫面、主題思想、構(gòu)圖內(nèi)容和色彩的結(jié)合，必須要在下筆前仔細(xì)思考，落筆時(shí)游刃有余，完成后仔細(xì)推敲。

還有一種裝飾方法是運(yùn)用陶瓷方面的某種雕塑手法，把對(duì)各種現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，真實(shí)而自然地反映到質(zhì)地完美的器形上，而其對(duì)形象的塑造，也屬于造型藝術(shù)。

陶瓷方面的雕塑跟彩繪一樣，方法很多。彩繪有釉上彩、釉下彩、釉中彩以及\"斗彩\"和綜合裝飾等種類區(qū)分，而雕塑除了前面提到的以外，則有圓、堆、鏤、捏等種類區(qū)分。但是，任憑何種雕塑，從其造型藝術(shù)來(lái)講，都渴望突破老一套的形象，使每一件不同類別的作品都能顯示出自已的妙處，具備高度的思想性和真實(shí)感人的力量。

總之，時(shí)代在不斷地進(jìn)步發(fā)展，陶瓷制作者們必須要跟上時(shí)代的腳步，創(chuàng)作出更多、更新、更好的陶瓷作品，而在創(chuàng)作過(guò)程中要仔細(xì)研究陶瓷的造型藝術(shù)，具體塑造形象，充分展現(xiàn)造型藝術(shù)在陶瓷設(shè)計(jì)制作過(guò)程中的作用。

劉宛華 男，江西進(jìn)賢人，1958年出生于景德鎮(zhèn)，畢業(yè)于陶瓷學(xué)院，江西省高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，江西省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

1975年進(jìn)藝術(shù)瓷廠，30多年來(lái)從事陶瓷創(chuàng)作工作，潛心鉆研并熟知多種技法和經(jīng)驗(yàn)。從1992年至2011年曾多次應(yīng)參全國(guó)、省、市陶瓷精品大賽并榮獲獎(jiǎng)勵(lì)及省博物館收藏，其作品深受國(guó)內(nèi)外陶瓷美術(shù)家的青睞和收藏。

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