花鳥情香濃、雄雞意更幽

從小就生活在農(nóng)村的我，對家鄉(xiāng)的一草一木，一景一物都有著深厚的感情，有時候就用筆把他們畫下來，后來就走上了藝術(shù)陶瓷繪畫這條道路。喜繪雄雞花鳥等，繼承了中國古代寫意畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重借花鳥傳情達意，筆力遒勁、墨色飽滿，畫風(fēng)剛健、質(zhì)樸，個性獨特，意境幽深，顯示了較高的審美品位。 

一、陶瓷繪畫的審美價值取向

繪畫藝術(shù)是美的結(jié)晶，是畫家審美心理結(jié)構(gòu)的外化，這就使得繪畫的藝術(shù)價值不能不與生產(chǎn)主體的審美價值定位、審美價值走向緊密相關(guān)。可以毫不夸張地說，繪畫產(chǎn)品價值的高低取決于生產(chǎn)主體審美價值品位的高低，生產(chǎn)主體的審美價值走向又受制于他的人生觀、世界觀和價值現(xiàn)。畫是人創(chuàng)造的，生產(chǎn)主體無論是對客觀外物的審美感受和認識，還是對人的精神世界的體驗與探尋，都離不開他的人生觀、世界觀和價值觀。繪畫產(chǎn)品審美品位的高潔與低劣，也正取決于這“三觀”的正確與謬誤。所以，我們從繪畫產(chǎn)品便可以見到生產(chǎn)主體的身影。

在人生價值上淡漠功名利祿，而看重人的所作所為給社會帶來的實際價值；痛恨阿諛奉承和剛愎自用，力主不卑不亢，胸襟豁達；鄙視無所作為，嘩眾取寵，主張腳踏實地，勤奮耕耘。始終如一的人生價值取向決定了他在藝術(shù)道路上忠貞不二的審美價值走向，那就是：陶冶情操，凈化心靈，給人以昂揚向上的審美感受，使人在繪畫產(chǎn)品的欣賞中得到啟迪。選擇牡丹、雞、鸛作為自己的描繪對象，采用黑、紅、白作為自己的審美色調(diào)。牡丹色彩濃重，格調(diào)濃麗、高雅；雄雞筆力挺拔，畫品剛健、質(zhì)樸。藝術(shù)生產(chǎn)不能利祿熏心，功名障目，否則，作畫就會迎合世俗，不能升華，也不能生產(chǎn)高品位的藝術(shù)品。為在繪畫產(chǎn)品中實現(xiàn)人生理想和審美理想，筆者曾多次自費南下觀賞體察牡丹形態(tài)和情韻，實地寫生。這種執(zhí)著的審美價值品位的追尋，在其繪畫藝術(shù)的生命中迸發(fā)出了燦爛的火花。《雄雞唱曉》筆墨技法不落陳規(guī)，獨樹一幟，畫圖中雄雞的體態(tài)、造型十分形象生動，準確逼真，雄雞羽毛張揚，昂首鳴叫，赫然挺立，精神抖擻，氣勢勃然，雄雞的生命活力躍然紙上，呼之欲出。粗毫大筆不僅表現(xiàn)了雄雞外形結(jié)構(gòu)的立體感，而且充溢著源源不斷的、騰騰上升的陽剛之氣。濃黑色調(diào)潑灑淋漓盡致，雞冠施以暗紅，背景涂以灰色，襯以太陽，色彩對比強烈，使雄雞與背景的用筆拉開距離。霞光充溢其間，濃淡相宜，有藏有露，使空曠的背景顯得層次疏密，有條不紊，意境幽遠，似籠罩在晨光之中。畫面筆力雄渾、粗獷，給人一種雄奇之美。從中既可以領(lǐng)略祖國蒸蒸日上的遠大前景，聯(lián)想到我們民族的興旺與發(fā)達，感受到時代不斷進取的鏗鏘有力的步伐，也可以尋覓到生產(chǎn)主體的坦蕩胸懷，昂揚奮進的雄壯氣質(zhì)。

二、鮮活的內(nèi)在生命張力

現(xiàn)實生活是繪畫藝術(shù)賴以生成、存在和生長的根基，離開這一宏觀基礎(chǔ)，繪畫藝術(shù)就會枯竭，失去生命和價值。為使自己的藝術(shù)生命之樹長青，筆者經(jīng)?？朔刂乩щy去實地寫生，正是出于這一深刻的藝術(shù)見地。也更加深深地認識到，繪畫不是給現(xiàn)實生活拍照，照抄生活就等于背叛生活。因為現(xiàn)實生活本身并非藝術(shù)，繪畫藝術(shù)是生產(chǎn)主體與審美客體的一種關(guān)系，一種精神交換關(guān)系，繪畫產(chǎn)品是主客體雙向運動的結(jié)果。繪畫產(chǎn)品所描繪的生活來自現(xiàn)實。自身已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，它是生產(chǎn)主體的審美心理結(jié)構(gòu)所形成的審美價值走向的認同、篩選、同化、創(chuàng)造出來的心理現(xiàn)實，它是生產(chǎn)主體本質(zhì)力量的外化，即生產(chǎn)主體的感受力、理解力、想像力、意志力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力的物態(tài)化，就是說，繪畫產(chǎn)品是生產(chǎn)主體本質(zhì)力量對象化的結(jié)晶。換句話說，生產(chǎn)主體作畫，是以自我獨特的審美視野，透過生活的表層，對其深藏的內(nèi)蘊作出的藝術(shù)揭示與表現(xiàn)，是生產(chǎn)主體對審美對象的一種獨特認知和感悟，是對審美客體的新發(fā)現(xiàn)和假定性的詩藝創(chuàng)造，繪畫產(chǎn)品中的審美對象已經(jīng)被生產(chǎn)主體知覺化、情緒化、心靈化了，是一種主體化的客體，它融入了生產(chǎn)主體的情緒、情感、趣味、理想和靈魂，也包容了生產(chǎn)主體對社會、人生、生命生存的獨特感受和理想。

把花鳥作為自己的審美對象，目的不是在單純寫實，而是為了更有利于情感的表現(xiàn)和意蘊的傳達，有利于顯示自我堅定不移的精神追求。在植物學(xué)家看來，花不過是植物的生殖器，雄雞抖動羽毛也不過是求偶和覓食的表現(xiàn)而已。然而，它們的筆下卻極具人情美、人性美，處處勃發(fā)著內(nèi)在生命活力，給欣賞者以巨大的審美感受力量。《奮進》描繪了一只黑色雄雞向前上方直挺著身軀，奮力前行，筆直的脊背順著頭勢，大有一股勇往直前的無窮的張力。羽毛下垂，襯以狂風(fēng)大作、滿天飛雪的背景極力渲染了雄雞前進的艱難。粗毫大筆流暢、自然、生動。用墨濃淡相間，整個畫幅著色凝重，給人一種在壓抑之中奮爭之感。生產(chǎn)主體沒有選擇雄雞在春暖花開中神采飛揚的時刻，卻看中了雄雞在暴風(fēng)雪中努力向前的境況，而且雄雞那強勁硬朗的筋骨、峭拔飛動的神韻和不屈不撓的風(fēng)骨，經(jīng)久不衰的生命活力，被活生生展現(xiàn)出來。顯然，畫者不是在無動于衷地寫實，而是孕育著自我的人生理想和生活品位，那就是于逆境之中不退縮的堅貞品格和高尚情操，永不屈服，一往無前的進擊精神。

三、深邃的審美意境追求

中國畫講究意境，追求意境，并把意境作為品評繪畫產(chǎn)品質(zhì)量高低的標準，山水花鳥畫猶然。無意境的畫為下品，視為平庸之作；有意境的畫為上品，視為上乘之作；而意境幽深的畫則被視為精品、極品。因為意境可以深化畫面的審美意蘊，給接受者以畫有盡而意無窮的藝術(shù)魅力。接受主體從對畫面意境的觀賞中，不僅可以感受到審美意像靈氣飛揚的神采帶來的無窮樂趣，而且還可以激活聯(lián)想，拓展審美知覺，深化審美認識，更深廣地把握產(chǎn)品的審美意蘊；不僅可以領(lǐng)受到生產(chǎn)主體的藝術(shù)造詣，從中得到某種啟迪，而且還可以品嘗到生產(chǎn)主體的審美品位所帶來的如食橄欖如飲美酒的審美滋味。

對花鳥情有獨鐘，對花鳥有較強的藝術(shù)感受力，較深的藝術(shù)理解力，較強的藝術(shù)想像力。因而有較獨特的藝術(shù)見地，繪畫構(gòu)圖別致，造型新穎，潑墨自如，意境深遠，給人以很強的聯(lián)想力。透過畫面，我們似乎領(lǐng)悟到了生產(chǎn)主體的人生追求；人與人之間的平和相處，社會與世界的安寧和睦，從而傳達了其淡泊功名，虛靜無為的人生態(tài)度。

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