論白描在陶瓷繪畫中的應(yīng)用

中國(guó)畫講求“以形寫神”， 以天成、本色自然、含蓄蘊(yùn)籍為品味，追求一種“作品妙在似與不似之間，大似為媚俗，不似為欺世”的感覺。陶瓷藝術(shù)也要遵循這種原則，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要深入生活，從生活中獲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，并反映生活。繪畫藝術(shù)所要求的這一切都深深的影響到陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作。陶瓷繪畫的形式和分類基本同繪畫的表現(xiàn)手法一致。在線條運(yùn)用上，無論是國(guó)畫，還是陶瓷以及書法，都是非常重要的表現(xiàn)手法。陶瓷繪畫要充分發(fā)掘它潛在的表現(xiàn)力， 自然要綜合借鑒中國(guó)畫等門類中線條的表現(xiàn)力。國(guó)畫在對(duì)形的刻畫上講究線條的對(duì)比變化，如粗細(xì)、長(zhǎng)短、疏密、虛實(shí)、濃淡、穿插、扭結(jié)，從而產(chǎn)生線條的節(jié)奏韻律。陶瓷繪畫也當(dāng)如此， 比如要求將線條淡化成塊面，形成了線面的二層對(duì)比，或是在線與線、線與面之間加上一些點(diǎn)，形成了點(diǎn)線面的三層對(duì)比關(guān)系。

中國(guó)白描人物畫是以單純的線條勾勒作為造型手段，借線的粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直方圓、輕重緩急、虛實(shí)疏密、頓挫剛?cè)帷獾蓾裨谠煨蜕仙鷦?dòng)運(yùn)用和有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)形體的質(zhì)量感、體積感、動(dòng)態(tài)感和空間感，區(qū)別于西方以色彩、明暗來表現(xiàn)物體的方法。這種方法稱之“白描”。無論是工筆人物畫還是寫意人物畫，他們都是以線構(gòu)成，故而白描人物畫不僅可以獨(dú)立存在，也是中國(guó)人物畫的基礎(chǔ)。

古代人物畫按題材可分道釋，人物、寫貌三類，道釋即宗教畫，人物以古賢故事為主也包括具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫，寫貌即肖像畫。

中國(guó)畫表現(xiàn)對(duì)象是以線為基礎(chǔ)，而對(duì)象本身并沒有線的存在，所以決定了中國(guó)畫不是“再現(xiàn)”，而是“表現(xiàn)”為特長(zhǎng)；這就決定了中國(guó)畫必然從寫實(shí)走向?qū)懸狻Ｔ谏舷聨浊甑臍v史長(zhǎng)河中，歷代藝術(shù)家對(duì)于線描進(jìn)行了艱辛的藝術(shù)勞動(dòng)，創(chuàng)造了光輝燦爛的線描藝術(shù)，留下了無數(shù)的優(yōu)秀白描作品，使之舉世矚目，在世界美術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，并具有極高的審美價(jià)值，也是其它畫種無法取代的。

每一幅中國(guó)畫，都是點(diǎn)、線、形的組合。有人稱，中國(guó)畫是點(diǎn)、線、面的交響曲，不是沒有道理的。中國(guó)畫的線最能出神入化，捕捉一切具象的神采；也最能體現(xiàn)畫家的氣質(zhì)和情操。

當(dāng)繪畫喚起人類的審美情感時(shí)，作用于人們的是一種繪畫所獨(dú)有的語言形式。陶瓷繪畫語言由多種要素構(gòu)成，這里涉及到的視覺因素同樣包括有：點(diǎn)、線、形、光、色彩等等。

點(diǎn)是最小的視覺實(shí)體，對(duì)于探討視覺形式的作用，點(diǎn)是一個(gè)很好的著手處。一個(gè)可視的點(diǎn)是一個(gè)吸引視覺注意力的小元素，點(diǎn)既可以被表現(xiàn)出來，也可以被暗示。它可以構(gòu)成一個(gè)情趣的中心或一幅構(gòu)圖中被強(qiáng)調(diào)之處，甚至處在表面上的一個(gè)點(diǎn)就像是在一處?kù)o謐屋子里的聲音，它與周圍形成一種關(guān)系，使這個(gè)空間有了生機(jī)。點(diǎn)從物理形態(tài)上講，是視覺聚焦的核心，從觀念形態(tài)上說，是思想呈現(xiàn)之源。點(diǎn)在東方哲學(xué)中，具有最大的內(nèi)張力和最大的延展性。

線可以被描述為點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡，它是一個(gè)可視的行動(dòng)軌跡。一條線可表現(xiàn)出人或物的精神，富有表現(xiàn)力的線條是獨(dú)具特色的。線是人們認(rèn)識(shí)和反映自然形態(tài)時(shí)最簡(jiǎn)明的表現(xiàn)形式，有長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直之分。線可以在長(zhǎng)度、寬度及方向上的不同，線也可以是連續(xù)不斷的或間斷的，粗的或細(xì)的，有規(guī)律的或無規(guī)律的，靜止的或運(yùn)動(dòng)的，直線的或曲線的，或者是這些線的諸多形式的不同的結(jié)合體。在一個(gè)平面上，線能界定各種形狀，暗示體積或顯示所繪物體質(zhì)量的獨(dú)立元素。我們能通過線條的組織來創(chuàng)造圖案、肌理或描繪陰影。線是闡明視覺形式的基本手段，它通常是對(duì)所目睹、感受或想像到的事物的一種速寫。線是在兩維空間表面的長(zhǎng)度標(biāo)準(zhǔn)，或者說它們是在兩維或者三維空間里的物體邊緣的感知，每一條線或物體邊緣都有其自己的表現(xiàn)特征，這些表現(xiàn)形式在視覺交流中起著重要的作用。在視覺藝術(shù)中，線條一直處于十分重要的地位，他極富有意味，在中國(guó)的陶瓷繪畫藝術(shù)中，線條的功用表現(xiàn)尤為突出。事實(shí)上，中國(guó)陶瓷繪畫在相當(dāng)程度上是以富有骨氣韻味的線條來取勝的。線條的運(yùn)用，在長(zhǎng)期的演化過程中愈來愈富有含蓄性、表現(xiàn)性、象征性與抽象性。

形是關(guān)于一種被視為平面的存在形式，即一種二維的空間區(qū)域或平面，是一種剪影或陰影形式的外觀。當(dāng)一條線勾畫出一個(gè)區(qū)域或當(dāng)一個(gè)面積表面的顏色或肌質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，其面積與周圍的面積相分離，形便成了可視的存在。千變?nèi)f化的形可被概括為兩大類，即有機(jī)形和幾何形，二者之間有明顯的界限。在自然界的大部分形是有機(jī)形，它是柔和的、輕松的、曲線性的和無規(guī)律的。在人的世界中最普通的形是幾何形，生硬的、刻板的、有規(guī)律的，而且常常是長(zhǎng)方形的，總而言之，形這個(gè)詞表示了人眼感覺到的客觀事物的外部形態(tài)，所以又稱為視覺形。

觀照繪畫中的情態(tài)與語言形態(tài)，藝術(shù)家們總是在尋求繪畫觀念和語言上進(jìn)行著轉(zhuǎn)型，不斷地?fù)P棄自己繪畫語言上那些不純凈的和停留在生活表面上的東西，從而在繪畫語言、繪畫圖式、繪畫動(dòng)機(jī)等方面都出現(xiàn)了新的形態(tài)。完善和形成有個(gè)性的繪畫語言，不停地探索繪畫形象與象征符號(hào)的關(guān)系等問題，成為藝術(shù)家們的孜孜以求。現(xiàn)代藝術(shù)的演變和發(fā)展不僅在多層次上探討了藝術(shù)的本質(zhì)問題，同時(shí)也極大地豐富和創(chuàng)造了人類的視覺形象語言，深刻地影響和改變著人們觀察世界的審美方式。繪畫語言的構(gòu)成除視覺因素的形、光、色處，在另一層面上看，繪畫語言也是一種精神產(chǎn)物。繪畫本身也傳達(dá)了一種觀念，繪畫語言不應(yīng)只是僅僅停留在技巧和形式的探索之中，它是將技巧、知識(shí)、直覺和感情與材料融合為一體而形成的。陶瓷藝術(shù)品是精神和物質(zhì)的結(jié)合。藝術(shù)家能從不同的角度、不同的題材范圍、不同的表現(xiàn)工具、不同的表現(xiàn)語言和表現(xiàn)方式中不斷地豐富人類的藝術(shù)追求，那人類陶瓷的繪畫藝術(shù)必將迎來燦爛輝煌的明天。

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