讓童年充滿美感

這幾年從網上購書無數，兒童文學類的圖書是我和孩子共同擁有的，閱讀這類作品我往往以三種身份：作為一個母親去讀、作為一個兒童文學愛好者去讀、作為大學里一個研究與講授兒童文學的教師去讀，讀法不太一樣但是并不沖突也很有趣。

給孩子選書或推薦書，我的首要標準很簡單：是否能吸引我、打動我這個“童心未泯”的成年人，因為優秀的童書應是從小到老都喜歡讀、值得讀的，其次才考慮是否“適合”那個年齡段的孩子。

一般來講，書拿到后，我會先看看封面、前言、目錄、后記，嘩啦啦快速翻一遍，然后隨意鎖定一二篇細讀，至此這本書的大體得分就出來了。而這套《外國童話大王講故事》不僅僅因為它的選評者與推薦者都是這個領域里最為人熟知的“大腕”級人物，在我很享受地讀完這一百個童話故事后，我確信這是一套貨真價實的送給孩子的“恩物”，這些故事會讓童年充滿美感，讓生活更彰顯意義。

這是一些很美好的故事，美，然后好。語言美，意境美，情感美。每一個故事都是一座寶藏，可以挖出很多的珍寶。即便是“知識卷”和“自然卷”也全然都是純正的童話，吸引讀者的首先是故事。非凡的想象力、幽默、詩意、哲理、美好的情感，包含這些元素的情節和細節無處不在。

《雨天使》不是以純科學的方式去講述云和雨的知識，我們也不能以科學的標準去衡量它：天之所以下雨，是有一個掌管下雨的天使，她負責讓云朵們降雨。但是，她不會講傷心的故事讓云朵掉眼淚，也不想擰一擰云朵弄哭他們，最后她用了什么方式？你絕對猜不出來：雨天使科麗絲用她的小腳丫給云朵撓癢癢，云朵們喜歡這樣，把眼淚都笑出來了，而那些轟隆隆的雷聲是云朵們笑得太厲害了。這就是童話的方式，奇妙的想象、稚拙的童趣和優美的意境。

《小紅葉》用濃郁的詩意詮釋了“離開的意義”：枝條上唯一的小紅葉想要告別樹媽媽，跟其他樹葉一起飛，但它沒有跟孩子們一起玩，沒有鋪在松鼠過冬的窩里，而是接受了樹根下的一朵小藍花的請求，故事最后講道：“這時，一陣風吹過，它輕輕地把小紅葉送下枝頭，送到那渾身打顫的小藍花的身上，把它蓋住，就像一條溫暖的紅毛毯。它們在一起做夢，直到春天。”沉浸在如此美輪美奐的畫面和溫暖之中，心境和情感都會變得異常美麗。

《變成什么好》中一只不想再做老鼠的小老鼠得到了魔法師的神奇變身水，卻最終沒有變成別的東西，因為沒有誰十全十美：蝴蝶美麗卻活不長、烏龜活得長卻走路太慢、蜜蜂走路快卻要干活太辛苦、螞蟻要遭人踩……終于想到變成鳥兒吧，整天玩玩、唱唱歌，可是當想到鳥兒吃蟲子，他就嘔嘔地惡心起來——這個“吃蟲子”的細節就有十足的幽默感。變身水的神奇卻是讓小老鼠變得快活了，因為它喜歡“做自己”了。更妙的是魔術師把所有的標簽都撕掉，只要有誰不喜歡做自己，就可以買上一瓶，而且：只要你不把瓶子打開，就保證有效，保證能讓自己變得快樂起來——深刻的哲理就包含在這樣有趣的小故事里了。

《給野鴨子們讓路》中野鴨父母和孩子們之間、人和野鴨子之間都充溢著暖融融的愛。想象一下，交警總部興師動眾派出一輛警車和四個警察，居然是保護“一家鴨子”過馬路，那八只棒棒的小鴨子跟在媽媽后面，鴨太太聽著人們贊揚她的孩子“排得真整齊”，感到非常的自豪，她高高抬起頭，走起路來也“更加搖擺了”。插畫也特別棒，把鴨太太的神情、姿態都畫活了。當然有個細節要交代，八個小鴨子都有名字，因為他們都是鴨媽媽的寶貝，更妙的是名字最后一個字都是“克”，這八個名字在故事中重復了三次，相信每一次都能讓孩子們趣味盎然。

《狗熊進城》的畫面感也很強，狗熊的“出丑”不過源于烏鴉的一個惡作劇，但是與其把故事的焦點集中在教導孩子有“主見”上，不如去感受其中的幽默與創意：一心想要氣派的狗熊，竟然頭上頂著平底鍋，身上披著花床單，腳上穿著紙袋鞋——這樣一副打扮進城，多滑稽多有創意！相信孩子們不會去討厭烏鴉的這個惡作劇，而且會爭搶著去扮演這個上當出丑的狗熊！不信你試試。

真正的幽默不僅僅是好玩，它必定出自對童心最細微的把捉與欣賞。青蛙和蛤蟆那對好朋友亦給了我們最精彩的展示。它們看一本書，里面的人都很勇敢，由此它們想知道自己是不是也很勇敢，怎么知道呢？他倆去照鏡子，結論是“我們看上去很勇敢”，但是又有點懷疑：我們真的勇敢嗎？于是他倆出門去爬山試一試。先后遭遇了大蛇、山崩和老鷹，他們不是慌忙跳開、拼命逃開就是急忙躲藏，而且還發抖和哆嗦，但每次他們都推推對方，大聲叫著“我不害怕！”最后匆匆跑回家，兩個朋友都說著“很高興有你這樣勇敢的朋友”，一個跳到床上用被子蒙住頭，一個跳進衣櫥還把門關上，不聲不響呆了很久，卻還覺得“在一起十分勇敢”。這就是小孩子的勇敢和對勇敢的判斷！相信無論大人還是孩子讀到這個故事都會笑出聲來，同時會感受到兩個朋友的友誼。在《夏天講故事》等幾個系列故事中，青蛙和蛤蟆把他們的友誼與幽默都發揮得淋漓盡致。

“點評”中的那些關鍵詞如“友愛”、“勇敢”、“寬容”、“責任”、“自我認同”、“樂觀”等等，都不是抽象空洞的概念，它們溶解在一個個動聽的、美妙的故事里，故事不因這些概念而獲得價值，相反，這些概念因為故事的美而獲得意義。正如曹文軒所言：再深刻的思想早晚會變成常識，而美才是永恒的。文學經典之所以世代流傳，靠的不是思想的深刻，而是表達思想的文學的方式，是文學不同于諸如哲學、社會學、政治學的獨有之美。進一步說，“應將對美的認可看成是一種倫理態度”。在閱讀和聆聽美麗的童話故事時，滲透一些道德與人性的教育是必要的，或者說也是必然的。這是一種潤物細無聲的方式。然而，我們應該時刻記住：“道德的基礎是美好的情感而不是理性規范”（趙汀陽），基于“規范倫理學”的教育總是收效甚微，因為“應該做什么”與“不應該做什么”都無法推導出做什么是好的抑或是壞的，因為它沒有從根本上解決行動的理由應該是“幸福和好”。所以以往那些不美的“教育工具論”式的童話故事、“糖衣藥丸式”的童話故事，既不能吸引孩子，也不能真正培養孩子的道德。“通常把真、善、美并稱，這個思維結構是錯誤的，它混淆了價值層次。善只有在為了真、美和其他生活價值時才有意義，但是反過來則說不通”（趙汀陽）。美好意味著：美，然后好。

這些美好的童話故事，擁有美好的情感，美好的情境和美好的語言。而我們給予孩子的，就應該是這樣精美而又有營養的書，孩子閱讀著這樣的書長大，才能像那只好餓的毛毛蟲一樣，將來長出美麗的翅膀，飛得更高、更遠。

《外國童話大王講故事》（4冊）

《 知識卷——最最奇妙的蛋》

《自然卷——黑豆變鯨魚》

《親情卷——送給外婆的生日禮物》

《友誼卷——忘了帶午餐的大象》

韋葦/選評 浙江少年兒童出版社 2011.4 每冊定價：18.00元