傳教士們的足跡:探尋鎮(zhèn)江基督教舊址

在《金陵十三釵》電影中，十三釵因為錯過了前往安全區(qū)避難的機會，不得不闖入教堂，和一群教會學(xué)校的女學(xué)生們一起避難。事實上，在當(dāng)時淪陷的鎮(zhèn)江，也有留駐的外國牧師為來不及撤退的中國難民提供避難所。在《鎮(zhèn)江淪陷記》一書的后記中，有這樣的記載：1937年12月8日，節(jié)孝祠旁的火星廟，由美國牧師辦了一個平民收容所，收容300多人。不幸的是，最后這些平民還是被日軍殺害了。

這是基督教和那些傳教士們，給鎮(zhèn)江人留下的一段難忘的記憶。基督教傳入中國最早追溯到唐代，在《馬可波羅游記》中，元代的鎮(zhèn)江已有基督教堂。《至順鎮(zhèn)江志》更是準(zhǔn)確記錄了全市信仰基督教的市民計有“二十三戶一百零六人”。元王朝結(jié)束后，基督教也在鎮(zhèn)江消失了，留給我們一個斑駁的背影。

到了近現(xiàn)代，隨著傳教士們踏入中國傳道的足跡，基督教再次傳入鎮(zhèn)江。我們沿著新馬路、大西路一線，仿佛步入一部基督教在鎮(zhèn)江的歷史目錄，這些漸漸褪色的老房子，見證了鎮(zhèn)江近代許多濃墨重彩的歷史事件。這里的每一道磚縫，都嵌藏著一段段塵封的記憶……

新馬路1號：基督醫(yī)院

基督醫(yī)院是由基督教美國南長老會于民國11年（1922年）創(chuàng)辦的，歷時13年落成開業(yè)。

是美國獨立戰(zhàn)爭時期，幾乎所有南部的教會都因奴隸制問題而脫離美國長老會，成立了美南長老會。1883年美南長老會在鎮(zhèn)江建立傳教站，賽珍珠的父親賽兆強，就是美南長老會的傳教士。

建院之初，基督醫(yī)院有樓房兩幢，一幢為三層的門診樓，里面有內(nèi)、外、婦、兒各科，醫(yī)生由美國人、日本人和幾名中國人組成；另一幢為四層的住院部，里面有病床五十張。基督醫(yī)院的基建費由美國阿拉巴馬州的金先生為紀(jì)念他的父親所捐贈，故醫(yī)院又稱金氏紀(jì)念醫(yī)院。以后又添建宿舍樓一幢，化驗樓一幢，為當(dāng)時滬寧線上有相當(dāng)規(guī)模的醫(yī)院。

民國16年，基督醫(yī)院被軍隊占用而停辦，后收回復(fù)業(yè)。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，被日本人強占，改名為同仁會醫(yī)院。抗日戰(zhàn)爭勝利后，醫(yī)院由教會接收，仍恢復(fù)鎮(zhèn)江基督醫(yī)院名稱，所設(shè)科目增多，比抗戰(zhàn)前規(guī)模更大。

鎮(zhèn)江解放后，基督醫(yī)院被蘇南軍區(qū)接收，改為陸軍醫(yī)院。1951年6月，華東軍區(qū)后勤衛(wèi)生部第三后方醫(yī)院接管鎮(zhèn)江基督醫(yī)院，次年5月改名為蘇南第三康復(fù)醫(yī)院。1953年醫(yī)院更名為江蘇省第六康復(fù)醫(yī)院，收治志愿軍傷病員，為救治傷員做出了貢獻(xiàn)。

1958年之后，醫(yī)院對當(dāng)?shù)厝罕娙骈_放。后又幾易其名，先后稱鎮(zhèn)江專區(qū)醫(yī)院、鎮(zhèn)江市人民醫(yī)院、鎮(zhèn)江市第一人民醫(yī)院。醫(yī)院新大樓建成后，原址現(xiàn)在是鎮(zhèn)江市第一人民醫(yī)院的職工食堂。

寶塔路橫街30號：私立崇真小學(xué)

美國美以美會1945年在寶塔路橫街開辦了一所小學(xué)，命名為鎮(zhèn)江私立崇真小學(xué)。

美以美會是美國北方衛(wèi)斯理宗的教會，借用在中國該會的差會機構(gòu)之英文縮寫字母即M、E、M音譯而得名。1889年，美以美會傳入鎮(zhèn)江，在大西路又新街口和小碼頭分別建立了福音堂，同時建立了兩所學(xué)校（崇實女中和崇真小學(xué)）和一所婦孺醫(yī)院。

1951年，鎮(zhèn)江市政府接收了崇真小學(xué)，改為一所幼兒園，后來有一段時期，還作為特教學(xué)校使用過，現(xiàn)在是潤州區(qū)少年宮的辦公區(qū)。

大西路343號：福音堂和崇德學(xué)校

順著薛家巷走上大西路，不多遠(yuǎn)便能看見一座上豎紅色十字架的大門，這就是一百多年前，美國美以美教會傳教士建立的福音堂。

教堂北墻腳嵌置石碑一方，上刻“美以美會”“耶穌降世一千八百八十九年”字樣。福音堂外墻用古式小青磚砌成，頂部懸置十字架，可容七百多人禮拜。

走進(jìn)教堂，感覺教堂的大堂高敞，兩邊墻上有尖拱形彩色玻璃窗，正前方是穹頂講壇，背面墻壁刻有“以馬內(nèi)利”四個大字，講壇東側(cè)有一信徒受洗的水池，規(guī)模不大但造型美觀，工藝精湛，顯得圣潔高雅。

大堂西側(cè)有一排平房依次為祈禱室、書刊部，教堂南邊還建有一座紅、青磚間砌的鐵皮頂二層樓房，門首橫額石上刻“崇德學(xué)校”四字，墻處還嵌有一塊刻有“1918”字樣的建筑紀(jì)年勒石。該樓為當(dāng)年基督教會辦的教會學(xué)校，現(xiàn)用作鎮(zhèn)江市三自愛國運動委員會辦公處。

每年的12月25日，福音堂都會舉行隆重的圣誕聚會，紀(jì)念救主耶穌基督的誕生。一般從12月24日晚上的“平安夜”開始，教會里舉行圣誕音樂崇拜，并有表現(xiàn)圣經(jīng)內(nèi)容的話劇（圣劇）上演。信徒們還自編自演一些有關(guān)圣誕的歌舞節(jié)目，這些慶祝活動往往一直延續(xù)到第二天。

福音堂教堂旁，建有紀(jì)念傳教士戴德生的“戴德生紀(jì)念室”。

戴德生是基督教中國內(nèi)地傳教會的創(chuàng)始人，他一生組織了1000多名傳教士到中國傳教，足跡遍布大半個中國，是當(dāng)時最具影響力的一位傳教士。

為了發(fā)展教會，戴德生多次旅行于中國內(nèi)陸及邊疆各地。他一生清貧，命運坎坷，他的妻子瑪麗亞和四個孩子都死在中國。面對人生打擊，他仍矢志不移堅持傳教，他曾慨言：“假如我有千磅英金，中國可以全數(shù)支取；假如我有千條生命，決不留下一條不給中國。”1905年，戴德生在長沙逝世，靈柩被運到鎮(zhèn)江，按照他生前的遺愿，與他妻子和夭折的四個孩子一起安葬在鎮(zhèn)江牛皮坡洋人公墓。

1988年戴德生的曾孫戴紹曾在鎮(zhèn)江博物館發(fā)現(xiàn)了完整的戴德生墓的碑石，后移至福音堂保存，碑石用英文書寫，內(nèi)容是“恭敬紀(jì)念令人尊敬的中國內(nèi)地會創(chuàng)辦人戴德生牧師。生于1832年5月21日，死于1905年6月3日。他一生常在基督里”。

伯先路的基督教建筑 內(nèi)地會教堂舊址和浸禮會教堂舊址

在伯先路中段東面，有一處戴德生1865年來鎮(zhèn)江創(chuàng)立的內(nèi)地會教堂的舊址，三層樓采用青磚疊砌，夾有少量紅磚。每層樓都有五個大拱券，室內(nèi)砌有壁爐。

根據(jù)資料，在伯先路口曾有兩幢二層小樓，這是曾經(jīng)的浸禮會教堂舊址，浸禮會又稱浸信會，浸禮宗教會之一，17世紀(jì)由英國傳入美國。1865年傳入中國，信徒入教受洗時須全身浸入水中而得名浸禮會，1885年在鎮(zhèn)江建立浸禮會堂。

寶蓋路127號 真道堂

由伯先路轉(zhuǎn)到寶蓋路，順著一段斜坡走不多遠(yuǎn)，在現(xiàn)在的穆源小學(xué)斜對面，我們可以看到真道堂，這是美國基督教會傳教士王茂真等人在1931年興建的教堂。

這座教堂為磚木結(jié)構(gòu)，墻面通體用青磚疊砌，它的屋頂據(jù)說曾經(jīng)是中式的“歇山式”大屋頂，而墻體門窗卻是西式西方教堂的尖拱形制。

教堂大門石墻腳嵌有白石碑一方，上款刻“一九三一年”，居中刻“真道堂”，落款為“基督教會”等字樣。在教堂西邊還有傳教士住房。

那個特殊的時代讓兩種不同的文化在這座建筑上結(jié)合了起來。真道堂也是全省尚存的唯一的一座中西結(jié)合形的小教堂。抗日戰(zhàn)爭以后，真道堂停止聚會。直到2004年，由鎮(zhèn)江市基督徒在鎮(zhèn)江市基督教兩會的帶領(lǐng)下修復(fù)，重新作為教堂使用。

風(fēng)車山路26號 崇實女子學(xué)校

沿著寶蓋路，走到一處叫黑橋的地方。這是當(dāng)年的鐵路火車經(jīng)過橋下，火車的濃煙將橋底熏黑而得的橋名。順著山坡路，我們看到一座美麗的校園，這就是鎮(zhèn)江市第二中學(xué)，也是當(dāng)年的崇實女子中學(xué)。

1884年3月36日的復(fù)活節(jié)，美國基督教會派諾冰心、賀路綏在鎮(zhèn)江銀山門基督教堂創(chuàng)立女子中學(xué)，取名鎮(zhèn)江教會學(xué)堂，后改為祟實女中。諾冰心任校長。四年后，諾冰心在寶蓋山東首買地一塊、平房5間，遷校上山。由于山上缺水，1910年，一位美國人自荷蘭購風(fēng)車一架相贈，借風(fēng)力打井水。從此后，寶蓋山又稱“風(fēng)車山”。

1920年美國基督教會決定擴建崇實女中，教會中凱列維特女士立下遺囑：將遺產(chǎn)贈予崇實女中，擴建校舍。同年施工，一幢2層40間16個教室及禮堂的教學(xué)樓于次年12月竣工(1982年因白蟻成患而拆除)。

1924年3月26日，為紀(jì)念復(fù)活節(jié)，學(xué)校的教學(xué)樓、宿舍樓設(shè)計成橫“E”形，即復(fù)活節(jié)英文的第一個字母，并在教學(xué)樓屋角石上鐫刻了“1921 QLVETMEMARIAL”以紀(jì)念凱列維特女士，至此，崇實女中和教會婦幼醫(yī)院所建大小8幢樓房在風(fēng)車山上形成一組漂亮的西式建筑樓。學(xué)校初定校訓(xùn)為“崇儉務(wù)實”，后改為“崇儉樸實”，因此校名正式命為崇實女子學(xué)校”。

崇實女中校歌歌詞這樣描述學(xué)校：崇實學(xué)校，寶蓋山上，南方景致真好看；青草滿地，三五四群，小友來閑談；樓房高大，空氣新鮮，時花任我攀；北看長江，南朝青山。崇實崇實，諸學(xué)生喜唱歌；崇實崇實，諸教員各分科；四十年來人才培植多，師生多和睦，姐喜唱歌，妹好游戲……

崇實女中的教育體系是中小學(xué)一貫制，先后在曹家坡、小碼頭設(shè)小學(xué)，分別稱祟實附屬第一小學(xué)、第二小學(xué)，在寶塔路設(shè)崇真小學(xué)，小學(xué)作為4年制初級班，讀完后，才能上山讀4年制中級班，之后再讀4年制高級班。學(xué)校培養(yǎng)了一些有用人才，其中有不少是著名學(xué)者。如第一位榮獲美國博士“金鑰匙”最高獎賞的中國女性王素義、國民黨衛(wèi)立煌將軍的夫人朱韻珩、數(shù)學(xué)家周家澍教授的夫人蔣安樂等都是畢業(yè)于此。解放后，崇實女中改為公立鎮(zhèn)江市第二中學(xué)。

潤州山路6號A棟 賽珍珠故居

由風(fēng)車山轉(zhuǎn)向潤州山路方向，經(jīng)過一段涵洞，再爬過一段非常陡的坡路，我們可以看到一棟青磚疊砌的二層西式樓房，這就是著名的賽珍珠故居了。

1887年，美南長老會江北教的開創(chuàng)性人物賽兆祥，以其虔誠的信仰，不避艱難和勞苦，“待人以誠，愛人如己，救人之急，解人之危”，終于克服了種種文化障礙，使美南長老會在江蘇北部城鄉(xiāng)深深地扎根。

后來，賽兆祥調(diào)往鎮(zhèn)江，在潤州山創(chuàng)辦了男子學(xué)校潤州中學(xué)，南長老會在登云山頂為賽兆祥新建了這座西式風(fēng)格的二層樓。賽兆祥和妻子卡羅琳，以及他們唯一長大的女兒賽珍珠，在這里生活了許多年。賽珍珠在鎮(zhèn)江的生活時間長達(dá)18年，她在鎮(zhèn)江度過童年、少年，進(jìn)入青年。

賽珍珠以中國生活為背景創(chuàng)作的小說《大地》，在1938年獲得諾貝爾文學(xué)獎。她1934年回美國定居后，專業(yè)從事文學(xué)創(chuàng)作，一生創(chuàng)作了100多部文學(xué)作品，是當(dāng)時美國家喻戶曉、最具世界影響力的作家。她一生為中美文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)。在她逝世后，美國總統(tǒng)尼克松稱她是“一座溝通東西方文明的人橋”。

賽珍珠故居在1992年10月31日被命名為“鎮(zhèn)江市友好交流館”，用以收存陳列賽珍珠的著作和相關(guān)物品。在故居旁建有賽珍珠紀(jì)念館，館內(nèi)陳列了大量的文物與文獻(xiàn)，以及中美友好交往的一些展品。

今天我們只能隔著歲月的柵欄，想象著昔日的傳教士們在這座城市中的行道布施，斡旋進(jìn)退。傳教士們活動過的場所，有些已經(jīng)淹沒在現(xiàn)代化的城市進(jìn)程中了。他們在傳播宗教的同時，也曾推動了鎮(zhèn)江的對外開放，推動了鎮(zhèn)江現(xiàn)代文化教育醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，鎮(zhèn)江最早一批的現(xiàn)代學(xué)校、醫(yī)院，多數(shù)是由教會創(chuàng)辦的。當(dāng)初的人們，誰也不曾想到宗教信仰中蘊涵著如此巨大的精神力量，而這些給鎮(zhèn)江留下的赤橙黃綠青藍(lán)紫七色紛呈的記憶，是一種酸甜苦辣五味雜陳的滋味。它在鎮(zhèn)江留下的記憶，是對中國社會影響的一個縮影。