我國(guó)岷江流域羌族傳統(tǒng)聚落景觀賞析

摘 要：我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化豐富多彩，其中最具有研究?jī)r(jià)值的是傳統(tǒng)民族聚落景觀，同時(shí)具備了一定現(xiàn)實(shí)意義。原生態(tài)聚落景觀是如何受到當(dāng)?shù)匚幕绊懙模诂F(xiàn)代社會(huì)里如何讓原生態(tài)聚落景觀既保留傳統(tǒng)特點(diǎn)，又能融合現(xiàn)代社會(huì)人文景觀的特征，這值得我們深思。

關(guān)鍵詞：羌族 傳統(tǒng)聚落 碉樓

羌族人民在生活中建造的棲息地就是羌族的傳統(tǒng)聚落，其中就有自然棲息地的自然環(huán)境和羌族自身的民族文化，從傳統(tǒng)聚落景觀的外形上來(lái)看可分成羌族人的民族文化所構(gòu)成的人文景觀和聚落棲息地的自然環(huán)境。

一、傳統(tǒng)聚落景觀的構(gòu)成

從傳統(tǒng)聚落景觀的外形來(lái)看可分成羌族人的民族文化所構(gòu)成的人文景觀和聚落棲息地的自然環(huán)境，要想準(zhǔn)確無(wú)誤地研究評(píng)論羌族傳統(tǒng)聚落景觀的價(jià)值那就必須要分析研究羌族傳統(tǒng)聚落自然景觀和人文景觀。

羌族傳統(tǒng)聚落的自然景觀具有四川盆地的典型特點(diǎn)：高山峽谷岷江川流而過(guò)，由于其特殊地質(zhì)環(huán)境造就了自然景觀的獨(dú)一性、完整性，所以羌族傳統(tǒng)聚落的自然景觀就表現(xiàn)得獨(dú)特壯觀，土黃色石巖為山體，呈橫向分布走勢(shì)，高山峽谷林立，遠(yuǎn)望有序排列得一層疊一層，明顯襯出肌理效果，剛硬是山體形條的特征，氣勢(shì)山洪的自然景觀和羌族傳統(tǒng)聚落的人文景觀形成互依，讓人賞心悅目，任何傳統(tǒng)聚落都離不開(kāi)歷史發(fā)展對(duì)人文環(huán)境的影響和對(duì)自然環(huán)境的選擇適應(yīng)，正是這種種因素造就了我國(guó)各具特色的民族聚落景觀文化。

二、羌族傳統(tǒng)景觀視覺(jué)分析

1.自然氣候及地理環(huán)境對(duì)聚落景觀的影響 “羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，充分反映出四川阿壩藏族自治州羌族的自然環(huán)境，任何聚落景觀都離不開(kāi)自然氣候和地理環(huán)境的影響，羌族聚落自然環(huán)境四季分明，降雨量稀少，因而，羌族的建筑外形比較牢固，窗戶設(shè)計(jì)上采用外小內(nèi)大的設(shè)計(jì)方法，羌人建筑都為平屋房主要為的是避熱，因?yàn)樽匀粴夂蚨紴榍鐭崽焐儆?。羌族聚落建筑的?gòu)造特征主要是受到自然氣候的影響，羌族聚落的景觀形態(tài)也被建筑外形所決定著，因而，羌人村寨的景觀形態(tài)宛如一座座碉堡位于河谷山巒之中，具有強(qiáng)烈的雄壯感和外形的冷肅感。

羌族聚落位于岷江流域的河谷山川之間，羌人村寨大都建立在陡峭的山路中，從而也造就了山勢(shì)的變化和地形的起伏，影響著整個(gè)羌人村寨的建筑景觀。桃坪羌寨內(nèi)的建筑與街道的布局形式同等高線平行，曲率大體與等高線一致，使整個(gè)村寨隨山勢(shì)層層升高。羌人的村寨隨山勢(shì)逐漸建高，聚落整體景觀呈現(xiàn)出遠(yuǎn)、中、近三個(gè)層次的變化。羌寨扮演著近景的角色，無(wú)論在輪廓線的轉(zhuǎn)折和色彩，虛實(shí)凹凸關(guān)系以及光影變化都具有細(xì)節(jié)可看。岷山山脈其形狀雖然千變?nèi)f化，但作為遠(yuǎn)景，其凹凸轉(zhuǎn)折關(guān)系逐漸朦朧淡化，形成一道外輪廓線優(yōu)美的屏障，既是聚落景觀的組成部分，又起到襯托聚落景觀的作用。中間層次的景觀則界于村落與遠(yuǎn)山之間，這個(gè)層面虛實(shí)參半，起著過(guò)渡和豐富層次變化的作用，由此可見(jiàn)地理環(huán)境對(duì)聚落整體景觀的影響是非常明顯的。

2.四川岷江流域的地方材料對(duì)聚落景觀的影響 聚落是由眾多的單體建筑組合而成的，所以整個(gè)聚落的景觀也受到建筑材料與構(gòu)造方式的影響。民居建筑多是就近取材，地方材料影響著建筑的虛實(shí)關(guān)系、色彩和質(zhì)感，從而影響著聚落景觀的特色。

羌人村寨可以稱為一座石頭寨，石塊和片石造就了聚落景觀，均不作任何粉飾，石塊的質(zhì)地粗糙、堅(jiān)硬，使整座寨子呈現(xiàn)堅(jiān)固、冷酷的景觀感受。羌人村寨絕大部分的民居建筑由當(dāng)?shù)仄桑饴兜氖?，土黃色的外像，周邊環(huán)境經(jīng)過(guò)不正確開(kāi)伐，使得植被的覆蓋面積極為有限，除種植的經(jīng)濟(jì)植物外，周圍的山脈幾乎裸露著山的本色。正是在這樣的自然環(huán)境下，整個(gè)羌人村寨乃至烘托它們的背景——大地山川——在土黃色的籠罩下，充滿著地域特色，突出了獨(dú)一無(wú)二的羌人聚落的景觀特色。

3.羌人聚落的建筑特點(diǎn)對(duì)聚落景觀的影響 碉房、碉樓、過(guò)街樓這三類是羌人聚落的建筑特點(diǎn)，羌人主要生活方式之一就是村寨的修筑，羌人聚落景觀的建筑特點(diǎn)也反映出羌人的文化生活內(nèi)涵，對(duì)其聚落景觀起著決定性的影響。

（1）羌人聚落景觀之一：碉房 羌族人聚落景觀大部分是碉房。壘石土墻是羌人碉房的外形，木構(gòu)架為主體的內(nèi)在建筑風(fēng)格。50-60厘米厚是一般碉房的房體，厚度隨著建筑越高而變薄，20-30厘米厚基本是碉房的房頂厚度。碉房?jī)?nèi)側(cè)與地面保持垂直，而外側(cè)則像內(nèi)傾斜，有明顯的收分，從而構(gòu)成整體下大上小，木梯式的建筑形觀，給人以安全感和穩(wěn)定感。

羌族人的碉房由于建造于山地，這樣碉房的組建便構(gòu)成分級(jí)筑室的形式，通常順著山勢(shì)的走高而建高，讓人在遠(yuǎn)觀時(shí)層次分明，羌人碉房坐落得參差不齊，前不蔽后，每戶碉房面積大小相近，左右前后排列無(wú)序，順著山地而建。羌人的碉房建造形式不分上下、中心、左右對(duì)稱組合，但每戶碉房外形近似方體，構(gòu)成單元形（方體）重復(fù)使用，同種形式語(yǔ)言組成一個(gè)復(fù)雜群落，使全寨子的碉房形成有序中變無(wú)序，統(tǒng)一中見(jiàn)變化的景觀效果?！胺窟B房”是羌族羌寨最著名的建筑景觀，整個(gè)寨子的碉房基本都相互連接，兩座碉房共用一道石墻，使建筑群緊密相連，儼然是座落在崇山峻嶺中的古堡。

羌族聚落多位于干旱多風(fēng)、晝夜溫差大、日照充沛的地區(qū)，因此，羌族傳統(tǒng)建筑都是平屋頂，依山爬坡而建的桃坪羌寨遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去是層層疊疊、緊密相連的屋頂，集合成了視覺(jué)豐富的聚落第五立面與大地景觀。屋頂這種形式的大量重復(fù)和尺度變換形成了韻律美，產(chǎn)生了視覺(jué)上的震撼力。傳統(tǒng)羌族建筑的平屋頂還形成了寨內(nèi)另一特殊景觀，由于寨內(nèi)建筑是共用一墻的修筑方法，使人毫不費(fèi)力從一戶樓頂?shù)搅硪粦魳琼敚瑑叭恍纬梢惶卓罩薪煌ㄏ到y(tǒng)，豐富了羌寨內(nèi)部的空間變化。

（2）羌人聚落景觀之二：碉樓 在羌族歷史中抵御外侵起到?jīng)Q定性作用之一的是碉樓，它在中國(guó)乃至世界范圍的本土建筑中，都有不可替代的藝術(shù)價(jià)值，既包含著羌族人的人文觀念，又包含著羌族人的軍事理念，展示著獨(dú)特的建筑景觀和極不尋常的文化價(jià)值。

羌族的四川岷江流域的桃坪羌寨現(xiàn)在還保存著兩座碉樓，正方形是碉樓的底面，碉樓終身大約有15-35米左右，每層的平面漸漸地往上變小，墻體的厚度也漸漸從1米減至0.5米左右，碉樓的結(jié)構(gòu)比較合理，碉樓的棱角梳端理直，從外觀上看已形成優(yōu)美的收分輪廓線，起到阻擋山風(fēng)的是北墻，波浪形是其外形，中有貫通的突出棱線，形成獨(dú)特的“魚(yú)脊背”景觀，碉樓頂層出現(xiàn)了“破頂挑臺(tái)”的建筑風(fēng)格，即將碉樓頂端削去一半，一半讓其全部開(kāi)敞，一半在半封閉，在面對(duì)著河谷的廣闊地和旁邊墻放上挑枋，挑枋上再鋪上木料就可以圍著頂層以外四面的挑臺(tái)，在民族聚落景觀中只在雜谷腦河地區(qū)發(fā)現(xiàn)這一奇觀，形成奇特的景觀形態(tài)。羌人軍事防御代表之一的就是碉樓，碉樓往往坐落于連成在一起的碉房群落間，有了居高臨下的軍事作用，在羌人聚落景觀中突出了空間感和在形體、材質(zhì)、色彩等美學(xué)元素上與周圍的民居形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，讓羌人聚落景觀節(jié)奏達(dá)到頂峰，造就了空間意識(shí)形態(tài)上的矛盾統(tǒng)一，豐富了羌人聚落的整體景觀。

（3）羌人聚落景觀之三：過(guò)街樓 羌人的文化生活注定了羌人聚落景觀的獨(dú)立性，其表現(xiàn)特點(diǎn)之一是過(guò)街樓，其構(gòu)筑村寨內(nèi)部道路空間上的節(jié)點(diǎn)，緊緊聯(lián)系著整體空間。石砌墻承重的木構(gòu)體系是過(guò)街樓的主體結(jié)構(gòu)，石壁之中鑲上三四層是其特點(diǎn)之一，充分展示出不同于其他民族建筑的獨(dú)有的建筑風(fēng)格。

羌人聚落景觀中的過(guò)街樓從構(gòu)造內(nèi)在空間的意義上來(lái)看，是起到了整體的“紐扣”作用，在建筑審美觀上來(lái)看，建造在道路上空是其特點(diǎn)之一，充分暴露在人們的視野里，所以羌族人對(duì)過(guò)街樓的樓層設(shè)計(jì)、樓的功能、選擇建造樓閣材料等多個(gè)方面投入巨大，羌族人尤其在意其美觀，以木構(gòu)裝飾門、壁、窗、欄，使過(guò)街樓成為寨內(nèi)空間的趣味中心。

三、岷江流域的傳統(tǒng)羌族聚落景觀分析

傳統(tǒng)的羌族聚落景觀是受到了岷江流域的自然環(huán)境的影響，隨著岷江流域自然景觀的變化自然會(huì)影響到整個(gè)羌族聚落景觀的變化。羌族人聚落地的自然景觀帶給人神秘、荒涼的視覺(jué)感受，和羌族聚落景觀特有的建筑景觀配合得天衣無(wú)縫、相得益彰。

古老民族的獨(dú)特傳統(tǒng)被羌族人保留至今，在人文景觀的真實(shí)性和全面性上保留完好。羌族村寨布局上對(duì)建筑的形態(tài)、建筑的特色、建筑的材料、建筑的工藝，室內(nèi)的裝飾和宗教崇拜等方面都完好地表現(xiàn)出羌族古老的傳統(tǒng)、獨(dú)特的形式以及真實(shí)的歷史風(fēng)貌，保證了整個(gè)村寨景觀的完整性。

我國(guó)民族傳統(tǒng)聚落是凝聚了數(shù)百年甚至上千年的古老聚居文化和藝術(shù)，其特有的整體的風(fēng)貌就體現(xiàn)出其歷史文化價(jià)值，充分展示出典型的景觀特色，高度凝聚體現(xiàn)出了特定時(shí)期的歷史文化、審美欣賞、生態(tài)環(huán)境等價(jià)值。正確的評(píng)價(jià)和分析傳統(tǒng)聚落所具備的景觀價(jià)值，在未來(lái)的發(fā)展中，便能更好地保護(hù)和利用傳統(tǒng)聚落帶給我們的寶貴資源。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧濟(jì)威，王海松.山地建筑設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.

[2] 季富政.中國(guó)羌族建筑[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2000.

[3] 彭一剛.傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1994.

作 者：李銀斌，樂(lè)山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，主要研究方向?yàn)殡娔X設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com