以德報怨

　　以德報怨，是我們常聽到的一句話，人們通常理解的“以德報怨”是什么意思呢？就是說：孔老夫子教導我們，別人欺負你了，你要忍，打掉牙往肚里咽；別人欺負你，你應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。
　　孔老夫子真的是這樣說的嗎？其實是我們斷章取義了，因為在孔老夫子這句“以德報怨”的后邊還跟著一句話，什么話呢？子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”譯成今天的話，意思是：一個人，倘若以“德”報了“怨”，那么他還拿什么去報別人的恩德呢？當別人對他好的時候，他又該怎么做呢？孔子認為應“以直報怨，以德報德”。如果他人有負于你，對不起你了，你可以用你的正直、耿介公正地對待這件事，而且要用恩德、仁愛的感恩之心回饋那些給你恩惠的人。
　　其實，在人們的意識里，更喜歡“以德報怨”。“送人玫瑰，手有余香”，如此美妙的感覺是人們所追求的。再如“送我以木桃，報之以瓊瑤”。可見，在人們的日常生活中有很多以德報德的情景。“以德報德”不僅是一種美德，更是一種智慧，一種大雁跋涉般的坦蕩。
　　“以德報德”使君子高于常人。俗話說：“知恩圖報”。別人給予你莫大的恩惠，你心懷感激報答他，是平常人容易做到的，說不上是君子。倘若他人給予你僅是滴水之恩，而你能涌泉相報，那么離君子就不遠了。倘若他們給予你的僅是一聲問候、一個微笑，而你卻能心懷感激地給予同樣的回應，那么你已經是君子了。
　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子心中有一份操守，不計較個人恩怨，則常坦蕩蕩。而小人則睚眥必報，常想著如何去算計那些曾傷害過他的人，因此常戚戚。別人對你不好，你卻安之若素，不與之計較，就已經有君子風范了。這與孔子所說“人不知而不慍，不亦君子乎”相似。別人不僅不了解你，還有損于你，你卻不生氣，則更是君子了。藺相如處處忍讓廉頗，不與之計較，也沒有對之阿諛，就是所謂的“以直報怨”。中國古代賢者常常把以德報怨作為修身養性的重要方面，保持一個豁達的心態，是有利于養生的。在元代吳亮所著《忍經》里記載這樣一個王德用與人為善、以德報怨的故事。
　　王德用是宋初名將王超之子，因屢建戰功，很快就被提升為殿前都虞侯，步軍副都指揮使。當時有人通過行賄打通了劉太后，想通過劉太后走后門安排一個軍吏。劉太后想了想，這個軍吏并不是什么正式的官員，于是就答應了。她從內宮降詔，要王德用去辦這件事，誰知王德用一口拒絕了。他對劉太后說：“升補軍官是軍政大事，不能視為兒戲。”太后執意要王德用服從，王德用始終不從，弄得劉太后對他一點兒招兒也沒有。后來，宋仁宗親政后，審閱劉太后所批閱過的文件，發現王德用曾拒絕太后御旨這件事后，對王德用極為贊賞，認為王德用很有才干，能夠委以重任，于是任命王德用為檢校太保、簽書樞密院事。王德用沒有立刻接旨，他對宋仁宗說：“我乃一介武夫，幸而陛下垂青，而且本人不學無術，不足以勝任如此重要的職務。”聽王德用如此說，宋仁宗更堅定了重用他的決心，升王德用為知樞密院事。
　　誰知好景不長，王德用遭到彈劾。原來，王德用善于安撫士卒，即使是住在深巷中的婦女兒童和邊遠的少數民族，都知道他的姓名。王德用長得身材高大，相貌堂堂，臉黑但脖子以下全是白色的，與眾不同，頗有特色。人們對王德用的長相議論紛紛，有的人甚至謠傳王德用長相酷似宋朝開國皇帝趙匡胤。御史中丞孔道輔上書說王德用頗得人心，不宜久任樞密跟隨在君王身邊。皇上不得已，于明道二年（1033）十月改任王德用為寧武軍節度使、徐州大都督府長史。王德用趕赴徐州任職時，皇上還賞賜親筆詔書以示安慰。這之后孔道輔又以私買馬匹為名陷害王德用，將王德用降為右千牛衛上將軍，后又調任湖廣隨州刑置判官。官員們都為他感到恐懼，家人也惶恐不安，王德用卻一如平常，沒事一樣，只是很少和賓客朋友來往罷了。這段故事在王安石《臨川文集》中有記載。王德用忠誠樸實和樂平易，和人交往不猜忌，不責問人家的小過錯，看他的神色堅毅，有不可輕易冒犯的威儀。他所得到的俸祿和賞賜，大多都分給親信同黨之人。他擅長治理軍隊，寬厚仁愛愛護士兵，士兵也樂意被他調用。與士大夫交游，士大夫也多是佩服他的度量，認為他沒有值得窺伺的地方。據說，王德用曾這樣謝罪：“宅枕乾綱，乃朝廷所賜。貌類藝祖，蓋父母所生。”
　　孔道輔“平生以忠孝節義自任”，為官清廉，剛直不阿，關心民疾，“天下莫不以直道許之”。說起孔道輔，在當時也是個舉足輕重的人物。孔道輔是孔子四十五代孫，自幼聰明好學，二十五歲進士及第，為寧州軍事推官。乾興元年任太常博士，正逢章獻太后臨朝聽政，受命之日，即疏請太后歸政于皇帝。宋仁宗明道二年（1033年）召道輔為右諫議大夫、御史中丞。他在任寧州的知府期間，寧州有個天慶觀。一天，天慶觀的真武殿里出現了一條黑色的蛇。觀里的道士把蛇引到一個紅漆的盤子里，供在神壇上。他們到處宣傳說：真武大帝顯圣了，黑蛇就是真武大帝的化身。州將正想前去驗證一下，然后向上報告時，孔道輔率領部屬前來朝拜，這條蛇果然又出來了。孔道輔立即舉起笏板當即把它打死了，州將和他的部下大吃一驚，真武大帝的化身被打死了，這還了得！道士們臉色都變了，軍官們也非常驚慌。大家都說：“這一下可闖下大禍了，真武大帝要是發起怒來，寧州這地方可要遭殃了。”孔道輔不慌不忙地說：“一條小蛇會有什么靈性呢？分明是道士弄來騙人的。打死蛇的是我，真武大帝如果真會發怒，就讓他把禍事降在我一個人身上好了。你們用不著害怕！”在封建迷信盛行的社會里，人們把蛇看做是神，認為打死它會帶來災禍，由此可看出孔道輔的膽量和氣魄。從此孔道輔名震天下。
　　康定元年，開封府小官馮士元犯罪牽連到參知政事程琳。仁宗把此案交給孔道輔審理。宰相張士遜既厭惡程琳，又想排擠孔道輔。他明知皇帝要治罪于程琳，卻又假惺惺地讓孔道輔為其求情。孔道輔不了解其用心，就照著辦了。仁宗認為孔道輔與程琳結黨營私，于是貶孔道輔為知鄆州。在赴鄆州時，正值天氣嚴寒，行至韋城，孔道輔舊病復發而卒。得知孔道輔去世了，有一位朋友對王德用說：“御史中丞孔道輔陷害你，今天他已經死了。這就是害您的人的下場！”王德用嚴肅地說：“中丞是個言官，在其位言其事，怎么能說是害我呢？朝廷失掉一個忠臣，真是可惜。”說話的人為此終身感到慚愧，上下官員都佩服王德用有雅量。
　　有這么個小故事。一天，蘇東坡與惠崇和尚相遇，蘇東坡看惠崇和尚穿著袈裟，手里拿著木魚，有心和他開玩笑，于是笑著說：“和尚，你知道你看上去像什么嘛？像牛糞。”惠崇和尚并不生氣，他微笑著看了看蘇東坡，然后說：“施主，你知道你看上去像什么嗎？”蘇東坡想聽聽惠崇和尚怎么說，就問道：“你看我像什么？”惠崇和尚回答道：“我看施主像佛祖。”蘇東坡心里不禁暗自發笑。回到家，蘇東坡把經過當笑話說給蘇小妹聽，蘇小妹聽后對蘇東坡道：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來，看人都是如來。”東坡聽了似有所悟。
　　善待他人必生福光，這是一條定律，悟出此番道理并付諸行動的人，才能受其益，知其妙。愿有造化之人沐浴在福光之