誰都知道，繭是經(jīng)過反復摩擦而形成的死皮。死皮不清理，時間長了就會開口，故它的本字應該是“趼”。
　　小時候曾看過一個戲曲電影，內(nèi)容忘了，唯記住了一個情節(jié)：一位經(jīng)驗豐富的老媽告誡小姐，待會相公來了，隔著簾子，他拉你手時，可要仔細感覺他的手心是否有繭?如果沒有，說明是貨真價實的讀書人；如果有，則可能是出苦力的莊稼漢，讓他趁早滾蛋。
　　在那個“萬般皆下品，唯有讀書高”的時代，書生的手自然是養(yǎng)尊處優(yōu)、溫潤綿軟的；有繭的手，則被認為是粗魯野蠻、臟污下賤的，伴有艱辛的勞作，以及必然的被奴役的命運。逐漸地，繭——被當成了長在勞動者身上的一個羞愧的符號。而四體不勤、五谷不識的富人，身上佩戴的是金銀和珠寶。
　　現(xiàn)在是民主社會，勞動者的形象已大大提高。然而繭呢，是死去的東西，沒有人會意識到它的美麗，它那沉默的堅持。
　　事實上，真正的書生手上也是有繭的。只不過不在掌心，而在指尖或指側，(事實是，有很多作家。中指都已變形，譬如海巖和賈平凹。)因為他要彈琴，因為他要寫字和畫畫。任何專注于某種勞作的人，肢體上都會長繭，只不過部位也不相同，且因為專注程度的不同，繭的厚度和硬度也不相同。前些時間看電視，前奧運舉重冠軍張國政對記者笑言，他手上削下來的繭，如果收集起來的話，估計得裝一麻袋。由此可見，一個奧運冠軍的煉成是多么不容易!那么多前仆后繼的尸體，只是為了要使新生的肉練就更強大的力量。
　　在人們心中，芭蕾舞蹈演員一直是超凡脫俗、高雅而優(yōu)美的，像天鵝，踩動粼粼的碧波；又像是仙女，高高豎起腳尖，抬起額頭，反復跳著“神”的光芒。然而也只有她們自己熟悉自己的腳：那已經(jīng)變形的、丑陋的腳尖，厚厚的死皮已很難再感受到溫柔、細膩與光滑。那些死去的皮，執(zhí)著地積累起來，以對抗地球的引力，讓舞者減輕疼痛，在理想的光輝里輕盈地旋轉(zhuǎn)、跳躍，或圣女一樣靜靜的肅立。
　　一般說來，勞動者的繭都長在腳上和手上。因為對于勞動者，首要的任務是生存，得賣力開動身體的戰(zhàn)車。即使這車破了，也得拖著往前走，和大地產(chǎn)生持久的摩擦。我爺爺就是這樣一輛破車，于是繭爬到了他的膝蓋上，起初是血肉模糊，后來是麻木和遲鈍。不幸殘疾的他，一輩子都在跪地勞作。那繭里，裝載了太多的鮮血、淚水和屈辱!
　　自行車運動員的繭長在屁股的溝槽里，小提琴演奏者的繭長在脖子和下巴上。最令人稱奇的是，射箭運動員的繭，居然可以長在臉上，可以允許破壞嬌媚的容顏。在韓國女運動員的臉上，這條黑色的暗線尤其明顯，和她們神話般的戰(zhàn)績一樣令人吃驚!
　　這些千奇百怪的繭，雖然部位形態(tài)各異，卻都有著巨大承擔隱秘的傷痛和執(zhí)著的堅持。表面上看去，繭是僵硬的、笨拙的，然而每一次去死皮的過程，又何嘗不是一次次細微的新生。從量變到質(zhì)變，這些原本敏感柔軟的皮，正是因為習慣承擔，懂得堅持，才練就了一副鎧甲，從而促成在某些方面達到生命的極致!那些“丟盔棄甲”里，紛紛記憶著孤獨、艱辛、失敗、淚水和信