妙應諸尊 法乳圓融

李璟

蜚聲海外的瑞寶閣，珍藏歷代佛教金銅造像精品300余尊，按風格可劃分為漢式、喀什米爾、帕拉、尼泊爾、藏西、藏中、藏東、喀爾喀蒙古、北京和周邊地區風格，以及明代永宣宮廷、清代康熙宮廷、乾隆六品佛樓造像風格。所匯集的十二種藝術風格是漢藏佛教造像的主流，深刻描繪了有著兩千年歷史的佛像藝術所呈現的不同時代風格和地域風格。

目前國內市場上出現的高古佛較少，除尼泊爾、帕拉、拉達克等風格造像之外，犍陀羅和斯瓦特風格造像更為罕見。圖1是11世紀的斯瓦特風格釋迦牟尼像，整體古典氣息較濃，身材比例均勻，線條流暢自然，手腳刻劃柔軟。

圖2是15－16世紀的銅鎏金布頓仁波切像。造像整體充滿力量感，靜中有動，儀態雍容。造像面頰圓腴，額際高廣，雙目炯炯有神。肩胸寬厚，身著藏式僧衣，層次分明。特別是僧氅的紋飾形似團壽，不禁使人聯想到漢文化對西藏造像的影響。

明代宮廷造像的制作主要集中在永樂宣德兩朝，通稱“永宣宮廷造像”或“永宣造像”。圖3這尊明永樂宮廷風格的銅鎏金文殊菩薩像表情甜美，充滿動感，工藝復雜，飾物精雕細刻，金色飽滿悅目。

至清代康乾盛世，藏傳佛教造像藝術已達到很高的水平，今天所見到的清代佛教造像絕大多出自康乾兩朝。圖4清乾隆宮廷銅泥金持涂佛母像是藏傳佛教中代表智慧與慈悲的女神。題材罕見，全身赤裸，泥金彩繪，品相完好無損。鑄款“大清乾隆年敬造”。蓮座前方鐫刻“持涂佛母”佛名，背后刻有“無上陰體根本”次第部屬名，原應奉置于皇家某六品佛樓。

遼代佛像具有一種獨特之美，在人物造型結構上蘊含了一些原有的北方民族特質。圖5的遼代銅鎏金阿彌陀佛坐像高20厘米，這種尺寸在傳世遼佛中屬于大像了。衣褶多，刻劃柔軟流暢，并可在盤坐的小腿外側衣紋處發現兩條對稱的曲蛇紋，這一特色被視為判定遼佛的標準之一。

圖6的凈瓶觀音像和圖7的自在觀音像造型端正高雅，體態優美，胎體厚重。神態慈和寧靜，是典型的明代漢地造像的面相特征。造型姿勢及裝飾風范具有明早期造像的鮮明特點。此二尊堪稱明代漢傳佛像典范之作，是金銅造像藝術成熟的寫照。