成人高校設(shè)計評價課程的教學研究

摘 要：文章主要針對成人高校的設(shè)計評價課程分析了教學目標及基本思路，論述了只有建立體現(xiàn)成人高校特色的設(shè)計教育體系，在學校教育中科學合理地安排針對性的教學課程，使用多元化的教學方法，激發(fā)學生對專業(yè)的興趣，加強學生與市場聯(lián)系，將分析能力和鑒賞能力的培養(yǎng)滲透到具體的教學環(huán)節(jié)中，才能在教學中提高產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學生的學習興趣和實踐能力。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計美學評價模糊教學

一、產(chǎn)品設(shè)計中美學評價課程原理：

設(shè)計的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”。工業(yè)設(shè)計是人類在現(xiàn)代大工業(yè)條件下按照美的規(guī)律造型的一種創(chuàng)新的社會實踐，是技術(shù)與藝術(shù)形式的高度自覺。設(shè)計美則是建立在技術(shù)發(fā)展與形式創(chuàng)新基礎(chǔ)之上的一種藝術(shù)性的造物活動帶來的心理體驗。設(shè)計美學評價體系的建立，是為了在產(chǎn)品設(shè)計中探求技術(shù)美與形式美的完美結(jié)合并以此指導我們的設(shè)計實踐，在設(shè)計活動中追求感情與情境的訴求，讓消費者在產(chǎn)品使用體驗中，得到情感的熏陶和生命情感的體驗享受。

（一）.技術(shù)美

這里技術(shù)指的是產(chǎn)品的核心功能，即產(chǎn)品的使用功能、生產(chǎn)產(chǎn)品的材料和加工工藝、使用產(chǎn)品時涉及的界面關(guān)系（如按照按鈕、屏幕、語音等提示進行操作）。技術(shù)美側(cè)重于理性，是產(chǎn)品設(shè)計中理智和推理的思維形態(tài)的表現(xiàn)形式。

（二）.形式美

通常我們說到形式美，是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。將形式美定義為是能夠?qū)⒚栏信c產(chǎn)品與服務中人機結(jié)合起來的造型，在視覺、感覺和聽覺等屬性間所呈現(xiàn)出來的審美特性，側(cè)重于感性、情感和靈感的藝術(shù)思維。

（三）.體驗美

體驗美指的是在產(chǎn)品使用過程中所體現(xiàn)出來的和諧的人—機—環(huán)境關(guān)系，合適的人機尺寸及友好溫馨的人機界面，親切的人性化關(guān)懷，合理完善的功能，及其外觀質(zhì)量和外觀形態(tài)表現(xiàn)或傳達出一定的信息、表情或情感，在產(chǎn)品的多次同樣使用的記憶中所形成的經(jīng)驗，所帶來的一種美妙體驗。或者說是技術(shù)與形式的結(jié)合度，在產(chǎn)品使用過程中所形成的總體審美體驗。在18世紀哲學家鮑姆嘉通首先提出了美學體驗這個詞并將其含義改變?yōu)楦泄俚臐M足或感覺上的愉悅，藝術(shù)作品是因為這個原因而產(chǎn)生的，即為了滿足人們感官的感覺。而在這里特指產(chǎn)品本身的在技術(shù)、人機理論及形式美學規(guī)律等方面的運用，對消費者在心理和生理上的情感體驗的提升和挖掘，也就是說產(chǎn)品通過一系列的具體功能效用和人機工程上的易用性、安全性、和舒適性以及形式美學規(guī)律的探究，使人們在生理和心理感受到的愉悅體驗，從而在使用過程中產(chǎn)生某種共鳴。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們所追求和期待的已由機械的、毫無生氣的物質(zhì)滿足過渡到更具有生命情感的體驗享受。產(chǎn)品設(shè)計美學是探究提高人類生活品質(zhì)的美學規(guī)律，其最終目的是要人類在科技文明的發(fā)展和現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進步的平臺上，自由的生存和發(fā)展。設(shè)計不僅僅是為了生產(chǎn)、為了“物”的實現(xiàn)，而同時也使人類實現(xiàn)了諸多精神需求且獲取了很多美的心理體驗。

二、美學評價教學研究課程計劃安排

（一）準備：采用借鑒型教學法，改變以往由教師搜集圖片資料的做法，轉(zhuǎn)而讓學生搜集，這樣較有利于讓學生接觸設(shè)計專業(yè)的一些資料網(wǎng)站，有了資料來源，也為后續(xù)設(shè)計實踐課程打好基礎(chǔ)。讓學生先通過自己對已學課程的理解，找到產(chǎn)品的案例然后分析出自己對產(chǎn)品的一些理解和審美標準。具體的操作實踐是讓學生分組共同完成產(chǎn)品資料搜集。先把班級學生共20人分成5—7組，每3—4人一組，設(shè)置組長，各組合作完成產(chǎn)品圖片搜集。一般各小組人數(shù)不超過5人，人數(shù)太多反而不利于組內(nèi)交流。分組有利于學生團隊意識的培養(yǎng)，因為設(shè)計是團隊的行為，需要集體的智慧和討論，也有利于成人教育中工學矛盾引發(fā)的有的學生缺課就跟不上整體班級進度。

（二）展示：由各組組長用投影設(shè)備向全班展示小組搜集的資料成果。小組內(nèi)需推選負責人，組長不但責任心強，而且善于收集有效信息和歸納整理材料，有較強的表達能力，是小組的主要發(fā)言人。這種方式的展示更能吸引學生的興趣，既能培養(yǎng)學生的展示能力，也提供了大家交流成果的平臺，體現(xiàn)以學生為主體的教育理念。

（三）教學內(nèi)容：用辯論型教學法探討產(chǎn)品美學評價標準。哲學上有一種觀點：世上沒有兩片相同的樹葉。其意思就是說世界沒有相同的事物。同樣人對同一事物的認識，也就有不同的看法、觀點。學生對一件作品就會有不同的欣賞角度，各取所得。教師把各小組的資料加以整理，用產(chǎn)品設(shè)計中美學評價原理中概括的幾點加以分析引導，既讓不同的觀點進行碰撞，挖掘?qū)W生潛在的想法，活躍思維，也讓學生能掌握反復強調(diào)的幾點評價標準，并能熟練運用到各種產(chǎn)品的分析中去。

三、課程效果總結(jié)

一個良好班級團體是推動教育任務全面完成的基本條件，通過把班級分成5個小組分頭搜集資料，不僅讓各小組學生有團隊榮譽意識，對分配的任務更用心完成，也對各小組之間形成競爭意識，學生不再僅僅是服從命令只是被動的，消極的。

模糊是一意蘊豐富的美學范疇。所謂“模糊”，是指客觀事物（包括人類的思維和語言）的不穩(wěn)定、不精確、不清晰。它與糊里糊涂、模棱兩可不可同日而語。德國哲學家康德于1764年提出“模糊”概念，認為“模糊概念比清晰概念更富于表現(xiàn)力”。 1956年美國加利福尼亞大學教授查德提出“模糊集”，并創(chuàng)立了模糊理論。模糊與精確是一對平行對等的概念，二者看似兩極，實則相反相成、相互補充，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當代文藝理論家魯樞元說：“模糊性實質(zhì)上是基于作家藝術(shù)家深刻敏捷的感覺能力，是一種理性上漸趨明確、知性上朦朧混沌的模糊，它以模糊的方式實現(xiàn)復雜的精神現(xiàn)象上的準確。”因此，模糊是一種智慧的體現(xiàn)，藝術(shù)的模糊手法并非讓欣賞者糊涂，而是促使欣賞者更真切、更完美地理解和感受藝術(shù)品，更好地顯示藝術(shù)辯證法的生命力。"

通過模糊理論在本次美學評論研究課程中的嘗試，鼓勵學員提出與教材不一樣的評判標準，并由教師整理概括了學員的理解與教材的歸納提煉后，總結(jié)出少而精的幾個標準，使學員對提煉的標準能熟練掌握，并允許學員有自發(fā)形成的不同意見和理解。實踐表明，學員在這種模糊教學理念中更有主動性，因為教師是站在大多數(shù)學員的角度提煉觀點，而不是學術(shù)教材理論的角度，更有利于學生的理解和掌握。而且根據(jù)學員組成來說，大部分學員都有充分的生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗，以往可能根據(jù)感性來評價選擇產(chǎn)品，在學習了課程后一般都能形成對產(chǎn)品設(shè)計方面的客觀評價，從作業(yè)反饋來看，都能完成最初的教學目標。

參考文獻："

1、王明居，模糊美學，中國文聯(lián)出版公司1998年版

2、李如密/李寶慶，模糊教學藝術(shù)探論，中國教育學刊2003