壓迫與希望

摘 要：托妮莫里森的《寵兒》揭示了女性與自然的悲慘遭遇。自然既是女性備受壓迫的同伴，也是他們希望的源泉。文中的生態女權主義意識探尋了女性與自然的關系，呼吁人類對他們的理解與尊重。

關鍵詞：寵兒生態女權主義壓迫希望

《寵兒》是托妮莫里森最負盛名的一部小說，1988年她憑《寵兒》摘下了普利策小說獎。小說的卷首語寫著“六千萬，甚至更多”，紀念在亞特蘭大奴隸貿易中死去的無數的黑人同胞。托妮莫里森在她的小說里塑造了很多不同性格不同命運的角色，但小說的主題永遠圍繞著黑人所遭受的壓迫展開。從生態女權主義的角度來講，女性與自然擁有相同的命運。女性與自然同受著殘酷的壓迫，女性從自然中看到了他們自己的影子，但同時，自然所代表的大地母親的角色，也讓他們從中汲取力量，找到了希望。

生態女權主義強調女性和自然的在身份上的認同，堅持人類不應該統治自然。生態女權主義者通常都把自然與女性看做盟友，他們認為女性和自然的壓迫和統治都是來自男性家長制文化。眾多如塞絲一般正遭受著壓迫的女性因為感同身受，因而更能理解自然被人類利用的命運。“《寵兒》中自然與女性的聯系，首先表現在地位的相似性。”[4]116正是由于自然與女性被奴役的狀態，生態女權主義才日益發展壯大。自然處于人類的統治之下，而人類隨心所欲地改造自然、利用自然。“在這里，女性如同自然，代表的是原始和被動，只能被動地接受和隱忍，毫無反抗之力。”[3]126黑人從未真正得到過說話的機會和權力。他們相同的特性提醒著人們關注自然與女性的地位，也警示著人們所犯下的罪行。

當塞絲穿過一片農場地的時候，巨大的漂亮的梧桐樹不斷出現在她眼前，婀娜多姿的梧桐樹上掛著黑人奴隸的尸體，原本令人心怡的美感，卻在頃刻間籠罩著死亡的可怕氣息。“盡管那個農莊里沒有一草一木不令她失聲尖叫，它仍然在她面前展開無恥的美麗。它看上去從來沒有實際上那樣可怖，這使她懷疑，是否地域也是個可愛的地方。”[1]20

樹木在文中成為了一種被富有特殊含義的象征。塞絲的背上有一棵樹，樹干，樹枝，還有樹葉。這些樹深深地植入了她背上的皮膚，導致她的背部肌膚壞死從此沒有了任何知覺。然而這棵樹對于她來說卻是一種痛苦的記憶。這是學校老師劃開她的皮膚所留下的印記，這是她對于黑暗的過去所無法磨滅的記憶，時時刻刻提醒著她的恥辱和恐懼。在身體的折磨與精神的摧殘下，任是任何奴隸都為之害怕，因而不敢再逃，“從哪兒都不逃了”。[1]20

美妙的梧桐樹此刻卻變身成了象征著死亡的死亡之樹，它所帶來的只有壓抑與絕望。在奴隸制下，奴隸們總是整日在田場勞作，繁茂的植物不可避免地成為他們痛苦記憶的見證者和象征。植物成為死亡的象征，相應地，而植物所代表的大自然，也在不知不覺中，成為了白人奴役黑人的罪證，成為了壓迫的代名詞。

雖然在文中自然總與壓迫聯系在一起，但事實上，自然同時也扮演了另一個完全不同的角色——永遠無私的大地母親。自然為黑人的心靈帶來了一道溫暖的陽光，給他們的心靈呈上了一碗溫熱的心靈雞湯。黑人從自然的懷抱里汲取養分，獲得靜謐的幸福與快樂，從而幫助他們從悲傷中逃離出來，也將他們的心靈釋放了自由。丹芙最好的朋友不是任何人類，而是大自然。從小因為種族的原因，沒有人愿意與她做伴。只有大自然，不曾嫌棄，不曾拋棄，總是默默地陪在她身邊，無論是難過的時候還是開心的時候。只有自然才不會在乎人的年齡、種族、膚色，不會在乎人的財富、地位、權勢，平等地對待所有人。大自然是丹芙最忠誠的朋友，永遠陪伴著她，安慰著她，傾聽她的苦訴。

與丹芙相同，塞絲也將自己背上的樹看做是一棵苦櫻桃樹。她覺得自己現在連櫻桃都結下了。這棵樹為她帶來了活下去的勇氣。丹芙碧綠色的黃楊木灌叢壁櫥在文中也被看做是一個安靜、孤獨的地方。甜蜜之家里那些美不可言的植物掩飾了塞絲心中對于種植園的恐懼。保羅D通過通向北方的花街找到了他的自由，而塞絲則通過逃離叢林找到了真正的自我。他們都通過自然的幫助，找到了自我，找到了希望。

在非洲文化的傳統里，自然總是被當做人類和上帝的媒介。人們通過自然從上帝那里得到寬恕并且獲取力量，那是他們心靈的慰藉和活下去的勇氣所在。在《寵兒》中，主人公從植物中獲得希望，從毀滅走向新生，走向人生的另一個舞臺。莫里森將塞絲悲慘的經歷與自然的婀娜混雜在一起，試圖讓塞絲從過去的悲痛中解脫出來，在自然的力量的鼓舞下迎接自己全新的生活。自然傳達著一種精神，安慰著人們感情上的創傷，也使他們擁有活下去的希望和勇氣。白人女孩兒幫助沒有任何目的性地幫助塞絲就體現出了超越了種族與膚色的普世的關愛。

《紐約時報》曾于2006年挑選美國知名作家、編輯、文壇泰斗等選出自己心目中“25年來最佳美國小說”，《寵兒》以最高得票名列第一。這是一部偉大的小說。“生態女權主義正是借助生態學的哲學思想和女權主義的理論基礎來重新考察人類的文化體系。”[2]184在這個男性主宰的世界中，人們無視女性的存在，無視自然的不公平的地位，無視對于他們的剝削和奴役。從生態女權主義的角度來說，最根本的原因在于父權制文化下男性與女性，人類與自然間的矛盾。小說不僅給予人們思考壓迫的深層原因，也讓人們逐漸意識到自然傳達給人們的力量與希望。

參考文獻：

[1] 托妮莫里森，寵兒，海口：南海出版社，2006

[2] 苗福光，歐美生態女權主義述評，廣西：學術論壇， 2005

[3] 陳靜，宋寶梅，托妮莫里森與艾麗絲沃克生態女性主義意識評析---解讀《寵兒》與《紫色》

[4] 岳麗，習傳進，《寵兒》中托尼莫里森的生態哲學，武漢：外國文學研究，2010