“瞬間”與視覺藝術(shù)創(chuàng)作

摘 要：在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)“瞬間”的描繪由來已久，從遠(yuǎn)古時(shí)代的原始人洞壁上的繪畫，我們就可以從中看到人類喜歡觀察事物瞬間的變化，渴望記錄住瞬間的原始沖動(dòng)。當(dāng)人類發(fā)明了攝影機(jī)之后，人們的這種渴望就更加容易實(shí)現(xiàn)，并且得以釋放。

這種以運(yùn)動(dòng)、速度、軌跡為題材的作品為何能引起觀眾的審美愉悅并受到大眾的喜愛，以及眾多著名藝術(shù)家都不約而同地去研究、運(yùn)用這一創(chuàng)作主題與手法呢？在本文中，我們?cè)噲D探討這個(gè)關(guān)于人類審美沖動(dòng)的問題，從中挖掘視覺藝術(shù)創(chuàng)作中“瞬間”的實(shí)質(zhì)，并嘗試探索在這種“瞬間”在視覺藝術(shù)領(lǐng)域的延展與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：未來主義；運(yùn)動(dòng)軌跡；瞬間捕捉；審美愉悅

作者簡(jiǎn)介：朱鼎亮，男（1980-），肇慶，碩士，助教。

第一章 各種藝術(shù)形式對(duì)再現(xiàn)瞬間的探索

德國的美學(xué)大師魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?，把物體的存在稱為“事物”，把物體的運(yùn)動(dòng)和變化稱為“事件”。自史前時(shí)期以來，藝術(shù)家們就總是希望能在自己的作品中表現(xiàn)事件而不單純是事物。西班牙阿塔密拉山洞的畫家在一頭野豬的身上畫了很多條腿，想借此表現(xiàn)野豬奔跑的狀態(tài)?！肮虐＜爱嫾覀?cè)趧?chuàng)造運(yùn)動(dòng)的幻覺方面達(dá)到了驚人的成果。人物（作戰(zhàn)的士兵、追捕獵物的獵人……）和動(dòng)物（跳躍的小鹿、馴服的閹?！┑母鞣N構(gòu)圖創(chuàng)造出運(yùn)動(dòng)的完整幻像 ”[1]。

一、未來主義繪畫

未來主義畫派興起于二十世紀(jì)初，其重要的藝術(shù)理念就是致力表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、速度和變化過程。未來主義畫派認(rèn)為“空間不再存在，物體從不靜止，它們永不停歇地運(yùn)動(dòng)并相互穿插”。未來主義對(duì)運(yùn)動(dòng)中的物體瞬間給予主觀想象的分解，以至對(duì)它的過去、現(xiàn)在與未來的形象作出綜合的聯(lián)想。

在這時(shí)期，攝影給當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們提供了重要的啟發(fā)。攝影師朱里·埃蒂艾納·馬雷拍攝了一張名為“連續(xù)攝影”的照片（圖1），通過快速多重曝光去表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中的人物形象的。畫家杜尚受到了這一作品的啟發(fā)，發(fā)展了一套“暗示形象通過空間運(yùn)動(dòng)”的觀念，《火車上憂郁的年輕人》是其中代表，他追求運(yùn)動(dòng)中的對(duì)象的各個(gè)經(jīng)歷階段的一種形象變化，并在同一時(shí)間表現(xiàn)于畫布上。換句話說，把運(yùn)動(dòng)的瞬間永久的停留在畫面中，其中包括了這一瞬間消逝的印象以及感覺。

二、福田繁雄的運(yùn)動(dòng)雕塑

福田繁雄的“仿運(yùn)動(dòng)”雕塑，以仿照相片中運(yùn)動(dòng)殘影，來表現(xiàn)對(duì)象的高速動(dòng)態(tài)。努力捕捉瞬間變化，把動(dòng)作運(yùn)行的瞬間軌跡用抽象夸張的手法表現(xiàn)了出來。圖2是一個(gè)正在揮動(dòng)球棒的棒球運(yùn)動(dòng)員，福田將這位運(yùn)動(dòng)揮棒的瞬間停留下來，并將運(yùn)動(dòng)的軌跡，完全保留在雕塑的造型之中，整個(gè)雕塑帶給人們一種新奇的視覺感受，雖然每個(gè)觀看的觀眾都知道這是一個(gè)雕塑，但作者賦予其中的速度感就給予了這雕塑生命。

三、光動(dòng)藝術(shù)

光構(gòu)成藝術(shù)，顧名思義就是利用光線進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作，利用光線、控制光線，對(duì)光線的各種可能的造型手段進(jìn)行研究探索。

光動(dòng)藝術(shù)是光構(gòu)成藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，“印象派就有光動(dòng)藝術(shù)的繪畫出現(xiàn)，印象畫家一早就開始研究光在畫筆下造型的方法”[2]在現(xiàn)代藝術(shù)中，立體畫派也開始注意到，當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)達(dá)到一定速度時(shí)，光線會(huì)在肉眼中產(chǎn)生殘留效應(yīng)的現(xiàn)象，也就是視覺殘像。

攝影也是光動(dòng)藝術(shù)的一個(gè)重要表現(xiàn)手段。利用攝像機(jī)的拍攝原理，利用快門的速度變化、膠卷的曝光的時(shí)間，攝影師可以將光線的運(yùn)動(dòng)的軌跡記錄在一張相片上，形成了一個(gè)平面空間上的多維圖像。

四、影像藝術(shù)

在電影、視頻藝術(shù)中，我們更能發(fā)現(xiàn)這種“瞬間”的手法。例如在《黑客帝國》電影中，導(dǎo)演利用一種被稱為Flo－Mo的120架照相機(jī)同時(shí)拍攝系統(tǒng)創(chuàng)造360度環(huán)繞拍攝移動(dòng)物體的效果，使得影片中的“瞬間”就像被凍結(jié)了一樣，觀眾卻能跟著攝影機(jī)在靜止的時(shí)間中進(jìn)行空間移動(dòng)。時(shí)空的反差被無限放大，讓觀眾盡情地欣賞到“瞬間”的張力，給予了觀眾的特別的視覺快感。

圖3

在雷克薩斯的一個(gè)汽車廣告中（圖3），運(yùn)用了一種記錄運(yùn)動(dòng)軌跡的手法。片中的兩位演員在樹林中跑動(dòng)，導(dǎo)演運(yùn)用了后期特效技術(shù)，讓畫面保留下了演員跑動(dòng)的運(yùn)動(dòng)軌跡，整個(gè)畫面由兩個(gè)演員變成了數(shù)百個(gè)演員在跑動(dòng)，讓人目不暇接。

綜上所述，在古往今來、東西方的藝術(shù)發(fā)展史上，藝術(shù)家們一直在嘗試新的技巧和方法，希望能夠更為真實(shí)的記錄和再現(xiàn)生活、運(yùn)動(dòng)中的事件，即使隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)作者觀念的不斷更新，人們這種運(yùn)動(dòng)與速度的迷戀依然絲毫不減。

第二章 對(duì)兩種瞬間的比較

“瞬間”有著兩種不同的形式，這兩種形式雖都是以表達(dá)瞬間之美為目定，然而在概念上則有著具體區(qū)別。

一、瞬間時(shí)空的延展

第一種是對(duì)瞬間的延展，通俗說來就是 “短變長”，也就是將一個(gè)短暫的瞬間在空間和時(shí)間上進(jìn)行無限的擴(kuò)大。藝術(shù)家對(duì)這一瞬間的形象、感覺進(jìn)行詳盡的記錄與表現(xiàn)，時(shí)空經(jīng)過人為的延長與放大，并以其沖擊力給人的心靈造成一種更加深刻的印象，創(chuàng)造前所未有的視覺享受。

二、時(shí)空的壓縮——運(yùn)動(dòng)軌跡的藝術(shù)

另外一種相反的“瞬間”概念，就是將時(shí)空進(jìn)行壓縮，通俗來講就是“長變短”，也就是將一個(gè)相當(dāng)長的事件進(jìn)行時(shí)空上的壓縮，并將其表現(xiàn)在一個(gè)瞬間的時(shí)空之中，而在這種理念下創(chuàng)作畫面，則往往以運(yùn)動(dòng)軌跡的方式體現(xiàn)出來。

我們往往看不到時(shí)針的移動(dòng)，這是因?yàn)樗囊苿?dòng)太過緩慢。因此當(dāng)我們希望將時(shí)針的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)在畫面的時(shí)候，我們就必須加速時(shí)針的運(yùn)動(dòng)速度。當(dāng)加速到一定程度，時(shí)針就會(huì)像電扇的扇片一樣，看起來時(shí)模糊一片的，就應(yīng)照了未來主義畫派的畫面并置原則。這種將時(shí)空的壓縮為瞬間的方法，也為我們呈現(xiàn)了我們所無法想象的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。

第三章 瞬間之美的實(shí)質(zhì)

一、審美沖動(dòng)

人們“瞬間”的審美追求由來已久，例如兩萬多年前的舊石器時(shí)代晚期，出現(xiàn)在法國高長洞窟的巖壁上的大象和野牛，拉斯科洞窟的鹿、馬、牛和人等。原始人利用繪畫來記載牛的各種動(dòng)態(tài)，以及人們打獵、勞動(dòng)的瞬間場(chǎng)景。這很大程度就是為了記錄的需要，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人的生存能力太弱壽命太短，如何更好地活在當(dāng)下并記錄當(dāng)下，是他們的重大課題。從中，我們看到人類渴望記錄瞬間的原始沖動(dòng)。

在還沒出現(xiàn)攝影時(shí)，由于肉眼觀察的局限，人類是誤解了馬奔跑的姿態(tài)的。因此在繪畫中，馬的跑姿往往是錯(cuò)誤的。在照相機(jī)了發(fā)明了以后，人類才有了記錄瞬間的更直接的工具，讓人類的視覺感受得到了更大的擴(kuò)展，滿足了人類對(duì)瞬間之美的原始審美沖動(dòng)。

二、速度的變換

這兩種“瞬間”—— 一種是瞬間時(shí)空的延展，另一種是軌跡的表現(xiàn)。兩種表現(xiàn)看似矛盾，卻蘊(yùn)含著微妙的關(guān)系：“速度的變換”。

運(yùn)動(dòng)的速度，只有當(dāng)它的限定在一個(gè)范圍之內(nèi)時(shí)，才能被人眼看到。人之所以看不到太陽和月亮的行進(jìn)軌跡，那是因?yàn)樗鼈冏叩奶?；之所以把握不到閃電的全態(tài)，那是因?yàn)樗麄兊乃俣忍炝?。?dāng)我們要記錄這些事件，就需要對(duì)物體原有的速度狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)換，而這種轉(zhuǎn)換必須是激烈的。

改變速度的創(chuàng)作手法可以讓我們表現(xiàn)出許多復(fù)雜而又漫長的事件，例如我們無法在一分鐘里看到一個(gè)兒童在成長，一個(gè)老人在萎縮，但當(dāng)我們將一個(gè)人的人生進(jìn)行濃縮，將他生命中的幾個(gè)不同時(shí)刻的照片串連在影片中，那么就能濃縮他漫長的人生，以極高的效率呈現(xiàn)出來。這種畫面雖然每張都是靜止的，但整體卻具有強(qiáng)烈的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)，觀者可以馬上感受到畫面中人物的生命的運(yùn)動(dòng)。

這種改變速度的方法不單只是一種創(chuàng)作的手法形式，同時(shí)它也是一個(gè)創(chuàng)作的理念，因?yàn)樗砹诉@人類最本質(zhì)的渴求――對(duì)于未知世界探索的愿望。速度的改變不僅能夠使人們看清楚物體的表面特征，還能表達(dá)對(duì)象在運(yùn)動(dòng)過程中質(zhì)的變化。從而滿足了人們了解看不見的生長，看不見的欲望，看不見的速度等，開拓了我們的感知維度。

三、逆向的創(chuàng)作思維

瞬間之美的實(shí)質(zhì)是視覺上速度的改變，而這種改變是一種完全相反的、矛盾的轉(zhuǎn)換，例如將快的變成靜止的，將靜止的變成運(yùn)動(dòng)的，這種反向的方式代表著逆向的創(chuàng)作思維，一種反叛的精神。

逆向的思維往往能產(chǎn)生智慧，“瞬間”的重心雖然在于時(shí)間上的逆向轉(zhuǎn)換，但從中我們也可以認(rèn)識(shí)到，并不只有時(shí)間是可以逆轉(zhuǎn)的，空間、材質(zhì)和形態(tài)等同樣可以成為逆向轉(zhuǎn)換的元素。當(dāng)我們以形態(tài)的逆向轉(zhuǎn)換作為創(chuàng)作理念的時(shí)候，我們就可以嘗試將物體原有的形態(tài)進(jìn)行極端的改變，讓原本非常微小的物體變得巨大，讓原本碩大無比的物體變得微小。這樣我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上面的手法與觀念就能突破常規(guī)了。

結(jié)論

通過對(duì)未來主義繪畫、福田繁雄的雕塑藝術(shù)、光構(gòu)成藝術(shù)以及影像藝術(shù)眾多相關(guān)作品的分析研究，認(rèn)識(shí)到兩種截然相反的“瞬間”――瞬間時(shí)空的延展、時(shí)空的壓縮。利用“瞬間”的最核心本質(zhì)是速度的變換，這種變換速度的方法不單只是一種創(chuàng)作的手法形式，也是一個(gè)創(chuàng)作的理念，其審美沖動(dòng)及創(chuàng)作方法，是人對(duì)于未知世界探索的渴望與實(shí)踐。 “瞬間”創(chuàng)作觀念上需要具備的逆向思維，以及它所代表的反叛的精神。在這種逆向思維的引導(dǎo)下，我們可以引發(fā)無數(shù)的創(chuàng)作可能，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的啟迪。

注釋：

1.【蘇】查希里楊，《銀幕的造型世界》

2. 陳小清等著，《現(xiàn)代構(gòu)成一百年》，遼寧美術(shù)出版社2000年版 第131頁

參考文獻(xiàn)：

1、【德】魯?shù)婪颉垡驖h姆《電影作為藝術(shù)》，中國電影出版社 2003年9月第1版

2、【美】喬治·貝克《戲劇技巧》，中國戲劇出版社，2004年版

3、【德】黑格爾：《美學(xué)》第2卷，商務(wù)印書館，朱光潛譯，1979年版

4、【美】魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ贰端囆g(shù)與視之覺》，四川人民出版社

5、【美】赫伯特#8226;里德，劉萍君等譯：《現(xiàn)代繪畫簡(jiǎn)史》，上海人民藝術(shù)出版社

6、《現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)一百年》，陳小清等著，遼寧美術(shù)出版社2000年版

7、 王艷《西方現(xiàn)代主義思潮對(duì)平面廣告的影響》

8、【美】雨果·閔斯特貝格《深度與運(yùn)動(dòng)》，《當(dāng)代電影》1984年第3期