校園刻石文化探析

摘 要 刻石文化在中國淵源久遠(yuǎn)，流風(fēng)泛濫。校園刻石，由于所處環(huán)境特殊，具有獨(dú)特的文化特征。本文嘗試探析了其主要作用、內(nèi)容、類別、文化藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)文化意義及其與其它藝術(shù)形式的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞 園林 刻石 文化

中圖分類號：J292.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Exploration on Campus Stone Culture

MI Xiubao， LAI Shaohua

(Guangdong Forestry Vocational and Technical School， Guangzhou， Guangdong 510520)

Abstract There's a long time of stone culture on the origin of ancient Chinese. Because of the environment which is Special Stone Culture has a peculiar cultural features. This paper probed the main function， content， class， culture art value， the social and cultural significance and other art forms of contacts.

Key words garden; stone; culture

0 引語

刻石標(biāo)識記事、詠志抒情、裝飾崇拜、載傳文明，在中國淵源久遠(yuǎn)，流風(fēng)泛濫。文史著名者如始皇泰山刻石、北京房山石經(jīng)、西安碑林、乾隆十三石經(jīng)等，都承載著厚重的文化底蘊(yùn)。校園刻石，由于所處環(huán)境特殊，具有獨(dú)特的文化風(fēng)格特征。

1 校園刻石的主要作用

（1）標(biāo)識記事。表明地點(diǎn)、人名、建筑名、事由、時(shí)間等，此較為常見，主要是滿足實(shí)用性。如我校校友多個(gè)捐植樹銘牌、后山“杏徑”、“八五三廣場”、“梧桐雨亭”、圖書館后“西江亭”、四十五周年校慶捐資碑、“誼亭”，“華南理工大學(xué)”校名石，北京大學(xué)“未名湖”等。

（2）點(diǎn)景抒情。表現(xiàn)景觀特色，寄托人文主題，講究藝術(shù)性。如我校大門噴泉景石“萬漱成泓”、花圃入門對景水墻“溢彩流芳”、電教樓后壁泉“流云飛瀑”、成教樓前假山瀑布“歲月流聲”、辦公樓后小園圃“方正之歌”、圖書館后景墻“方圓頌”、后山龍柱噴泉“蟠龍戲珠”，華東師大校園八景之“古木清輝”，湖南大學(xué)“桃塢烘霞”等。

（3）詠志教化。表達(dá)意愿，教化師生，是最能體現(xiàn)校園刻石特點(diǎn)的一類。如我校電教樓前“思”、“勤”、“志”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”，北教學(xué)樓西側(cè)“德”、“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，教工宿舍區(qū)“外正其容，內(nèi)正其身”，清華大學(xué)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，中山大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué) 審問 慎思 明辨 篤行”等。

2 校園刻石的內(nèi)容

（1）文字。絕大多數(shù)以文字為主。現(xiàn)代的校園刻石文字字型，除漢字外，也有外文和特殊文字，如少數(shù)民族文字、女書、早期象形文字、古文字等。這在一些外語外貿(mào)、民族大學(xué)、地方文化濃厚的學(xué)校校名刻石和一些考古、古文字研究等專業(yè)院系內(nèi)常見。

（2）圖案。刻石的很多傳統(tǒng)裝飾紋樣已經(jīng)成為我國民族經(jīng)典和特色，沿用千百年，如回紋、云紋、山水紋、一些花鳥蟲獸紋等。圖案一般在刻石上不單獨(dú)存在，只是作為文字碑碣的裝飾襯托。

（3）平面形象。平面圖形之見于刻石，比見之于紙布要早很多，校園里常見的石刻畫像，最著名的恐怕就是尊為萬世師表的孔老夫子了，他千年前的模樣，就是靠刻石畫像流傳至今的。近些年，由于電動(dòng)工具的發(fā)展，甚至產(chǎn)生了利用石頭的不同質(zhì)感、肌理、凹凸等處理成的“石板畫”。這在一些中小學(xué)的“自然科普園”、“地理園”、“科學(xué)名人墻”常見。廣州大學(xué)城綠道有些小橋欄板也采用此裝飾。石刻淺浮雕裝飾，很多是常見的龍鳳鹿、蝙蝠、牡丹、蘭草、人物等傳統(tǒng)形象，如始興中學(xué)大成殿前的石刻是龍。

3 校園刻石的類別

（1）摩崖石刻。就地在原生巨石、崖壁上雕刻，表面常不作磨平硺平，自然有生機(jī)，粗獷有氣勢。也有磨平硺平再刻的，就偏向追求規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，莊嚴(yán)端正。（2）碑碣。則在規(guī)則式石板、碑體上雕刻，一般存在于建筑周圍。把書法名篇雕刻于石板上的，叫碑帖。（3）楹聯(lián)。是在建筑物門梁柱、墻壁上雕刻的對聯(lián)。多見于傳統(tǒng)建筑門口的兩邊。（4）題額。則是在門頂、掛板、獨(dú)立標(biāo)志石、景點(diǎn)立面上題寫雕刻簡明扼要詞句。（5）其它。現(xiàn)代校園的戶外刻石，多在搬運(yùn)而來的石頭上鐫刻，體量一般不大，布置比較靈活，應(yīng)列為其它類別。

4 校園刻石的文化藝術(shù)價(jià)值

校園刻石的書體，由于學(xué)校的追求學(xué)術(shù)、開放兼容的氛圍，往往古今中外共存，真、行、草俱備，篆、隸、魏、宋均有，手寫機(jī)刻并存，但與語義、句意等一樣都務(wù)必適應(yīng)表達(dá)語景、景觀特色、時(shí)代風(fēng)尚、藝術(shù)個(gè)性和精神內(nèi)核的要求。我校的眾多石刻都證明了這一點(diǎn)。如圖書館后園林小景刻石“方圓頌”，是出于鋪地、花壇、景墻等設(shè)計(jì)多用方圓形狀，同時(shí)寄寓處事有理有節(jié)、為人方圓結(jié)合、求學(xué)要專心鉆研又融會(huì)貫通等豐富意義；刻石采用外方內(nèi)圓的魏碑體，與此統(tǒng)一；涂色金黃，則與飾面板巖、鋪地洗豆石協(xié)調(diào)。辦公樓后小園圃“方正之歌”刻石，借鑒篆刻布局，疏密有致，采用篆體古字，經(jīng)變形夸張，搖弋生姿，文脈流香；題名也是基于園林設(shè)計(jì)語匯單用方形。電教樓后“流云飛瀑”采用行草字體，涂以青綠色，與背景墻青石板和整體景觀特色協(xié)調(diào)。電教樓前“志”字刻石，由大字主詞“志”居一頭，輔詞“有志者事竟成”平衡另一頭，整體取斜勢與石頭的動(dòng)態(tài)一致，并取凌厲的行草字體，自有一種積極向前的態(tài)勢和精神。教工宿舍區(qū)新建學(xué)生集資紀(jì)念亭有“詠誼亭記”碑，紅石金字，與紅亭玉柱統(tǒng)一，也符合褒揚(yáng)義舉的我國傳統(tǒng)用色習(xí)慣。校園刻石有的具有非常高的文史、藝術(shù)價(jià)值，如湖南大學(xué)原岳麓書院的麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊碑，由唐著名書法家李邕撰文、書丹并鐫刻，碑側(cè)碑陰有宋代大書法家米芾的題刻，因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。

5 校園刻石的社會(huì)文化意義

校園刻石的背后，有時(shí)更具文化的趣味和豐富的意義。就說我校最近刻成的“萬漱成泓”，老師群策群力，幾經(jīng)提煉修改；領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)推敲，延請名校友書寫，精心指導(dǎo)雕琢，簡簡單單四個(gè)字，當(dāng)中花了多少心血﹗成教樓前“歲月留聲”瀑布假山的景點(diǎn)名稱，是通告重金獎(jiǎng)勵(lì)辦法，充分發(fā)動(dòng)全校師生提名，然后在上千個(gè)名字中篩選出來的。中選的是一位即將畢業(yè)的學(xué)生，他在說明中表明了自己惜別母校的思想感情，也表達(dá)了惜時(shí)、奮進(jìn)、創(chuàng)業(yè)的人生意愿。后山山頂?shù)摹拔嗤┯晖ぁ保巧钲谛Ｓ褧?huì)集資捐建，除了反映深圳名山“梧桐山”外，也寄寓“梧桐引鳳”、“梧桐聽雨”、“梧桐望月”等意境。天津大學(xué)石刻有我國第一張大學(xué)畢業(yè)文憑和北洋大學(xué)堂原校名，訴說著該校悠久的歷史。北京大學(xué)著名校長蔡元培的雕像題名，是北大名人、“五四宣言”的起草者、九三學(xué)社的創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)者許德珩，都閃耀著名校的光芒。廈門大學(xué)“自強(qiáng)不息，止于至善”的校訓(xùn)，由建校人陳嘉庚親自制定。中山大學(xué)校訓(xùn)石刻為中山先生親筆。校園重要刻石的書寫往往都是名家名人手筆或集字，如南昌大學(xué)校名是著名書法家趙樸初的墨寶，華南理工大學(xué)校名石刻是毛澤東主席的集字，國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)校訓(xùn)“厚德博學(xué)強(qiáng)軍興國”為時(shí)任國家軍委主席的江澤民同志題寫。

6 校園刻石與其它藝術(shù)形式的聯(lián)系

校園刻石與書法、篆刻、繪畫、雕塑、文學(xué)等藝術(shù)門類關(guān)系密切。我國具有悠久歷史和濃郁民族風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)書法很多名篇都是因石刻才能流傳下來的。如王羲之《蘭亭集序》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》、顏真卿《論座帖》等。有的書體如魏碑直接以刻石命名。篆刻本來就以刻石為主，只不過小方而已。繪畫尤其是線條式的繪畫，畫在紙上和刻在石上都是在平面上創(chuàng)造藝術(shù)形象。雕塑中的一類淺浮雕線刻其實(shí)是刻石中較常見的一種形式。刻石文字所反映的語義、情感、意境等，更是基于語文、文學(xué)才能創(chuàng)作、理解、體會(huì)的。刻石的形式美和內(nèi)容美、意境美，主要還是通過、借鑒書法、繪畫、雕塑、文學(xué)等藝術(shù)規(guī)律、手法去創(chuàng)造、評價(jià)。

7 結(jié)語

校園刻石是校園文化的一朵奇葩，是校園文化的重要載體，是了解一座學(xué)校的重要橋梁。一些百年名校、書院，往往都具有豐富的刻石文化，在灰暗的歷史長河中，燦若星斗，熠熠生輝，恒久流傳，留待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去欣賞，去研究。