孫中山民生主義的理論解讀和現實意義

摘 要 民生主義是孫中山最具前瞻性的思想遺產，有其獨特的內涵；在中國革命、建設、改革的過程中，中國共產黨繼承、超越了孫中山的民生理想；孫中山民生主義的歷史價值和現實意義。

關鍵詞 孫中山 民生主義 中國共產黨

中圖分類號：G696 文獻標識碼：A

Interpretation of Sun Yatsen' Livelihood Theories and Practical Significance

——Reflection of One-hundered-year Commemoration of Xinhai Year

TIAN Jing

(Department of Iedologinal and Political Theory， Liaoning Technical University， Fuxin，Liaoning 123000)

Abstract Principles of people's livelihood is the legacy of Sun Yat-sen's most forward thinking with its own unique meaning. In the Chinese revolution， construction and reform process， the Chinese Communist Party has inherited and surpassed ideal principles of people's livelihood of Sun Yat-sen， whose historical value and practical significance are both discussed.

Key words Sun Yatsen; People's Livelihood; Chinese Communist Party

1 孫中山民生主義的獨特內涵

孫中山的民生主義有其豐富獨特的內涵。第一， 民生是歷史的重心。孫中山在1924年的《民生主義》中，他對“民生”作出定義性解釋：“民生就是人民的生活——社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是。”孫中山的“民生”概念，指的便是維持人民群眾生命存在所需要的衣、食、住、行一類的經濟生活。有了這種經濟生活，人民才能生存。他說，“民生就是政治的中心，就是經濟的中心和種種歷史活動的中心，好像天空以內的重心一樣。”“歷史上的政治和社會經濟種種中心都歸之于民生問題。”民生是歷史的重心。第二，民生主義的宗旨是全國人民同享幸福生活。孫中山強調：“實欲使世界人類同立于平等之地位，富則同富，樂則同樂，不宜有貧富苦樂之不同，而陷社會于競爭悲苦之境”。民生主義的主要目的，就是謀求全國人民同享幸福生活。第三，民生主義的實現途徑是振興實業發展生產力。孫中山認為造成中國民生問題 “既貧且弱”的一個重要原因是中國生產力落后， 實業不發達。他十分強調興辦實業，推動生產力的發展。孫中山認為發展實業可以解決中國貧弱的民生問題，但實業的發展又必然會造成社會貧富不均。鑒于他所了解到的歐美資本主義國家經濟發達卻貧富不均的社會現實和前車之鑒，他提出 “平均地權”和“節制資本”。孫中山認為實行了平均地權和節制資本，就能解決中國的貧弱和人民的衣食住行，防止貧富分化，實現民生主義。

2 中國共產黨對孫中山民生主義的繼承與超越

中國共產黨人繼承了孫中山的思想，始終把解決民生問題作為黨的重要任務，而且在理論形態上和實踐上實現了對其的超越和創新。

第一，重視民生，把保障和改善民生作為一切政策的出發點和落腳點。“中國共產黨人是孫中山先生革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者”。以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體，確立了“為人民服務”和“一切為了人民利益”的思想。改革開放的動因，實際上來源于改善民生，解決人民溫飽問題的需要。中共十七大順應人民對美好生活的期盼，更加彰顯了改善民生的執政理念，我黨自始至終秉承一切為了群眾，全心全意為人民服務的黨的工作路線。

第二，中國共產黨對孫中山“耕者有其田”、“節制資本”主張的吸收。孫中山先生“平均地權”、“節制資本”的民生思想和理論，為中國共產黨新民主主義革命和社會主義改造提供了重要的新思路。中國共產黨所實行的沒收官僚資本政策與利用、限制、改造民族資本政策，就是對孫中山“節制資本”主張的吸收與實踐。孫中山的“平均地權”、“耕者有其田”的民生思想和理論，為建國以后中國共產黨對農業進行社會主義改造，解決土地問題，引導農民走合作化道路，提供了一定的思想基礎和理論根據。

第三，中國共產黨對孫中山民生主義的超越。中國共產黨在領導社會主義建設實踐中，形成了自己的民生理論，且有逐步實現的可能性與現實性，在理論上、實踐上實現了對孫中山民生主義理想的升華和超越。中國共產黨的社會主義本質論，揭示了共同富裕與解放、發展生產力不可分割的必然聯系，前者是后者的目的和歸宿，而后者則是前者的前提和基礎。再者，鄧小平共同富裕思想的內涵是極其豐富的，它不僅指的是物質生活上的共同富裕，而且是以實現人的自由全面發展作為民生問題解決的終極目標。無疑，中國共產黨這一民生思想無論是從理論形態上還是內涵上都是對孫中山民生主義理想的超越。

3 孫中山民生主義的現實意義

孫中山的民生主義的好多設想，有著強烈的實踐精神。盡管在當時并不具備實現的條件，但是中國二十世紀和二十一世紀初的經濟發展的歷史表明，孫中山當年所構想的經濟落后國家的發展模式，明顯地預示了當代世界經濟發展的一些具有普遍意義的趨勢；在一定程度上反映了中國民生問題的發展趨向，因而才能為今天執政的中國共產黨所認同、所實踐。當然，這種認同可能是有意的、自覺的，也可能是無意的、不自覺的，但這并不妨礙孫中山民生思想的歷史價值和現實意義。

第一，思想理論價值。究其核心，孫中山民生思想是一種歷史觀、社會觀。他說過“民生就是人民的生活——社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是。”“歷史上的政治和社會經濟種種中心都歸之于民生問題”。這對當今我們思想認識具有巨大的指導意義。根據這一思想理論，我們首先要從思想意識上認識到，國富與民強是相互依存的一個整體的兩個方面，國富必須民強，民強國才能長富。同時，孫中山的民生思想告訴我們，解決民生問題要尊重人民群眾的歷史主體地位，充分發揮人民群眾的首創精神。歷史經驗反復證明，任何時候我們尊重了人民群眾的首創精神，充分發揮了人民群眾的歷史主體作用，我們黨的事業就興旺發達，無往不勝。

第二，實踐方向價值。孫中山把發展經濟的出發點和歸宿點歸于為了民生之幸福，即“給養人民”。這一觀點告訴人們尤其是執政者必須關注民生，改善民生。民生問題，應是制定一切政策的出發點和落腳點。在新中國建立后，社會主義革命和建設中，雖然有過各種各樣的偏差，但民生問題卻一直作為社會主義建設的目標和方向指導著實踐。特別是改革開放以來，以經濟建設為中心，中國日益發展壯大，國力日漸強盛。新的轉型時期，民生，更成為了超越一切的指引經濟、社會、文化等建設的核心。

第三，國際視野價值。孫中山民生思想中的重要內容“節制資本”的思想，是其考察歐美資本主義國家的現狀，根據國際上資本主義發展中存在的現實問題，提出的具有對中國未雨綢繆性質的主張。可見孫中山分析處理中國民生問題的國際視野和前瞻眼光。這種彌足珍貴的品質，對于我們今天解決民生問題也提供了可資借鑒的視角。

參考文獻

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