上一期劉老師用《易經》的原理告訴我們,形神之養其實就是動靜之養,一陰一陽謂之道,一動一靜萬物生。這一期我們繼續跟隨劉老師來了解《易經》的養身修心之道。
我國養生學在發展中形成了整體觀念和辨證施治的特點,并特別重視清心與養生的研究。養生之道,貴在得法。一個人想健康長壽,不但要有清心的健康精神,還要有適性適人的養生方法。因此,掌握中醫養生之道必須講究具體的清心之術。
靜思冥想法:一個人可在心煩意亂時,獨坐在光線柔和、溫度適宜、環境安靜的房間里,雙目微閉,深吸氣后再慢慢呼出,反復幾次,讓放松的情感傳遍身體各部。然后,運用想象讓自己身處于一個令人愉快的自然環境中,盡量體驗想象環境中的美好,如海風輕拂、鳥語花香……使自己從聲音、顏色、氣味各方面體驗出舒適。
聊天健腦法:聊天既是一項裨益身心健康的快樂活動,又是獲得美好心情的一種有效而愉快的手段。在節假日茶余飯后,親朋好友相聚,合家團圓,侃侃家常話,無疑是做了一次趣味盎然的腦力保健操,使大腦在和諧氛圍里得到一次健美鍛煉。聊天還能消除積郁,忘卻愁苦,使人得到快樂,而樂能怡情,使人長壽。
精神勝利法:人際交往并非處處都陽光燦爛,總會遇到一些意想不到的事,要盡量學會從光明面看問題,要善于為自己找下臺梯子,多看到自己的優點,盡可能地把自己的注意力轉移到使自己愉快、輕松的方面,使自己變得心安理得,樂觀開朗。
治身養神法:三國時蜀丞相諸葛亮有句名言:“夫治國猶于治身,治身之道,務在養神,治國之道,務在舉賢?!迸e賢能安邦興國,養神可益壽延年。諸葛亮把治身與治國相提,養神與舉賢并論,足見養神之重要。中醫認為,神為一身之主宰,統帥五臟六腑。神是人體生命活力的總括,對身心健康關系重大。我國古代醫家和思想家在養生益壽的認識與實踐中積累了豐富經驗,并有許多精辟的論述,可見神的充耗關系到人的壯和老。養神是養生之本。
情志調節法:七情可以致病,同樣也可以治病,情志療法便是利用這一原理來調節情緒以達到治病的目的。這一療法主要運用五行學說,依據五行相勝的制約關系,形成的悲勝怒、怒勝思、思勝恐、恐勝喜、喜勝悲的情志相勝心理療法;有通過提高認識能力,了解過激情志致病的道理,以達到治療或預防情志疾病的抑情順理法;有運用激情和應激情況下所導致的生理、病理改變,以收到治療之效的激情刺激法;還有運用情緒的兩極性治療情志疾病的相反情志療法等。
養生先養心:養心就是要心胸寬闊,遇事不怒,想得開,放得下,始終保持心情的平和。對人與事,不要斤斤計較。過喜傷心,過怒傷肝,憂傷脾,悲傷肺,驚恐傷腎,要保持正常的七情。養心要心靜自然,自己達不到的事情,不要去想它,不要過分的追求,知足常樂。當然不是不要追求的目標,而是有目標努力就可以了,勝不驕,敗不燥。
養生要養體:養體重要的是一個動字,包括勞動和運動。任何勞動和運動,只要不是過力的,對身體健康都是有益的,這就要求人們要勤于動,動則促進氣血周流,懶則氣血流通緩慢。體育鍛煉是一種鍛煉,勞動也是一種鍛煉,但不能過力,過力了就會積勞成疾。人體不斷的活動,保證氣血的運行暢通周流,才會有健康的身體。