如何在矛盾規律的教學中滲透思政教育

摘 要 矛盾規律在馬克思主義哲學中有著獨特的地位，這不僅在于它根植于馬克思主義堅實的唯物主義土壤，還在于它體現了馬克思主義對物質世界本質規律靈活深刻的分析和認識。因此，矛盾規律的方法論教學既要滲透馬克思主義堅定的唯物主義人生態度，又要體現馬克思主義辨證科學的分析方法，在人生觀和方法論的結合中使大學生真正掌握的馬克思主義的精神和實質。

關鍵詞 矛盾規律方法論教學

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A

馬克思主義哲學是唯物論和辨證法的有機統一，作為辯證法實質和核心的矛盾規律既包涵著豐富的實事求是、直面矛盾、尊重個性、和而不同等積極寬容的人生態度，又包涵著一分為二、突出重點、具體分析、穩定發展等科學系統的方法論。因此，在矛盾規律的方法論教學中既要重視人生觀的滲透，又要體現分析解決問題的方法，在人生觀和方法論的統一中加深學生對矛盾規律的理解和把握。

一、人生觀

（一）積極樂觀、直面矛盾。

矛盾規律是世界萬物普遍聯系的根本內容，是整個宇宙變化發展的根本動力。聯系是客觀地存在于世界萬物當中的豐富多樣的關系，是諸多條件在不同的時空中共同催生的結果。因此，對立統一規律本身也具有客觀性，是不以我們的意志為轉移的客觀存在的世界萬物之間的本質聯系。這種客觀的聯系只有反映到我們的頭腦，并且借用的概念和認識之間的辨證法表達出來，才構成了我們頭腦中的主觀的矛盾規律。因此，矛盾規律是主觀規律和客觀規律的統一，而主觀矛盾規律本身是對客觀矛盾規律的反映。這就要求我們實事求是地緊盯客觀世界的發展，不要老是抽象地用觀念和范疇去分析事情，“這些觀念、范疇也同它們所表現的關系一樣，不是永恒的。它們是歷史的、暫時的產物”； 不要老是在自身的頭腦和情感里打轉，而是要根據我們周圍生活環境的變化及時調整我們的觀念、認知態度和生活方法。矛盾規律本身具有普遍性，可謂時時有矛盾處處有矛盾，矛盾無時無處不在。這樣我們就不能消極地對待矛盾，不能做見了矛盾就逃避的避世主義者，也不能做見了矛盾就躲的老好人先生，而是要實事求是地直面矛盾，要用積極樂觀的態度去迎接矛盾。在解決矛盾的過程中加深對矛盾本身的認識，加深對自然、思維和人類社會的發展規律的認識。

（二）尊重個性、把握共性。

矛盾的普遍性與特殊性是唯物辨證法的精髓，除了在方法論上有著一般理論和具體實際相結合的辨證要求外，它還在人生觀上有著豐富的內涵。每個個體生命都有著自身的生理差異、環境差異、性格差異，這就決定了每個個體生命有著不同的選擇性認識、選擇性理解和選擇性記憶，因此我們決不能從自身的主觀角度去斷然肯定和否定他們的行為決策。而是要從邏輯與歷史的角度上去尋求這些行為決策的成長和發展史，并在此基礎尊重每個個體生命所具有的獨特的個性，正是這些獨特的個性構成了豐富多彩的世界。同樣，每個現象和過程也是如此，每個現象和過程都有著自身生成的各種聯系，這些聯系的各種條件共同催生了它們的發生和發展，只有在了解了這些條件的基礎上并且通過邏輯與歷史的方法才能認識它們。但是這不是說每個個體生命、現象和過程只有著個性而沒有共性，恰恰相反，共性才是每個個體生命、現象和過程更深刻的部分，個性只是在共性的基礎上的部分條件或者歷史與邏輯局部變化的結果。認識的深入就是要通過個性看到共性和把握共性，把握共性生成的必然條件。

（三）和而不同、求同存異。

和而不同是中國傳統文化中為人處世很重要的態度和方法，也是矛盾規律在生活哲學中本質的最高境界的體現。和和不同本身就是一對矛盾，是社會中每個個體之間相同之處和不同之處的總和。這些和和不同方面包括每個個體周圍的生存條件，如氣候環境、地理環境、政治環境、文化環境等，還包括每個個體的年齡性別、思維方式、宗教信仰、工作興趣、家庭結構等。每個個體都擁有自身的這些不同因素的組合，從而構成具有自身特殊性的豐富多樣的個體。這樣每個個體之間既有相同之處又有不同之處，既有共同面臨的問題又有自身情況的特殊性。和而不同就是讓具有面臨共同問題的個體團結起來，集群策群力解決共同面臨的問題。而團結的過程中仍然尊重每個個體的不同之處，并且決不等齊劃一。求同存異的主張曾經為我國在聯合國事務中的謀求重要角色起到了巨大的作用，而和而不同是西方國家在中國傳統文化中挖掘到的與天人合一同樣重要的文化精髓，它們對于解決整個世界共同面臨的氣候問題、環境問題、宗教沖突、毒品交易等有著重要的思想支撐和方法論意義。

二、方法論

（一）一分為二、突出重點。

一分為二是矛盾分析法的核心內容，是分析世界萬物中的事情、現象和過程的根本方法。只所以要一分為二，是因為任何事情、現象和過程內部各要素之間充滿著矛盾關系，同時各個事情、現象和過程之間也以矛盾關系的形式存在，而任何矛盾關系都是由對立的一面和統一的一面構成，而對立的一面和統一的一面又是按照對立統一的關系聯系在一起。因此，我們分析問題時既要看到事情個要素之間、事情和事情之間既對立的一面，又要看到各個要素之間又統一的一面，還要看到這些對立和統一之間的本質聯系和轉化條件。差異即矛盾 ，凡是有差異的地方就有著對立，凡是有對立的地方就有著統一，凡是有統一的地方都有著自身的條件。一分為二、全面分析，在分析中掌握本質聯系，在掌握本質聯系中尋求和創造對立和統一轉換的條件。深刻體會毛澤東的階級分析法、游擊戰中的積極因素和消極因素轉換的分析方法，結合具體的時間與空間的轉變去捕捉其轉換的條件，對于我們掌握一分為二、全面分析