讀佛書,對美人

“讀佛書，宜對美人。”說的是讀書之理，細品之下，分明又藏著生活之理。

明代無從先有篇讀書小品《賞心樂事》：“讀史宜映雪，以瑩玄鑒。讀子宜伴月，以寄遠神。讀佛書宜對美人，以挽墮空……”我喜歡上了這一句“讀佛書宜對美人，以挽墮空”。大概是一味讀關乎人生空幻的言論時，難免思想受其濡染與左右，易生遁空心，所以需要身邊常坐美人，讓美人的眼神做一根柔軟的絲線，拉一拉，一顆浮在白云深處的薄薄的信便妥帖地落下來了。是這樣回了頭——在看到了人生苦短、諸緣最后難免成空的生命本質時，也懂得眼下美人的可愛與可珍惜。生命在兩個極點之間移動，于是越發呈現其寬闊悠遠與豐美卓越的姿態來。

容我歪讀一下。我把“讀佛書”讀成了出世，把“對美人”讀成了入世，那么，我想，一個人立身處世，既要抱有一份出世的清明之心，又能給人一種積極入世的妥帖安穩。他能從容地從5月蒿草一樣繁蕪冗雜的俗世里脫身出來，立身在高處的清寒空曠里回看人世庸常。可是，又有一種低頭的謙卑，有一種入世經營小生活的可愛和情趣。多情不濫情誑人，多才不恃才誑世。

我想起宋代的蘇東坡來。這個在出世與入世兩頭奔波的人，外人以為他突圍得艱難，卻哪里懂得在這來去的兩根線上悠悠蕩出曲線式的美感來，如同斜風微雨里立在兩根悠長電線上春啼的鳥，一聲一句，引來多少人得駐足聆聽呼應!“我欲乘風歸去，又恐瓊摟玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間!”還是人間好啊!

閑暇時，我喜歡哼唱幾句黃梅戲，廠得最多的是《牛郎織女》里“到底人間歡樂多”這個唱段。“架上摹累懸瓜果，風吹稻海蕩金波，夜靜猶聞人笑語，到底人間歡樂多……休要愁眉長鎖，英把時光錯過，到人間巧手同繡好河山。”織女是高處的仙人，仙人懂得一味在浩瀚無際的精神天宇里建筑世界難免寡味無趣。而人間低處的小生活是這樣的活色生香，像雨后堤畔上柔嫩的新草，像晨露晃動的水光里嬌媚的紅茶花，葉葉花花是那樣人見猶憐。生活在暫時的辛勞與尋覓往返之后，會及時呈現出它繁麗的色彩，實在叫人流連。所以吟罷“十年生死兩茫茫”這樣悲愴詞句的蘇東坡，晚年卻也能和家婢出身的王朝云和琴瑟和諧地過日子：被皇帝老兒一貶再貶至蠻荒處，卻也居有翠竹、吃有流傳至今的佳肴“東坡肉”。一半風雅一半煙火，才是亦仙亦俗的蘇東玻。

在俗世里混膩了，又回頭來，在夜燈下撫玩古人這一句“讀佛書宜對美人”。玩著玩著，又有發現：其實對美人時，也宜常翻翻佛書的。唯有這樣，人才不至于太耽于聲色、流于庸俗。如果說開了去，說“美人”是這個喧囂紛繁的聲色世界，是物質的，那么“佛書”便是我們苦苦追求的安享寧靜的精神世界吧。

如今，我們已經在物質的洪流之下繳械投降，為永不滿足的物質疲于奔命。需要靜下來了，需要清理一下內心，面對物欲美人時，適時地轉身來讀讀佛書，讀讀清風明月，讀讀使自己精神不再虛弱萎靡的一切真善美之物。不必找到那棵菩提樹，不必對著明鏡臺，任何一棵松下，任何一塊石上，坐下即如來，低眉成觀音，誰都可以在俗世里，做一個心靈輕盈潔凈的精神境界的富有者。

是的，對美人時，也不妨翻看佛書。