古城衛士阮儀三

阮儀三的簡歷

畢業于同濟大學建筑系，現任同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任、教授、博士生導師，全國歷史文化名城保護專家委員會委員、建設部城市規劃專家委員會委員、歷史文化名城學術委員會副主任，是蘇州、揚州、杭州、紹興、平遙、麗江等十數個城市政府顧問。

二000年和"二00六"年主持的《江南水鄉古鎮的保護規劃》和《蘇州平江歷史街區規劃》獲得了聯合國教科文組織亞太地區遺產保護杰出成就獎；二00五"年獲得法國文化部授予的藝術與文化騎士勛章。

國內歷史建筑和街區地保護的重要性在哪些方面？

你看看我們這些年的新建筑，你有沒有感覺到缺失了什么？我們許多富有民族特點、地方特色的千百年來的歷史文化沉淀到哪里去了？你如果有機會到歐洲去看看，你會看到英國的房子就是英國式，法國的是法蘭西味，意大利的是意大利風格，更不用說那些特色鮮明的北歐城市了。再說我們的近鄰日本，那里的建筑無論新的、老的，大多也是日本味道十足，顯然，日本人十分注意自己文化的傳承，沒有像中國在大規模城市建設中，只注重速度，所謂一年一個樣，三年大變樣，變成了全國萬樓一面，千城一貌。

前幾年臺灣的連戰、宋楚瑜都回到大陸，他們是來尋根的，但他們所到之處——祖墳、小學、舊居，哪處不是新磚新瓦？哪里還有祖居和故鄉的遺跡？我們唱的民歌：“搖啊搖，搖到外婆橋。”即使外婆不在了，那條河仍在，那座橋仍在，就可以留住記憶。現在橋拆了，河填了，所有記憶的依存沒有了，故鄉情也就消失了。

中國的古城市大多是按規劃建造的，據科學考古和史料證實，從春秋戰國一直到明清時代，古代的都城和地區統治中心，以及一些重要的邊防城市都是事先有周密的規劃，然后先做地下供水排水設施，后做地面建筑，而這些古城規劃基本上遵循中國儒家傳統思想，因而一脈相承，具有特性。像城市布局要嚴格地“辯方正位”，對城市區域要“體國絕野”，在規劃理念上“天人合一”“順天循理”，尊重自然、尊重環境，反映出古代城市文化的博大精深。

對這些布局考究、工藝講究的古建古街和古城，我們是怎么做的呢？我們是不分青紅皂白都要拆除，要“破舊立新”，要“拆掉舊房建新房，一片新氣象”，城市要一年一個樣，三年大變樣。結果，一大批歷史文化街區和古建筑被夷為平地。

建筑遺產保護的理念是什么？

為什么你總說各地都在搞假古董呢？

遺產保護講究“原汁原味”，講究“延年益壽”而不是“返老還童”。再大的“假”，再豪華的“假”，再精致的“假”，終敵不過哪怕是簡陋的“真”，殘破的“真”，貌不驚人小小的“真”。很多城市并沒有很好保護，嘴上說保護，實際上沒有保護。我認為這些名城帽子要摘掉，但是另一方面我們怕帽子一摘就更加亂來了，所以不能隨便摘，這問題很復雜。

江蘇徐州，就是漢高祖的故里，那里修了一條“漢街”，但歷史上商業街到了宋代才出現，這是不懂歷史、不懂文化的偽劣作品。景德鎮一條明代窯工留下來的窯街，我去看過，我對市長說有30萬元就可以作大體的整修，有300萬元就可以好好地大修。當地官員說沒有錢，可是他們在旁邊用2.8億元建了一個金碧輝煌的仿古式的“瓷都博物館”，結果一天游客只有20個人。

所以不要照搬人家的東西，要造我自己的東西。從來沒有看到過宋朝人去造唐朝的東西，明朝人去造宋朝的東西。明式家具到了清朝就變成清式家具，老古董就藏在那里。古建筑的斗拱也是，孔廟前面有13個碑亭，每個皇帝去朝拜孔廟都立一塊碑，從宋朝到清朝。你去看那個碑亭，是不同的皇帝立的。我們懂建筑的一看，這是宋朝的斗拱，這是遼代的斗拱，遼、金，接下來是元朝的、明朝的，都是亭子，都是碑，斗拱都不一樣，欄桿也不一樣，那簡直是建筑教科書。古人不搞仿古復古，我們現在呢？仿唐仿宋仿明不算，還說“重現漢唐風貌”，你怎么可能重現？你說我仰慕漢唐風貌，很好地吸收漢唐的精華，那可以，但一味模仿漢唐，為了錢，為了旅游，這一點不好。

總之，保護古建筑不是要臆造歷史，歷史城市和古建筑年久破損了，整修就應“整舊如故，以存其真”，以實現保護歷史、延續歷史的目的。我們不能造出假古董，一切都要在整修的基礎之上保存原貌。就是說讓老城有著現代的功能，卻又舊貌依舊，在面貌上就好比是修了和沒修一個樣，這需要下很深的功夫。

另外人們還存在一個觀念誤區：總以為遺產是經濟發展的負擔。而事實是，當上海老外灘保護了，用房產置換就集了20億資金，北外灘發展區把猶太人故居保護下來后，吸引了7位猶太商人愿意來這個區域投資。一些地方的旅游收入也可以回饋古城保護。1995年我們做了一個保護基金，就是把門票收入10%用來保護古街，一年收入一個億就提一千萬，后來我們用這些錢把下水道等基礎設施都改造了。

我國目前現狀與國外的歷史建筑和街區保護有多大差距呢？

1840年，知道這個年份吧？鴉片戰爭這一年，在法蘭西共和國，1840年首次成立了歷史建筑保護局，制定了全世界第一部歷史建筑保護法，我們中華人民共和國到現在還只有一個《條例》，《條例》可以執行，但還不是法令。

1972年有了《世界遺產公約》，那時我們還在文化大革命。現在，世界上所有先進國家都有完善的歷史建筑保護法，在美國，有二三十年歷史的建筑就不得隨便拆除，一些18、19世紀的房子當然得到認真保護，如百年老校芝加哥大學得到完整保護，連一棵老樹死了都要追究責任人責任。

國內在2008年才公布了《歷史文化名城名鎮名村保護條例》，不是名城、名鎮就管不了，但是到目前為止仍然沒有歷史建筑的保護條例或法案。建筑保護和文物保護的方法是不一樣的，將文物保護和建筑保護混為一談，難免造成古城保護的弱勢地位。立法跟不上，缺少強有力的后盾，破壞就得不到控制。

一些人說中國人應該有自己的文物政策，不應該按照外國的做法去做，2005年有一些先生們搞了《曲阜宣言》，他們主張拆掉的古建筑都可以重建，為做假古董張目。上世紀三四十年代，歐洲、法國曾經出現過這種思潮，就是要完整地恢復，比如巴黎圣母院的修復，就是完整地修復，就是恢復到修復者認為它的歷史上最完美的狀態，什么是最完美？人們會有歧義。后來大家認為這個修復方法是不對的，應該尊重《威尼斯憲章》，它是世界各國進行遺產保護的多年經驗的總結性準則。

2003年，上海市公布《歷史文化風貌區和優秀歷史建筑保護條例》，這是全國第一部有關保護歷史街區和建筑的法規。但是保護率非常少，才632處。倫敦有多少？倫敦比上海小多了。倫敦保護建筑是1萬處！英格蘭有60萬處！日本，100萬處！上海有5000幢新建大樓，建一個大樓要投入兩三個億，但是，我們拿出了多少錢保護歷史建筑？但從全國來講，上海至少還是做得比較好的。

國外的古建筑保護有何經驗可以借鑒呢？

在歐美發達國家，古建筑保護早已成為全民事業。比如德國，當地市民生活在悠久的古城堡里，自籌資金予以修繕和保護，政府給予補貼；前兩年在柏林，我參觀過一個專事修復原東德地區歷史街區的組織，名叫“小心翼翼地修改城市”，單是這名字就包含著一種對歷史文化遺產的無上的虔敬。在新加坡有5300多幢老建筑被列入保護范圍；在紐約，凡稍有意義的近代物品，幾乎都掛上了“紀念建筑”標簽；在法國，政府每年安排一定時間讓中小學生學習歷史建筑知識。

還有波蘭，希特勒準備發動侵略戰爭時，發出了瘋狂的叫囂說：多少天內消滅波蘭，幾個月內要席卷歐洲，一年內打到莫斯科。波蘭人很氣憤，但當時波蘭統治者又很懦弱與無能。出于對祖國建筑文化遺產的熱愛，華沙大學建筑系的師生們，集中力量把華沙古城的主要街區、重要建筑物都作了測繪記錄。戰爭一爆發，他們把這些圖紙資料全部藏到了安全的山洞里，房屋街道雖然毀了，但它的形象資料保存了下來。我們知道東歐六國是蘇聯紅軍協助解放的，蘇聯紅軍幫助這些國家重建了政權，這個蘇聯老大哥，當然充滿了救世主和太上皇的氣味，所以在重建華沙城市時，蘇聯人就拿出了城市規劃設計方案，要建一個嶄新的華沙：中心區是大廣場、市政府，還有蘇軍紀念碑，主體建筑物照搬蘇聯莫斯科大學的樣子，高樓頂上一個尖 塔，塔頂一顆光芒四射的紅五角星。這種樣子的房子，中國北京展覽館、上海展覽館以及武漢、廣州都有一座。

華沙市政府當然得按這個方案實施，但歐洲人崇尚自由民主，許多市民聚集在市政府前議論紛紛。華沙大學的師生們把戰前畫的老城市圖紙拿出來展覽，人們越聚越多，并逐漸形成了一致的意見，不要蘇聯人搞的那個新城方案，而要恢復華沙原有古城的風貌，最終迫使政府改變了原來的決定。在城市的主要地段，按原來古城格局和所有建筑樣式進行建設。當恢復老華沙古城的消息傳開后，當時流浪在國外的華沙人、波蘭人一下子歸來了30萬。波蘭政府順應了人民的要求，組織他們投身于重建華沙的勞動中去，整個波蘭國家掀起了高漲的愛國熱潮，國家得到很快的復興，人民的家園得到重建，這就是戰后著名的“華沙速度”。華沙人為自己的古城能得到重建而自豪，華沙古城后來作為特例被列入 《世界遺產名錄》，而《世界遺產名錄》一般是拒絕接收經過重建的東西，但華沙人民自發地起來保護自己的民族文化和歷史傳統，為世界所有的古城做出了榜樣。

您今年78歲，一路走來有什么感想？在未來還有什么計劃？

我們說每一次對保護認識的突破、保護對象的擴充，還有保護制度的完善，都暗含著一種對文化破壞方式的知覺、追悔和補過。過后我們往往會很后悔，覺得過分了，應該改。但我們要知道歷史文化很重要的特點是不可再生的，后悔是沒有用的，后悔是沒有辦法補救的。

我漸漸地跑不動了，未來就看你們年輕人的了，希望我們共同來努力改變當今建筑的這種尷尬——中國建筑沒有中國味、地方建筑沒有地方特點的情況，讓有中國特色的建筑和城市重新躋身于世界城市與建筑之林。

我現在寫一點東西，如《護城記實》、《古城筆記》，真實地記述一些保護城市遺產的困難與歷程，好壞都是事實，自有后人評說。