繪話宏村

宏村，古稱弘村，位于黃山西南麓，距黃山市黟縣縣城11公里。

清乾隆年間，因避弘歷諱，改弘為宏。

李太白有詩贊曰：“黟縣小桃源，煙霞百里間。

地多靈草木，人尚古衣冠。”

宏村是桃花源里一座奇特的牛形古村落，享有“中國畫里的鄉村”之美稱。

一

宏村始建于南宋紹興年間，是汪氏聚居的地方，汪氏先祖是徽州最負盛名的汪華。汪華起于隋唐之際。隋末兵燹，天下板蕩，汪華被眾人擁戴，攻取了歙、宣、杭、眭、婺、饒六州，保全一方，自稱吳王。唐武德四年（621年），汪華歸順大唐，持節總管六州軍事，授歙州刺史后，又被封為越國公，死后謚“忠烈王”。也許是因為統合了徽州（當時為歙州）區域社會的功績，汪華歿而為神，俗稱“汪公大帝”。在徽州的一府六邑，尊奉汪華的廟宇無處不在，汪姓也遍布徽州。

明永樂年間，宏村76世祖為汪思齊，三次聘請海陽縣（今休寧）風水先生何可達，并族內高輩能人，“遍閱山川，詳審脈絡”，制定擴大宏村基址及進行村落全面規劃牛形水系藍圖。

根據藍圖，汪氏族人首先利用村中一天然泉水，擴掘成半月形的月沼，又稱“月塘”，此為“牛胃”；然后，在村西吉陽河上橫筑一座石壩，用石塊砌成有60多厘米寬400余米長的水圳，引西流之水入村莊，南轉東出，繞著一幢幢古老的樓舍，并貫穿“牛胃”，這就是“牛腸”。沿途建有踏石，供浣衣、灌園之用。“牛腸”兩旁的民居里，大都有栽種著花木果樹的庭院和磚石雕鏤的漏窗矮墻，曲折通幽的水榭長廊，小巧玲瓏的盆景假山。彎彎曲曲“牛腸”，穿庭入院，長年流水不腐。然后在村西虞山溪上架四座木橋，作為“牛腳”。從而形成“山為牛頭，樹為角，屋為牛身，橋為腳”的牛形村落。

據說開挖月塘時，很多人主張挖成一個圓月型，而當時的汪思齊妻子重娘卻堅決不同意。她認為“花開則落，月盈則虧”，只能挖成半月形。后裔汪升平等人投資萬余金，繼續鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了 “半個月亮爬上來” 的月沼。

后來的風水先生認為，根據牛有兩個胃才能“反芻”的說法，從風水學角度來看，月沼作為“內陽水”，還需與一“外陽水”相合，村莊才能真正發達。明朝萬歷年間，又將村南百畝良田開掘成南湖，形成“牛肚”。

南湖上以一長堤貫通，中有畫橋，仿似箭在弦上，世代守衛宏村。

山因水青，水因山活，歷時130余年的宏村“牛形村落”設計與建造告成，一幅牛的圖騰躍然而出，這便是：“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”。這種水系設計不僅別出心裁，而且十分科學，解決了村民用水問題，也調節了氣溫，創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的宜居環境。

二

宏村是中國傳媒大學動畫與數字藝術學院的寫生基地，每年的暑假小學期，學院都組織師生來到宏村進行寫生。在這里的日子里每天都浸潤在如詩如畫的風景中，徜徉在古色古香的徽派建筑間，耳聽著流淌細水的嘩嘩和川流不息游客中導游敘述著宏村的歷史故事，而我們手中的筆便將這些感受自然地抒畫出來

入住的宏村飯店離村子僅一水之隔，步行一分鐘便可以來到南湖。每天清早，游人還沒有成群而至，湖邊就坐滿了從全國各地前來寫生的師生。面對湖上的畫橋，畫架已經支起，有的在打量取景，有的已經開始構圖起草，“中國畫里鄉村”的每一天都這樣開始的。

三

在皖南眾多風格獨特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。村中數百幢古民居鱗次櫛比，至清代，宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣”。 宏村迄今已有800多年的歷史，全村現在保存完好的多為明清建筑，其中明代建筑1幢，清代建筑102幢，民國時期建筑34幢，大都保存完好，是徽州民居的典型代表。

宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術價值。村內街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼布局。住宅多為二進院落，有些人家還將圳水引入宅內，形成水院，開辟了魚池。比較典型的建筑有南湖書院、樂敘堂、承志堂、德義堂、松鶴堂、碧園等。

南湖書院位于南湖的北畔，原是明末興建的六座私塾，稱“倚湖六院”，清嘉慶十九年（1814年）合并重建為“以文家塾”，又名“南湖書院”。重建后的書院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會文閣、望湖樓和祗園等六部分組成，粉墻黛瓦，碧水藍天，環境十分優雅。書院頗為壯觀，成為電影《臥虎藏龍》中“雄遠鏢局”的取景地 。據說從宏村走出的民國初年國務總理江大燮幼年曾在這里讀過書。書院現為南湖中心小學校址。

樂敘堂是汪氏的宗祠，位于月沼北畔的正中，是村中現存唯一的明代建筑，木雕雕飾非常精美。

承志堂建于清末咸豐五年（1855年），是大鹽商汪定貴的住宅。它是村中最大的建筑群，占地約2100平方米，內部有房屋60余間，圍繞著九個天井分別布置。正廳和后廳均為三間回廊式建筑，兩側是家塾廳和魚塘廳，后院是一座花園。院落內還設有供吸食鴉片煙的“吞云軒”和供打麻將的“排山閣”等。全宅有木柱136根，木柱和額枋間均有雕刻，造型富麗、工藝精湛、層次繁復、精雕細鏤、飛金重彩、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“四雕”藝術中的木雕精品。題材有“漁樵耕讀”“三國演義戲文”“百子鬧元宵”“郭子儀拜壽”“唐肅宗宴客圖”等。

宏村，一個皖南地區的偏僻山村，為何會建有如此之多工程浩大、做工考究、別具風格且保存完好的明清建筑群呢？這應該與徽州地區的人文歷史密切相關。

徽州人自古懂得“學而優則仕”的道理，他們千方百計地培養子孫后代，通過刻苦的學習，走科舉之路入仕為官。當時的徽州多出文人士子，尊儒崇學之風也因此而成了當地的傳統習慣，故徽州之地儒學昌盛，文化發達。

然而，狹窄的科舉之路，不可能成就每莘莘學子都獲取功名，更多的徽州人走上了經商致富的道路。傳統理學所倡導的禮、義、仁、智、信等思想，成了徽商們的道德規范。就這樣，“賈道儒行”的徽商取得了商業的巨大成功，也因此而博取了“儒商”之美名。徽商之名由此而盛極一時，以致當時社會上流行起“無徽不成商”的說法，足見徽商在商界中的地位之高和社會上的影響之大。功成名就的徽商們榮歸故里，往往要建造十分考究的住宅以改善居住條件，當然，這其中也包含著光宗耀祖的意思。所以，現存宏村的民居建筑，其實就是明清時期徽商成功的財富結晶和歷史見證。而保存完好的村落、民居、祠堂、書院等建筑中，凝結的不僅是器物層面的財富，更體現了宏村人在傳統文化影響下的孝道觀念、宗族意識等文化血脈的傳承。

雷崗的參天古木掩映下，畫橋悄然不語，橫貫碧波蕩漾的南湖，青藤石木探過層疊的馬頭墻，粉墻黛瓦靜靜立在平滑似鏡的月沼中。敘仁堂、上元廳、南湖書院等仿若長者，無聲地守望幾個月沼邊捶衣的村姑……這一切構成一個完美的藝術整體，步步入景，處處堪畫。街角巷陌，處處都能見到專心畫畫的學生，想必他們也都陶醉在這天人合一的理想境地吧。

四

在宏村一周， 同學們收獲頗豐。現在你到中國傳媒大學，一進動畫與數字藝術學院的小樓，左拐進一樓走廊，就能看到兩旁墻上的射燈下掛滿了學生在宏村的寫生作品，除了今年的新作，以往的作品都在。鉛筆、炭條、鋼筆、水粉、水彩、油畫、馬克筆、水墨……材料各異尺寸各異，但表現的對象都是那一個，那個唯一的宏村。不光光是景物，很多同學的畫面中出現了自己，出現了同學，出現了心得，出現了卡通版的宏村，甚至還有自己編寫的歌詞……宏村被賦予了更新穎的形式和更年輕的氣息。我想這是動畫與數字藝術學院的特色，在其他地方應該絕難看到這樣與眾不同的宏村了。

如果你沒有機會去宏村走走，那么也請來學院轉轉，或許，這兩個宏村，都能激起你對坐落于自然和文化之中那個獨一無二的中國古建筑優秀遺產——宏村的無限遐想。