古老的女紅經(jīng)典

在古老的華夏大地，自從由母系社會轉(zhuǎn)成父系社會后，便形成了男耕女織的社會分工，女孩子從小要習(xí)練掌握刺繡技藝，這成為了她們?nèi)粘Ｐ扌院蛷氖戮駝?chuàng)造的主要功課，從而形成了“女紅”這一中國歷史上獨特的文化現(xiàn)象，繡花鞋制作技藝便是基于這種現(xiàn)象而沿革下來。

繡花鞋，從制底、制幫、刺繡到绱鞋，包含了女紅般般“武藝”，堪稱是女紅中的經(jīng)典藝術(shù)。中國歷代婦女將刺繡與鞋履完美結(jié)合，造就了繡花鞋這一中華民族獨特的鞋履款式，其精湛細膩的制作技藝反映出中國婦女的睿智和豐富的想象力、創(chuàng)造力以及對美的追求。

縱觀2000多年的繡鞋史，上自皇宮，下至民間，在著鞋上都有嚴格的等級和一定的民俗規(guī)范。在傳統(tǒng)生活習(xí)慣中，不同時期的鞋履有著不同的講究，常常從人們腳下所穿著的鞋上就可以辨別他的身份——是富貴、是貧窮、是達官貴人還是平民百姓。人們在出生、壽誕、婚嫁、喪葬、守孝、祭祀等不同禮儀、不同時期、不同身份、不同年齡、不同場合會穿著不同的鞋子。

繡花鞋的發(fā)展分為兩個歷史階段：第一階段自春秋時期（公元前700多年）至唐代后期(約公元937年)，是未纏足時期。第二階段是約公元937年至公元20世紀，是中國歷史上婦女纏足的特殊歷史時期。因此，“三寸金蓮”在繡花鞋歷史上占據(jù)著獨特的位置，在中國大地上流行了千年的女性金蓮鞋是人類鞋履文化中最獨特的奇葩。

我國眾多文學(xué)作品中都可以見到繡花鞋的蹤影，在古代詩詞、元曲、小說及戲曲唱詞、歌謠、民謠、快板書中都能夠看到相關(guān)繡花鞋的描述。……