厚味.真情.高格

吾華以詩國鳴世，自“三百篇”以降，作手代不乏人。屈、陶、李、杜、蘇、辛，橫空出世，各領風騷，其大其高，固不待言矣；即便三曹、庾、鮑、王、孟、陸、楊輩，亦足以睥睨中外，震爍古今。惜乎延至當代，詩道漸趨式微；所幸三千年厚積之基，終非時流所能盡毀者，撥亂反正以來，又見復興之象具焉。余于當代吟壇情狀，雖未敢云全識，然亦略有所知。時下名家，前輩、后輩俱不必言；只同輩中高手，相仰相交者便不下兩掌之數。晏子西征即其一也。

西征以武學飲譽當代，其八卦掌出神入化，曾于全國大賽中數度奪金，聲威喧赫，詩名幾為所掩。余于武學門外漢，與先生相交廿有馀年，所能共探者，惟詩也。先生之詩，各體兼備，注重“厚味、真情、高格”，其雄渾氣象，磊落情懷，足與武學交相輝映。如《登南岳祝融峰》云：

南來尋勝境，愛此一峰青。

天地懷中納，風云足下生。

澗松閑照影，山鳥自呼名。

最喜煙嵐外，彤陽冉冉升。

此作大氣包舉，極空靈，極氣派，極曠達，極安閑。中二聯尤具意味，一開一合，動靜相生，靜若處子，動如脫兔，武學名家風范，個中見焉。律詩作法素難，尤以五言為最，故前人有“四十賢人，中著一屠沽兒不得”之論，是篇可謂深合其規。當代精于此道者，施北山先生謂后輩中首推沚齋，余則謂可與沚齋相抗者，西征而外似不多見也。

西征七律亦深具功力，如《贈文懷沙老》、《大熊山》、《武術大賽奪魁志感》、《訪溈山密印寺》諸篇，無不觸處生波，神飛彩煥。試以《訪溈山密印寺》一首淺析之：

叢林一角隱高僧，欲叩禪關到頂層。

山色迎人青間赭，溪聲悅耳玉敲冰。

揚清激濁常存望，馭電驅雷豈不能。

莫道秋深寒氣重，云空出沒有蒼鷹。

一起扣題，故用尋常筆墨。妙在中兩聯奇峰突起，一景一情，將詩潮推向極至。“青間赭”、“玉敲冰”，溶直觀與想象于一爐，動靜相生，繪聲繪色，令人玩昧不盡。“揚清”、“馭電”二句，轉景為情，豪氣逼人，武學大師風范，躍然紙上。結語借“蒼鷹”寓志，正“馭電驅雷豈不能”之映照也。詩家胸次，不難想見。時人論詩，有“情勝、景勝、理勝”之說，謂得其一，即成名篇。此作情景雙勝，理亦含之，減不愧名家手段也。

西征為人質樸無華，誠信敦厚，詩亦如之。余嘗誦其《隨感》二章，深為折服。詩云：

莫對紅塵笑眾生，不為功利即為名。

幾多退隱林泉士，也愛清高贊譽聲。

其二

大公從古不妨私，松柏猶需野露滋。

倘使圣賢皆舍己，斷無功業重當時。

詩中一片坦誠，清純如水。實話實說，是為真君子。從來“名利”二字，人人心中皆有，君子便直說，小人則百般遮掩，口不對心。果是真“隱十”，義豈要人知耶?“也愛清高贊譽聲”者，“隱士“亦紅塵眾生”之屬也，是以先生勸導“莫笑”。此誠仁者之懷，于弱者是同情，于偽者是批判。后章另出一意，觀點鮮明，論據充分，如山中立石，不可動搖。總觀二詩，道人所不愿道，道人所不能道，道人所不敢道，君子立言，坦蕩若此，誰其望哉!

或問：詩之動人處，非惟言辭，亦在趣咪。如太白之清淳，東坡之灑脫，放翁之沉著，減齋之空靈……此趣兩征有之耶?余曰：有之。請以詠物數題為證：

慣向冰天雪地開，松篁為友各無猜。

孤芳獨抱君知否?拽得春光一縷來。

——詠梅

香生幽谷問誰知?天下英雄半已癡。

葆得清純塵不染，何爭春早與春遲。

——詠蘭

不向人前嘆寂寥，梅蘭菊是舊知交。

縱然難作擎天柱，也送清風到碧霄。

——詠竹

星河初渡夜微霜，香透長安一色黃。

不與春花爭際遇，自邀詩酒話重陽。

——詠菊

梅蘭竹菊，花中四君子也，向為詩家所重；前賢佳作紛呈，殊難盡拾，后人欲出新意，是為不易。西征拈此四題，足見其筆端銳氣。四章一氣呵成，宛若串珠疊瀑，飛瀉無際，組詩之法，是深得焉。個中梅之矜持、蘭之高雅、竹之超邁、菊之安閑，無不呼之欲出。分視之則各具儀型，總觀之則共呈風韻，為合為分，俱見妙趣。此皆“詩中有我”者也，托物言志，籍事興懷，詩家故伎耳，然運用之妙，有甚于是者乎?余由是深喜之。此類佳構，《集》中所見良多，限于篇幅，恕難一一引述。讀者諸君不妨自行尋繹，他時所獲，必有厚于我者。

月前，余因事返湘，西征枉駕星沙相顧。以手稿一卷示余曰：“吾為武術及館校中事所累，無暇文墨，偶有所作，大都系旅途舟車之中初成腹稿，駐足即匆匆記下，故數十年所積，盡在于此，未敢言詩，心聲而已矣，擬于近期付梓，汝能為我序數言以助勢乎?”遨何人哉，敢當此任?然廿載深交，得蒙青眼，又豈能辭。歸后盥誦再三，贅此弁言，聊呈心得，實不敢言“序”也。隔靴搔癢之處，兄其諒之。

甲申小滿前二日寧鄉熊東遨謹識于求不是齋