從《梅山拳譜》中的“打法真言”談梅山武術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中的運(yùn)用

梅山第十七代掌門游世命師祖所傳的《梅山拳譜》中的“打法真言”說道：

“吾梅山宗派，有先練功夫，再求打法之論，練功為強(qiáng)已，已強(qiáng)則立于不敗之地，孫子曰：凡戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。此之謂也；學(xué)打?yàn)榭藬?，克敵之道，無外乎動(dòng)靜、緩急、陰陽、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、曲直也。”

“動(dòng)靜緩急乃攻守之機(jī)；陰陽虛實(shí)乃打法之變；遠(yuǎn)近曲直乃對(duì)戰(zhàn)之勢(shì)，明此而知?jiǎng)儇?fù)矣?！?/p>

“何謂動(dòng)靜?”

“二人過堂放對(duì)，無論拳腳兵器，皆始于靜、經(jīng)于動(dòng)，復(fù)止于靜也，動(dòng)靜回環(huán)，往復(fù)變化，則打法生矣。兵法云：其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，動(dòng)如雷霆?！庇纱藙t知?jiǎng)屿o緩急之用也。

“故與人合，彼若待之以靜，則上下渾然，無機(jī)可乘，吾不可輕率相攻，須應(yīng)之以緩，取如林之勢(shì)，引之、逼之、誘之、迫之，使其由靜入動(dòng)，動(dòng)則隙生，吾則趁隙而入，疾而催之，其勝可得，故日：打動(dòng)不打靜也。彼若先吾而動(dòng)，吾則度其虛實(shí)曲直，或搶、或截、或閃、或避，見空而打，見隙而攻，自可破敵也。”

“何謂陰陽?”

“陰者柔也，陽者剛也?！?/p>

“何謂虛實(shí)?”

“虛者，假、空、弱也；實(shí)者，真、厚、強(qiáng)也?！?/p>

“勁不過陰陽，法不過虛實(shí)，然陰陽虛實(shí)之變，如環(huán)之無端，不可盡窮也，故與人合，當(dāng)隱真而示假，避強(qiáng)而擊弱，虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛，或以剛破柔，或以柔克剛，剛?cè)峄プ儯R機(jī)而制勝也?！?/p>

“何謂遠(yuǎn)近?”

“遠(yuǎn)近者，雙方之距離也，與人合，須移步進(jìn)身方可觸敵，謂之遠(yuǎn)，謂之圈外，處圈外時(shí)，勿生一擊破敵之念，不可躁而赴之，須以緩進(jìn)疾退之法，自主遠(yuǎn)近之距，制人而不制于人，方可無憂也；至若近者，乃相合時(shí)舉手投足即可中的之距也，謂之圈內(nèi)，處圈內(nèi)之時(shí)，勿生懈心，須取江河之勢(shì)，綿綿而不絕，如暴風(fēng)驟雨，使其無還手之力。非跳出圈外，或勝負(fù)分明，不可稍停也。”

“何謂曲直?”

“拳走孤線，步走偏門謂之曲；拳行直線，守中破中謂之直也。相斗之時(shí)，直可破曲，曲亦可破直，不可拘于獨(dú)勢(shì)也。故與人合，須以吞、吐、迎、送把握遠(yuǎn)近之刻度，敵進(jìn)，我則或吞、或迎，使敵拳偏而放空，使敵力盡而無功，吾則趁勢(shì)而入，或吐、或送，擊敵于新力未生與空門突現(xiàn)之時(shí)。勝負(fù)一瞬可決；吾之攻敵，度彼之強(qiáng)弱，敵弱，可直取中門，以直取勝，以強(qiáng)勢(shì)潰敵于正面；敵強(qiáng)，當(dāng)以曲取之，拳走偏鋒，聲東而擊西，指上而打下，以誘敵之法，使敵落吾圈套，吾再以迅雷不及掩耳之勢(shì)，取其要害，一舉而制敵也?！?/p>

“凡此種種，皆破敵之真言，明此要義而躬行者，近乎不敗矣?！?/p>

游世命師祖?zhèn)飨碌倪@篇“打法真言”，曾被梅山武術(shù)傳人視為枕中之秘，只在掌門弟子中世代單傳，筆者在得游掌門嫡孫游本恒大師傳授后，從中受益良多，并將其中所說之動(dòng)靜、緩急、陰陽、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、曲直歸納為三個(gè)方面，即：實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏的控制，實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的原則，實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的方法。

實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏指的是打斗過程中動(dòng)作的快慢與停頓，“打法真言”認(rèn)為搏斗是由靜止到運(yùn)動(dòng)再到靜止的這么一個(gè)過程，而任何技擊打法都是在這個(gè)過程中產(chǎn)生的，這一點(diǎn)明確地抓住了搏斗的本質(zhì)，同時(shí)以孫子所說的：“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，動(dòng)如雷霆?！敝v明了對(duì)動(dòng)靜緩急的要求，提出了“打動(dòng)不打擊靜”的理念。筆者在五十余年的習(xí)武生涯中，歷經(jīng)無數(shù)次的實(shí)戰(zhàn)，深切地體會(huì)到在實(shí)戰(zhàn)中掌控好實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏的重要性，明代俞大猷所著的《劍經(jīng)》中亦有“知拍任君斗”的說法，其中所說的“拍”就是指節(jié)拍，也就是實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏。那么，如何才能在實(shí)戰(zhàn)中控制節(jié)奏掌握主動(dòng)?

梅山武術(shù)在技擊中講究“后發(fā)制人”，所謂的“后發(fā)”不是被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)將先手讓于人，而是如“打法真言”中所說的，利用身法，步法去引誘對(duì)方，逼迫對(duì)方，使其不得不進(jìn)攻，使其樁動(dòng)步亂，我再見空而打，見隙而攻。在比武中，當(dāng)雙方都處于應(yīng)戰(zhàn)的靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，任何攻擊都會(huì)有相對(duì)的防御手段和反擊之法，也就是所謂的“百打百解”，因此，主動(dòng)的“后發(fā)”，確能制人而不制于人。而在日常的防身自衛(wèi)時(shí)，根據(jù)梅山武術(shù)“練功必練忍”的武德理念，更是只能“后發(fā)制人”。要作到這種主動(dòng)的“后發(fā)”，其要點(diǎn)是控制好雙方間的距離和攻擊前后的速度變化，也就是所謂的“節(jié)奏”。而如何對(duì)這種實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏進(jìn)行主動(dòng)的控制，梅山武術(shù)技擊中有一句拳諺叫做：“進(jìn)圈慢，出圈疾，圈內(nèi)兩手不停熄。”其中所說的“圈”，是指距離分界線，舉手投足就能接觸到對(duì)方的距離叫做“圈內(nèi)”，在此距離外則叫做“圈外”，進(jìn)圈慢是指在圈外向圈內(nèi)移動(dòng)時(shí)，步幅不可太大，速度不可過快，步幅大重心就不穩(wěn)，速度快慣性就大，中途難以見機(jī)變化，也就容易失勢(shì)；出圈快是指向外脫離速度要快，步幅也可相應(yīng)地加大，一下子就拉開雙方間的距離，而雙方間的距離越遠(yuǎn)，可以反應(yīng)變化的時(shí)間就越充足，也就越安全；圈內(nèi)兩手不停熄是指進(jìn)入攻擊后，要一鼓作氣摧毀對(duì)方，中間不能停頓，不能讓敵有喘息之機(jī)。否則就迅速跳出圈外脫離敵舉手投足就可及之范圍。這些就是控制實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏的要點(diǎn)，也是在訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)時(shí)所應(yīng)養(yǎng)成的習(xí)慣。

實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用原則是實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用時(shí)的指導(dǎo)思想，是實(shí)施實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用方法所必需遵循的準(zhǔn)則。概括起來講有以下幾點(diǎn)：

積極主動(dòng)：梅山武術(shù)技擊在打法上主張后發(fā)制人，但主觀上仍是積極主動(dòng)的。因此，在實(shí)戰(zhàn)時(shí)，要樹立良好的自信心，梅山拳諺云：“一打雄心，二打力，三打手法，四打計(jì)”只有豎立必勝的信心，才能達(dá)到戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的積極主動(dòng)，應(yīng)用攻防方法的積極主動(dòng)。

揚(yáng)長(zhǎng)避短：在應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)方法時(shí)，要充分了解雙方的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處，雙方打斗比的是功力和技巧，拳諺云：“一力降十會(huì)，一巧破千斤”，說明強(qiáng)大的功力可以克制技巧，良好的技巧同樣也可以克制功力，因此，根據(jù)自己的特長(zhǎng)，最大限度地避免向?qū)Ψ奖┞冻鋈觞c(diǎn)和短處，而引誘對(duì)方暴露出他的弱點(diǎn)和短處，然后盡可能地發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，從而克敵制勝，是打法應(yīng)用的關(guān)鍵。

攻防兼顧：打斗不外乎攻與防兩個(gè)方面，在實(shí)戰(zhàn)時(shí)，情況瞬息萬變、攻防交錯(cuò)。你想打別人，別人也想打你。因此，在攻擊對(duì)方的同時(shí)要兼顧著防守。實(shí)戰(zhàn)的目標(biāo)是戰(zhàn)勝對(duì)手，而單純的防守是達(dá)不到這一目標(biāo)的。因此，無論對(duì)方的攻擊有多兇悍，自己在防守的同時(shí)都要尋機(jī)反擊。同樣在攻擊對(duì)方時(shí)也要想到對(duì)手的反攻擊，注意防守，只有防守好了才能再有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝對(duì)手，只有有效地打擊了對(duì)手，才能最終保住自己的安全。這種攻防兼顧的主觀意志是應(yīng)用技擊方法的又一基本原則。

靈活多變：梅山武術(shù)技擊不會(huì)象散打比賽一樣在交手前有機(jī)會(huì)了解對(duì)手，只能在實(shí)戰(zhàn)中用引誘、逼迫等方法，了解對(duì)方功夫的深淺，技術(shù)的高低，實(shí)力的強(qiáng)弱，從而靈活地應(yīng)用自己所掌握的技擊方法，反復(fù)地、及時(shí)地將自己的打法進(jìn)行變化、使自己適應(yīng)瞬息萬變的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，從而掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，達(dá)到戰(zhàn)勝對(duì)方的目的。