三個大神的基情故事

眾所周知，在咱們這個小小的地球上，南亞次大陸可是個相當復雜的地方，在那個叫做印度的山頭，光是說的話就有800種以上。都說人多口雜，如此之多的語言所描述的神話自然少不了里面大大小小的神，不說上千至少也有八百。印度神話中既然有小神，自然就會有大神，在印度神話中，毗濕奴、梵天與濕婆這3個大神的地位絕對是無可動搖的。地球的誕生總是與大大小小的神有關，更何況在有毗濕奴、梵天與濕婆這三個大神的印度。在印度教的傳說中，毗濕奴有十個化身，分別是魚、龜、野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、克里希那……對應關于毗濕奴的十個故事。在十個化身中，有參與了創世傳說的烏龜；有與死對頭PK時的野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩與克里希那。到了后來，甚至連佛教的頭兒釋迦牟尼也是毗濕奴的化身。當然，毗濕奴最為常見的形象為藍色皮膚，擁有四支手臂，并且坐在蓮花上。四支手臂分別拿著不同的神器：金環、法螺、蓓蕾以及神杵，一看就是英明神武，法力無邊的主兒。不過這位介于牛A與牛C之間的大神也有挺休閑的一面，在某些印度教寺廟的壁畫與雕刻上，毗濕奴則是另一番形象——這位大神平躺在千頭巨蛇臺沙身上，在老婆吉祥天的陪伴下，從肚臍生出一朵蓮花，然后這朵蓮花升華誕生了創造神梵天。咱們以現代醫學的角度來看，印度神話還是挺靠譜的。毗濕奴很可能曾經做過并不徹底的變性手術，以至于還能懷孕生子。而那朵從肚臍生出，誕生梵天的蓮花，則是婦科圣手剖宮產的典型手法，有力地證明了咱們前面的科學論斷。

雖說梵天是源自毗濕奴，不過在大神的等級上卻與毗濕奴不相上下，按照主席的話說就是工作沒有高低貴賤之分，只有分工不同。不過印度人并不這樣想，他們對作為好好先生的梵天崇敬程度明顯不怎么樣，完全不如保護神毗濕奴。雖說整個印度有大大小小的印度教寺廟4000多座，但是這里面竟然只有兩座是專門供奉梵天的。不過好在古印度是四大文明古國之-，對周邊的山頭多少還是有些影響的，特別是在亞細亞大陸的東南邊，對梵天的崇敬就大不相同可待遇—下子提高了不少。比如在泰國，那里的地球人常常去拜的四面佛，其實就是梵天。有些人相信，常拜四面佛，具有人畜平安，花開富貴之神奇功效。

說完了毗濕奴與梵天，現在咱們就該來說說印度神話中最厲害的狠角色破壞神濕婆了。為什么說濕婆是個狠角色呢?咱們必須得說說這樣一個故事：某一天閑得蛋疼的毗濕奴遇到了同樣無所事事的梵天，這兩個大神平時就沒什么好玩的，正好在一起就隨便打了個賭，說要看看到底誰更值得被地球人所崇敬。就在這兩位大神為此事不斷立論點、找論據，企圖用對方愚蠢來證明自己偉大的時候，面前出現了一根頂天立地的火柱，上面熊熊燃燒的大火好像要將一切燒掉似的。兩位大神什么風浪木有見過?可面前這根火柱實在是太夸張、太震撼工以至于見過大場面的毗濕奴與梵天頓時大驚失色，同時決定去尋找火柱的來源，誰先找到前面打的那個賭也就算贏了。于是，毗濕奴化身成為了一頭巨大的野豬，順著柱子向下刨坑一千年；梵天則變成了一只高飛的天鵝，順著火柱向上飛了一千年(這兩位大神確實是閑得發慌，打個破賭都要花上一千年)。但是就算是這樣，兩個家伙竟然都沒有到達柱子的盡頭，只好就此放棄，疲憊不堪、灰頭灰腦地回到原地。在那里兩位大神才發現，濕婆早就等候他們多時了。原來這根頂天立地的火柱不過是濕婆的林伽，也就是濕婆的生殖器。面對如此夸張卻又富有生命力的林伽，如此無情卻富有基情的事實，兩位大神頓時無地自容，心中不斷自卑、自責、懊惱起來，前面打賭的事兒也只好不了了之。也正是因為這樣，印度人才將濕婆奉為地球上，不對，是整個宇宙地位最高的大神，而毗濕奴與梵天兩位大神都在他下面。

其實濕婆最強大的地方，并不是那根頂天立地、燃著烈火的林伽，而是額頭上的第三只眼。這只眼雖然咱們這片兒在天庭上混飯吃的二郎神也有，而且位置也正好處于雙目正中，但是在功能上可就完全不同下濕婆的第三只眼不僅具有X光透視功能，看個弼馬溫的真身什么的都是小Case，而且還屬于大殺器的一種，能夠噴出消滅宇宙間所有東東的神火。根據《摩訶婆羅多》的記載，濕婆就曾經用第三只眼發出的神火毀滅了三座在宇宙中漂浮的惡魔城。除此之外，在每一個宇宙期之末，濕婆就會緩緩張開第三只眼，宇宙中所有大神與人畜都會被神火毀滅(不知道明年濕婆的第三只眼會不會張開)。濕婆如此厲害，印度人自然崇拜得緊，甚至連他玩車震的白色蘭博基尼(也就是那頭著名的白牛)也愛屋及烏。這些家伙認為，每個人心中都有個背背山，不對，是每頭牛的背上都坐著個濕婆神，所以生活在印度的牛實在是太美好了不僅有得吃，而且還有得住，甚至連掛了都有得埋，簡直是從出生到人土，服務一條龍啊!