凈慧大和尚開示:生活禪

凈慧大和尚，中國佛教協會副會長、黃梅四祖寺方丈。一九五一年十八歲時到廣東云門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禪門泰斗虛云老和尚，因敏悟過人，深受器重，一九五二年即成為虛云老和尚傳法弟子。

凈慧大和尚提倡的“生活禪”，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活，在生活中實現禪的超越，體現禪的意境、禪的精神、禪的風采。提倡生活禪的目的在于解除現代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，使我們的精神生活更充實，物質生活更高雅，道德生活更圓滿，感情生活更純潔，人際關系更和諧，社會生活更祥和，從而使我們趨向智慧的人生，圓滿的人生。

諸位比丘、比丘尼、居士、信眾：

禪得自在，禪定自由。在黃梅四祖寺體驗五日生活禪，并受持菩薩戒，是四祖寺的佛門大事。雖然大家身體上這幾天受苦，生活規律被打破，但大家的心靈是澄明的，禪的覺悟是樸素的。每個人都沉浸在禪宗祖師們的加持中，感受佛法的高深，體悟禪機的奧妙，甚至覺悟了人生的真諦，我替大家感覺喜樂、自在。

社會上一般人都覺得當和尚很清閑很自在。天下名山僧占多，所在的地方環境好，住的房子寬敞，云游四海，逍遙世外。實際上，真正的出家人、生活在僧團的出家人，雖然不能說很辛苦，但也并不輕松。生活在僧團的出家人，經過三年五載的磨練以后，已經很習慣這種起得早、有規律的生活。比如我本人，不管是住在寺院還是住在旅店，每天早上四點鐘一定就醒了，想再睡一會懶覺都不可能，已經養成了這種生活習慣。

古代的中國人一般都習慣起早，特別是那些比較傳統的中國人，認為早睡早起身體好，認為每天能夠起早是一種美德，并且把時間、時序都加以總結，說：“一年之計在于春”，一年的工作安排在春天就要謀劃好；“一日之計在于晨”，每天能夠起早，三早當一工。中國農村小農經濟，自耕自食，起早的人莊稼好，田地里沒有雜草，春種秋收，能夠有比較好的收成。從個人來講，“一生之計在于勤”。一個人起得早，證明這個人很勤快、很勤勞。勤快的人、勤勞的人，一般來說會學問有成、事業有成、家庭和睦、生活比較富裕。那些很懶散的人，一般是叫做懶漢。學習不好、事業不順、家庭境況不好，往往和懶字有密切關系。

一個人的一生就要勤，勤勞、勤懇、勤快，佛教里是叫精進。只有精進的人，才會道業有成、學業有成、事業有成。儒家講：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”這是韓愈講的話。意思就是說，一個人要有思想，做什么事情都要三思而行。光有思想，不勤奮也不行。既要三思而行，又要勤于讀書、勤于勞動、勤于做一切應該做的事情。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”都是講勤。 作為出家人，作為學佛的人，勤修苦練，都離不開一個勤字。工作就是修行，勤奮就是精進，勤字是生活禪的核心思想。生活禪是希望把修行落實在做人做事的分分秒秒中。修習生活禪要勤字當頭，勤于思考，勤于修練，勤于探索宇宙人生的真諦。

宇宙人生的真諦究竟是什么，雖然是仁者見仁、智者見智，但是總有一個大多數人都能認同的統一目標、一個大體一致的思想境界。宇宙人生的真諦，中國儒釋道三家各有不同的表述。儒家講仁。仁者愛人，以人為本，一切從人倫道德出發，來解決安身立命、待人接物的問題。所謂安身立命，就是要解決做人的問題；所謂待人接物，就是要解決做事的問題。一切都是從人出發。 道家的思想，同樣是以人為本。所謂“道不遠人”，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，也是一切從人出發。如果這個世間沒有了人，可能任何問題都沒有；有人，才有問題。所以解決一切一定是要從人出發。以人為本，這是一個亙古不變的大命題、大問題。 佛家同樣是以人為本。佛家雖然說所面對的是一切眾生，但是所有有生命的存在是以人為中樞。以人為本位，向上是聲聞、緣覺、菩薩、佛，向下是地獄、餓鬼、畜生，中間是天、人、阿修羅。生命體雖然分為十法界，十法界還是以人為本位。以人為本位所要解決的問題，就是覺與不覺的問題。能覺悟，能向善向上，生命就向上提升；不能覺悟，迷失了，生命就向下沉淪。向下沉淪就是輪回六道，向上提升就是四圣解脫。佛家的真義著眼于一個覺字，覺與不覺是人生的關鍵。

生活禪提出“覺悟人生，奉獻人生”，正是抓住了佛教最本質的問題、最關鍵的理念。此岸與彼岸、神圣與世俗、凡與圣、迷與悟，關鍵就在一個覺字上。生活是不覺，禪是覺。從不覺到覺，這中間沒有距離。用禪宗的理念來看待覺與不覺，兩者沒有距離。為什么呢？都在一念之間。一念轉變，宇宙人生就來了一個天翻地覆，就來了一個徹底的改變。可是，說起來容易，奈何我們沒有這個勇氣，不敢承擔。要解決立地成佛的問題，需要有大勇氣。

生活禪從本質來說，就是禪宗的頓悟法門，是立地成佛的法門，是把彼岸世界和此岸世界在一念之間來一個徹底轉變的法門。所謂彼岸非遙，就在目前，就在當下。覺也容易，承擔也容易，可是誰也沒有這樣的一種勇氣，敢于念念把覺性保持下去，毛病就出在這個地方。因為我們無始以來的妄想分別太厲害，習氣毛病太嚴重，自己沒有勇氣改變自己的生活，改變自己的思想，改變自己一貫形成的習性。人生之所以有問題大致在于此，這是我們人類最大的病根。 生活禪所講的“在生活中修行”，就是要在生活中找到自己的主人翁；生活禪所講的“在修行中生活”，就是在自己主人翁的指導下，過一種覺悟人生、奉獻人生的生活。