奇情與俗情

人的表現(xiàn)，我常分為兩種，一種是“奇情”，一種是“俗情”。

“奇情”是一種異乎“俗情”的表現(xiàn)方式，一般人的舉手投足、喜怒哀樂，按照人情之常，大家都差不多，但是“奇情”就做得不一樣，例如漢武帝的李夫人。

中國人描寫女人的美，用“傾國傾城”，最早就是說的李夫人。李夫人被形容為“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國”，成為絕代佳人、美的偶像。可惜紅顏薄命，得了要命的病，最后纏綿病床，眼看就死了。漢武帝跑去看她，想見最后一面，可是李夫人卻拒絕了。為了給情人留下一個光彩照人的好回憶，而不是一個風(fēng)姿憔悴的壞印象，她拒絕了“人之常情”的訣別。從“俗情”觀點看生離死別，大家見最后一面乃情所必至，理所當(dāng)然，怎能不見？可是從唯美主義觀點看，卻不見更好，“相見怎如不見”更好，不見更美、更漂亮，這就是“奇情”。

“奇情”論者的價值判斷，是絕世的，是獨立的，它對得失的衡量與鑒定，與“俗情”標(biāo)準(zhǔn)不同。“俗情”的標(biāo)準(zhǔn)是“盡”字，“奇情”的標(biāo)準(zhǔn)卻是“舍”字。“盡”是一切事情都隨波逐流的做，做到胃口倒盡、感情用光、你煩死我、我煩死你為止，一切都“趕盡殺絕”的干法，不留余地，也不留余情。市井小民在男女情變或婚姻破裂時候，最容易犯缺乏節(jié)制的“盡”字，最后經(jīng)常是和平開始、戰(zhàn)爭結(jié)束，“趕盡殺絕”這是“俗情”標(biāo)準(zhǔn)。

相對的，“奇情”標(biāo)準(zhǔn)卻高得多，因為它能“舍”。“舍”是一種智慧、達(dá)觀、藝術(shù)、決斷的結(jié)合，它的特色之一是常把“進(jìn)行式”轉(zhuǎn)變成“過去式”，它常在“俗情”標(biāo)準(zhǔn)的中點上，做為終點，在“看起來還沒完”的節(jié)骨眼上，戛然而止，宣告完了。……