學而時習之

何謂君子，作為君子至少要做到以下四個方面：

學而時習之，不亦樂乎；有朋自遠方來，不亦說乎；人不知而不慍，不亦君子乎；不知命不亦君子，不知禮無以立，不知言無以知人。

“學”是學習人生大道

人要安身立命，要立于天地之間，首先就在“學”字上。學就是學習，學人生的大道。

前三句是整部《論語》的提綱、靈魂。讀圣人經典一定要掌握方法，求微言大義。

“有朋自遠方來，不亦樂乎”，朋友來了，大家高興，這個話老太婆都會說。連老太婆都會說的話，還需要圣人來講嗎？所以有些人覺得讀儒家的書沒有什么意思，其實不然。

“學而時習之”，學的象形文字是指左右兩只手，一手撥開小孩頭上的迷霧，一手把知識、智慧灌輸給小孩，即除迷、斷惑、開智慧。

孔子講的學都是指學人生大道，安身立命之道，并不是學一些零星斷續的知識技能。向什么人學？向圣人、先覺者學。

“時”包含了古人對天文、對時間的許多理解和測量方法

古時候要掌握時間，既沒有鐘，又沒有表，更沒有手機，怎么來看時間呢？古人是通過太陽來看時間的。“時”，右上方有個“土”字，土表示方位，表示陽光照在哪個地方，但僅僅有了土還不能測出時間，還要有“寸”，測量時間的工具。太陽光照到每一地方的時間是不一樣的。在不同的地方，看到太陽的時間完全不同。

中國，是上午10點鐘，在讀書、講課，在美國卻是深夜，東京、倫敦時間又不一樣。故宮里的日晷，石塊做的，圓盤中間鑲了一根鐵針，這就是中國皇宮里面最早的鐘，用來測時間的表。

太陽光照射到鐵針上面會出現陰影，太陽不停地移動，東方升起，西方落下，不同時間的太陽光照著的鐵針的陰影就不同，通過陰影的長短就能大致推定一天的時間。這就是中國人測量時間的最早的方法，很原始，但也是非常科學的。

此外，根據太陽在天空中運行的方位，我們也可以大概地判斷春、夏、秋、冬。一個“時”字包含了我們古人對天文、對時間的許多理解和測量方法，有太陽，有方位，有測量時間的度量衡。

要時時刻刻去實踐它

“時”表示時時刻刻去“習”。

那怎么去“習”呢？繁體字“習”上面一個“羽”字，下面一個“白”字，郭沫若先生講甲骨文中“白”是“日”字，鳥兒都是在晴天學飛，反復飛，飛著飛著就飛上天了。故《說文解字》講“習”的本意是“數飛也”，“數”在用作動詞的時候讀作shuò，表示屢次、反復。“數飛”就是屢次、反復飛翔，這是“習”的本意。

想象一下，小鳥兒剛從蛋殼里孵出來的時候，大鳥喂它食物，它就會撲撲撲地拍著翅膀去吃，它的翅膀任何時候都在動，都在學飛。幾周后小鳥兒就撲撲撲地飛起來了，但剛飛起來就落下去了，然后再飛，落下，再飛高，終有一天撲撲撲地飛上天空了。

“習”是反復飛。學習人生的大道就要時時刻刻去實踐它，講了一個理之后要在生活中身體力行，開始不一定能做得好，但反復做，把它做好。

就像倆人鬧矛盾，開始解決不好，但慢慢解決，緩和一點，再解決，再好一點，最后兩個關系融洽了，非常之好。

習人生大道，并實踐于人生中，真正地受用，才有內心的喜悅

“學而時習之，不亦說乎”。關鍵在 “說”字。“說”通“悅”，喜悅在心里，沒有流露出來。學了人生的大道，在反復實踐它的過程當中，自己受用了，得到了收益。只有內心才知道，這種喜悅是他人無法理解的，所以“學而時習之，不亦說乎”，是指自己內心的喜悅。

《論語》的第一句就是人要學習，學了以后還要反復實踐。人只有學習人生大道，并實踐于人生中，真正地受用，才有內心的喜悅。

編輯/書含