千年清音:長安古樂

上世紀的50年代以前，國外音樂界曾經認為，研究唐代音樂只能借助于日本的雅樂，而從1954年至今，先后曾有匈牙利、日本、意大利、美國、蘇聯、英國、澳大利亞、新加坡、奧地利等國的專家學者，聆聽了長安古樂之后，改變了過去的觀點。前匈牙利音協主席沙波爾奇·班采，1954年聽了古樂演奏以后說：“這就是中國古代的交響音樂”。美國華裔學者梁銘越教授說：“唐代音樂未亡，還保存在今日的西安”。1961年11月，西安城隍廟鼓樂社赴北京演出，長安古樂的風采引起國內外音樂界的廣泛贊譽和好評，長安古樂是“世界音樂活化石”的聲譽由此確立。

時光中的古樂清音

長安古樂即是唐代宮廷的“唐大曲”，自唐朝至今已流傳逾1300年，被音樂界稱為“音樂活化石”。一千多年來，長安古樂一直存活于陜西周至縣和西安附近的幾個村莊，經歷血火災變，險被湮沒，由于百姓心傳口授，至今綿延不絕。

長安古樂，西安人又稱它為“西安鼓樂”“西安古樂”或“長安鼓樂”。它流傳于中國陜西境內以古長安為中心的關中平原一帶，是至今保留在民間的古老樂種。盛唐時，歌舞繁盛，李唐王室成員多在宮廷創制演奏樂曲，按民族國家將其劃分為十部樂，即：宴樂、清商、西涼、高麗、天竺、龜茲、疏勒、安國、康國、高昌；按演出形式分為坐部伎和站部伎。在天子及諸侯宴飲賓客時，優美的音樂時時奏響。

唐明皇本人就是一個精通樂理的作曲家，而且擅長器樂演奏，關中民間更傳說他是一個鼓手；他鐘愛的楊貴妃則和著樂音載歌載舞。但是，“安史之亂”擊碎了宮廷的優雅生活，在這場變亂中，大量的宮廷樂人流落民間，將宮廷音樂帶入了長安的民間里巷，古樂隨即在民間傳承發展，長期以來流傳在西安近郊區縣，形成了一套比較完整的古樂曲演奏體系，它的演奏形式分為行樂和坐樂兩大類。

行樂是行走時演奏的樂曲，所用樂器較為簡單，節奏規律、嚴整；坐樂為坐著演奏的套曲曲牌，樂器配備完整，人員眾多，場面壯觀，演奏者們配合默契，樂器有20余種。至今，在“南音”和日本“雅樂”中，都能聽到長安古樂的遺韻。有關專家指出，長安古樂是國內唯一歷史長遠、傳承完整清晰、生命力旺盛的古樂，完全符合“世界非物質文化遺產”的標準。

把最美的樂音留給后人

長安古樂流傳至今，有文字記載、有樂譜相傳的曲目約有1000余首曲目。流傳逾1300多年，是以打擊樂與吹奏樂混合演奏的一個大型樂種。陜西省藝術研究所研究員呂宏靜認為：“西安古樂實際可以看成是唐代宮廷法曲的直接遺存”。研究員李明忠說：“西安古樂是現存世界最古老、規模最大、系統最全，律、調、譜、系、曲最完善的古老民間樂種”。它脫胎于唐代燕樂及宮廷音樂，依托寺廟進行樂事活動時，又滲透了僧、道、俗的色彩，如今，西安市以及終南山北麓的長安、周至、藍田等縣區，都存留著演奏優美唐代遺音的樂社和藝人。

我國著名詞學家夏承燾先生在《唐宋詞論叢》一書中寫道：“西安鼓樂是解放以來發掘民族文化遺產上最大的業績”，經過專家們多年的研究考證，長安古樂的樂譜和唐、宋時代的歌曲記譜基本相同，是地地道道的唐宋樂曲。如唐明皇李隆基所做管子曲《雨霖鈴》便是一首傳世真品佳作。雨霖鈴，帝幸蜀，淋雨鈴聲與山相應，因采其聲如雨霖鈴曲以寄恨。

物是人非，當年賜浴華清池的地方，后人樹立了一尊貴妃出浴的雕像，一泓碧水，卻再沒有凄婉樂音的回響。晚唐詩人杜牧詩云：“零葉翻紅萬樹霜，玉蓮開蕊暖泉香，行云不下朝元閣，一曲霖鈴淚數行?！边翟L遺跡懷古是騷人的癖好，但很多時候是大音希聲，一如傳承千年的長安古樂。編輯/林青雨