自從嫁做商人婦

白居易《琵琶行》中一句“老大嫁作商人婦”，道盡了琵琶女的哀傷，其實，若翻檢明清山西商人的經商史，會發現，更悲慘的是青春韶華之年嫁給商人的婦女。

清代文人紀昀曾說：“山西人多商于外……率二三年一歸省，其常例也。一二十載不得歸，甚或金盡裘敝，恥還鄉里，萍飄蓬轉，不通音訊者，亦往往有之。”明代蒲州富商王現、張允齡走口外，下吳越做生意，都是在新婚燕爾之后告別親人，一去十幾年。對于女人們來說，婚姻的開始就是夫妻兩地分居生活的開始，有的甚至是永遠的別離。在以后的漫長歲月里，分居成為婚姻生活的常態，而團圓只是短暫的片斷。苦守在家的女人們不光會在苦苦思念之中獨守空房，還要以嬌弱之身，承擔起贍養老人、撫養后代的家庭重任。

封建社會講究夫貴妻榮，對于商人可能是個例外，每個成功的商人背后，都有一個苦命的怨婦。在翻閱地方志《列女傳》時，一個個凄苦的商人婦不時出現在眼前，她們那哀怨的眼神，愁苦的容貌，好像透過紙背，穿越時空，至今仍泛出一陣陣凄涼。

民國《聞喜縣志·列女傳》中記載了許多商人妻子。

小祁村張國彥，妻趙氏，年二十，國彥貿易出外，十年無音訊；

胡城村薛氏，張學優妻，于歸三年后，夫貿易河南，遂歿于外；

三合巷葉氏，李步豐妻，年十八于歸，甫數月，夫出貿易，遂歿于外……

從這些記載中可以看出，丈夫外出經商時，這些女人年齡最大的也沒有超過二十歲，新婚后相聚時間最長的三年，最短的才十天，從此便是漫長的等待。更可憐的是那位定了親還沒過門的行氏，一輩子獨守空房就為了“節孝”兩個字。山西各縣舊縣志中都有《列女傳》，類似的記載多不勝數。中國封建社會是個男人的社會，雖然每個成功的商人背后，都有個廝守家鄉的女人，但除非女人們貞操節烈得足以彰顯綱常倫理，否則只能默默無聞被時間湮沒。

光緒六年《夏縣志》記載了一個更加悲慘凄涼的故事。商人張可俊婚后留下懷有身孕的妻子去固原（今寧夏固原）經商。幾個月后，妻子劉氏生下孩子，取名張繼先。第二年，張可俊病死在陜西。劉氏含辛茹苦，將兒子撫養成人，并為他娶妻樊氏。張繼先想繼承父業，隨人出外經商。劉氏并沒有因為其父的悲劇阻攔，慨然允諾，勉勵兒子說：“汝父以商不返，汝一歲而孤，不及與父相見。今汝以謀生故，又將遠游，吾不可以姑息廢汝業。”沒想到，天有不測風云，上一代人的悲劇再次上演，不久傳來消息，繼先也客死他鄉。劉氏因兒媳樊氏尚未生子，勸其改嫁：“汝年未三十，又無子，況家無擔石，吾不忍令汝再守也。”然而樊氏也執意苦守。從此婆媳二人并居一室，相依為命。

年紀輕輕失去丈夫，本身已夠凄慘，還有一種比失去丈夫更悲慘的“娶空房”現象。男子未成年即跟隨商販出外謀生，動輒數年、十數年不能回鄉。到了適婚年齡，父母不待兒子返鄉，就會替他娶回一房媳婦，因為是沒有新郎的婚禮，所以稱為“娶空房”。有些女子因丈夫終生不回故鄉而獨守了一輩子空房。

不知有多少女子，就這樣用自己一輩子的幸福換取所謂“節孝”佳話。每當讀到這些文字時，我好像看到，在商人的財富背后，永遠有一雙憂郁而凄婉的眼睛。編輯/王洪麗