九十九間瑰寶,燭照七千年通途

《黃金稻現——河姆渡文化特展》從6月28日至8月31日，歷時2個月在臺灣展出。展覽共精選了99件河姆渡遺址博物館館藏文物，分四個部分展示遠古河姆渡先民的生產生活方式和發展水平：富饒生態、黃金稻現、湖畔人家和精神生活?！案火埳鷳B”反映河姆渡時期的古生態環境，“黃金稻現”介紹當時先進的稻作農業，“湖畔人家”展示飲食方式、干欄建筑、紡紗織布、泛舟河湖等河姆渡人的衣食住行樣貌，“精神生活”介紹河姆渡人的信仰及原始藝術。

余姚市文化廣電新聞出版局黨委書記、局長熊培軍說：“‘特展’是繼今年3月姚劇《王陽明》在臺灣成功演出后，余姚在臺灣舉行的第二次文化交流活動，是第五屆臺灣·浙江文化節的重要活動之一，也是寧波文物首次赴臺展覽?！?/p>

開展以后，參觀人員絡繹不絕，紛紛被精美、恢宏的文物展品所打動，贊譽聲不絕于耳。臺灣新北市文化局局長林登贊表示，河姆渡文化是長江流域史前極為重要的新石器時代文化，其出土文物的研究為人類文明的起源及探討早期人類生活文化史提供了極其珍貴的資料；同時感謝河姆渡遺址博物館出借河姆渡文化眾多珍貴的文物，這是建立兩岸良好館際合作與文化交流的開端，希望臺灣民眾一起來認識中華民族悠久的史前文化。“特展”引起兩岸主流媒體關注，《中國文物報》《浙江日報》以及臺灣《聯合報》《中國時報》《臺灣時報》《中華日報》等20余家報紙廣泛報道，引起強烈反響。

遠古時期的魚米之鄉

在“特展”中，河姆渡遺址博物館勾勒制作了“聚落環境示意圖”作為第一部分“富饒生態”，引導觀眾首先對河姆渡文化的地理面貌有一種感性認識。專業人士介紹說：“7000年前的杭州灣南岸地區，氣候溫暖濕潤，大致與今天的西雙版納地區相當?！?/p>

那是一個美麗的圖景，而且物產豐富：茂密的叢林中，虎、熊、大象、水牛等大型哺乳動物出沒其間；湖沼沉積形成的陸地，土質肥沃、水草茂盛，是禽鳥的天堂；縱橫交錯的河流、星羅棋布的湖泊，蓄積了豐富的魚類資源。山地丘岡、平原沃野、河湖沼澤、海岸灘涂……大自然賜予了河姆渡先民富饒多樣的生態環境。這一部分的展品有猴頭骨、雁下頜骨、梅花鹿角、四不像角、龜腹甲、中華鱉頭骨、魚鰓蓋骨、金槍魚脊椎骨。這些動植物遺存，反映了遠古河姆渡的自然特征。

取名為“黃金稻現”的第二部分由三個單元組成。第一單元是“稻作農業”，河姆渡文化的稻作已進入“耜耕農業”階段，并形成一個較完整的體系，成片的古水稻田，大量的骨耜，成堆的栽培稻谷，是河姆渡稻作農業發展水平的直接證據?！疤卣埂痹谕瞥鰣D板“稻谷堆積層出士情景”的同時，主要展示了12種展品：稻谷、帶鍋巴陶片、骨耜、骨鐮形器、帶三支架的陶釜、陶盉、陶缽、陶盂、陶盤、陶豆、陶器蓋、陶器座。

第二單元“漁獵采集”表現河姆渡先民采集橡子、酸棗、菱角、芡實等各種各樣的植物果實，作為食物的重要組成部分。河姆渡先民使用骨箭頭、石球等工具進行漁獵，獵物主要是水生動物中魚鱉類和比較溫順的鹿科食草動物。他們不但將捕獲物作為主要肉食來源，還利用動物骨骸的自然形狀，加工成生產和生活用具。緊隨圖板“青岡出土情景”后的是8種展品：青岡、葫蘆籽、酸棗與菱角、芡實、骨鏃、石彈丸、陶彈丸、骨哨。

第三單元“飼養家畜”旨在表達在食物較為充裕的情況下，河姆渡先民對部分捕獲的動物幼崽不再加以宰殺，暫時圈養起來，作為食物緊缺時的補充。狗、豬、牛等動物最早被人類馴養。本單元展有圖板柵欄圈遺跡，展品有狗糞、陶塑豬、豬下頜骼、水牛頭骨。

湖畔人家的宜居歲月

“特展”的第三部分、第四部分，內容也就從自然生態延伸至社會形態。第三部分“湖畔人家”由四個單元組成。最為顯著的，恐怕就是“干欄建筑”了口第一單元“干欄建筑”講述河姆渡先民因地制宜創造的適應水鄉澤國環境的干欄式建筑，被譽為“建筑史的奇跡”，既可防潮又可躲避蟲獸侵襲，至今仍盛行于東南亞和中國西南地區。這里展示圖版有“河姆渡遺址第二次發掘第四文化層建筑遺跡全景”、“田螺山遺址排列有序的干欄式建筑木樁遺跡”、“直接打人地面的木樁、田螺山遺址墊木、鯔山遺址撐木的解剖”、“河姆渡復原干欄式建筑或中國西南少數民族干欄式建筑”，展品有榫帶卯眼木構件、石斧、石錛、石鑿、角質器柄、骨鑿、角鑿。

第一單元“干欄建筑”并非空架子，后面的單元用鮮活的內容來作充實。第二單元“紡紗織布”描繪先民出于御寒和美化而最初用獸皮或樹皮縫制簡單“衣服”的過程。河姆渡遺址中紡輪、梭形器、機刀和骨針的大量發現，表明已開始紡“線”織“布”，并應有簡單的紡織機具。圖板有“線團(照片)”、“踞織機(線圖)”，展品有葦編、蠶紋象牙蓋帽形器、陶紡輪、骨梭形器、木機刀、骨針、骨管狀針、骨錐、角錐、骨匕。

第三單元“泛舟河湖”揭示先民在遠古時期就能巧借舟楫之利，不僅方便人們到水中捕魚撈蝦，采摘水生果實，而且解決了水鄉地區人們的交通問題。河姆渡文化發現的眾多木槳，說明舟楫已成為當時重要的交通工具。圖版有“木槳出土情景”，展品有木槳、陶舟形器。第四單元“山茶屬樹根”所說的是一種遠古茶文化。山茶屬是亞洲東部典型的常綠樹木，在中國有190個樹種，浙江地區分布野生和栽培品種總計15種。田螺山古村落內出土距今約6000千年前的山茶屬樹根，可能是最早的人工種植茶樹。此單元展示“山茶屬樹根出土情景及與周邊建筑的關系”圖板的同時，還有展品“茶樹根”。

河姆渡文化的引人神往，不僅是因為先民擁有成熟的農耕文化，更是因為他們在精神創造上的華彩表現。第四部分“精神生活”，就著重還原河姆渡先民的精神享受與訴求。在精神層面，原始人在萬物有靈信仰支配下普遍具有自然崇拜行為。河姆渡先民概也如此，常聚集在圖騰樹下，載歌載舞，供奉祭祀，溝通神祗，祈福禳災，并為此創作出眾多令人驚嘆的藝術杰作。圖版有“木胎漆碗”、“甕棺葬組合”，展品也甚為豐富，琳瑯滿目：雙鳥朝陽紋象牙碟形器、魚藻紋陶盆、豬紋陶缽、龜背形陶盉、漆木筒、連體鳥紋骨匕柄、五葉紋陶塊、陶玩、彩陶片、刻花陶片、骨笄、獸牙飾、骨珠、角飾件、刻花骨片、螢石餅、石管、石玦、石璜、魚形木器柄。