走進(jìn)臨海泥塑天地

2010年10月韓國橫城郡韓牛節(jié)上，中國的三頭“?！惫怩r奪目，吸引了異國他邦朋友們的眼球，贏得了無數(shù)好評。三頭栩栩如生的“?！?，同時也為賦予其生命的朱呂貴贏得了韓國“韓牛節(jié)#8226;文化藝術(shù)交流 ”優(yōu)秀獎。

在捧回獎杯贏得榮譽(yù)的背后，是朱呂貴一捏六十幾年的堅(jiān)持不懈、濃郁的興趣與極高的悟性為支撐的創(chuàng)作歷程。三團(tuán)泥巴因此在他手中有了生命，被捏塑成三頭栩栩如生、精妙絕倫的“?！?，在韓國散發(fā)出光芒。韓國的橫城郡與浙江省的臨海市結(jié)為友好城市，一向有著文化交流的傳統(tǒng)。2010年10月借著橫城郡韓牛節(jié)，臨海市派出了臨海泥塑傳承人朱呂貴等人出席那次文化交流盛會。三頭精心制作的“?！痹陧n國展示了臨海市泥塑的技藝。

臨海泥塑，是浙江省眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一項(xiàng)，有著幾百年的歷史。它猶如梅花，不與春季的百花爭艷斗芳，卻有著自己獨(dú)特的魅力。在2005年7月浙江省民間藝術(shù)資源普查時，臨海泥塑被挖掘出來，一舉躍到舞臺前。朱呂貴的京劇《十五貫》《三岔口》戲文人物作品在浙江省民間藝術(shù)資源普查時受到浙江省文化廳及中國工藝美術(shù)學(xué)會民間藝術(shù)專家贊賞。專家認(rèn)為朱呂貴的泥人注重寫實(shí)性，作品精美，富有創(chuàng)意，技藝高超，地方特色鮮明，有別于嵊州泥人的夸張手法，是浙江民間泥塑體系中的新種，因而被定名為“臨海泥塑”。

隨著臨海泥塑的聲名鵲起，越來越多的人走進(jìn)它的天地。2005年8月25日，《臺州商報》刊登了《爛污泥—朱呂貴》；9月3日，臺州電視臺社教部也前去拍攝，在“記錄”欄目播放朱呂貴人物專訪。只要生活在杜橋的人都知道杜橋有個“爛污泥”，捏得一手好泥塑。而2006年6月，朱呂貴被浙江省文化廳授予浙江民間藝術(shù)家的稱號后，臨海泥塑更加廣泛流傳。

我懷著一種好奇心走進(jìn)杜橋街上的“泥人朱”店鋪。與其說是一家店鋪，不如說這是一間簡陋的“工作室”。一張木桌，放在了最顯眼的地方，上面擺放著一系列工具，有鐵刀、竹木手釬、毛筆、顏料等等。而更吸引我的是擺放在右側(cè)玻璃柜子里的成品泥塑，形神皆備，栩栩如生。《十五貫》訪鼠中況鐘給婁阿鼠算命，人物瞬間的準(zhǔn)確神情，詼諧幽默，被淋漓盡致地表現(xiàn)出來；包公的無私正直、鐘馗對惡鬼怒目而視的泥塑形象無不讓我駐足觀賞。

臨海泥塑的美麗讓我傾心。我利用自己也是杜橋人這一點(diǎn)和朱呂貴先生交談起來。他是一個慈祥和藹、話卻不多的老人。但一聽見我問他臨海泥塑的問題，他變得善談。

他告訴我，制作臨海泥塑要取杜橋本地沿海平原地表下深15米的純凈青絲泥土為原料，經(jīng)過半小時的反復(fù)錘煉，直到韌軟為止。再按照人物大小形狀，上泥積坯，堆積成人物造型粗坯后，用竹木質(zhì)工具按照人物個性表情、衣飾褶紋刻畫雕塑，偶爾干燥了用羊毛筆添水、潤刷、壓光。這項(xiàng)工藝繁復(fù)精細(xì)，一般需要兩至三天才能完成。塑成后晾干，送入窯廠，需要在窯爐內(nèi)用柴火燒制半月之久。燒好的泥人，填裝著色后，再用膠水粘在漆板上固定。這些制作工藝流程完成后，臨海泥塑也便做好了。

在觀察他制作過程之后，我發(fā)現(xiàn)臨海泥塑是一項(xiàng)極需耐心與細(xì)心的活，而且需要相當(dāng)?shù)挠^察力。朱呂貴說：“塑造戲曲人物，服裝是很講究的，如果給人物‘穿’錯了服裝，比如說京戲人物‘穿’了越劇人物的戲服，內(nèi)行人是會笑話的。”所以，他在看戲的時候，會細(xì)心揣摩戲中人物的服飾。繁瑣的，就動筆畫在紙上。一來二去，他都成了戲曲服飾的半個專家了。哪個戲曲人物穿什么服飾，他心中了然。

作為當(dāng)前臨海泥塑的唯一傳人，朱呂貴是臨海泥塑命運(yùn)走向轉(zhuǎn)折的功臣。如果沒有他，臨海泥塑或許在民間發(fā)展幾年后便慢慢消逝。而他不僅保存了臨海泥塑，還創(chuàng)造性地弘揚(yáng)了臨海泥塑這門技藝，使這一朵民間藝術(shù)之花持續(xù)綻放。

他13歲從藝，先是雕塑神像。虛心好學(xué)的他與哥哥朱呂壽游遍臨海鄉(xiāng)間與鄰縣三門等地，不斷揣摩，逐漸形成自己的一套泥塑絕活。他尤其擅長戲文泥塑。各種京劇、越劇及臺州各地方戲里的人物被塑造得豐富多彩，千姿百態(tài)；人物神情生動，拙樸可愛，具有濃厚獨(dú)特的地方特色。他一捏六十幾年，那份堅(jiān)持，那份執(zhí)著，只是源于內(nèi)心對泥塑的喜愛。他的興趣讓他一發(fā)而不可收，全身心投入到臨海泥塑的捏制中。

這60多年，從學(xué)藝到悟出自己的心得，創(chuàng)造性地捏塑。朱呂貴一路走來，遇到過不少困難。在文化大革命期間，因?yàn)樵?jīng)捏制過神像，而被認(rèn)為宣揚(yáng)封建迷信，他被迫放棄捏制泥塑。為了生活，他曾挑著補(bǔ)鞋機(jī)，走村串戶，以補(bǔ)鞋為業(yè)。我問他，他卻微笑著沒說什么。從他的眼神里，我沒有看到一絲抱怨的神情，有的只是淡定與寧靜。我想，他是真正地喜歡臨海泥塑，所以一切困難就不算困難了。他的興趣，他的堅(jiān)定信念，讓他戰(zhàn)勝了一切困難，眼中有的只是臨海泥塑的美好和捏制一個個栩栩如生、神態(tài)各異的人物的快樂與滿足。

相比于他獲得的眾多榮譽(yù)，如2008年的浙江省民間手工藝博覽會“天工獎”等，朱呂貴更希望有一個傳承人能繼承他的手藝，將臨海泥塑發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在流行快餐經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)很少有人會靜下心來學(xué)習(xí)這樣一門細(xì)致繁瑣的手藝活了，而且要學(xué)好這一門藝術(shù)活，除了愿意學(xué)之外，還需要較高悟性和一定的繪畫功底，這便難上加難了。但為了保護(hù)和傳承這門藝術(shù)，只要想學(xué)，朱呂貴先生都傾囊相授。在他的努力堅(jiān)持與政府的大力宣傳下，很多大學(xué)生對臨海泥塑產(chǎn)生了興趣，有志于學(xué)習(xí)這門藝術(shù)。暑假時總會看到朱先生的“工作室”里圍著些人跟他學(xué)習(xí)，交流心得。在眾多的學(xué)徒中，浙師大的一位學(xué)生讓朱呂貴看到了希望，他已出師，技藝雖然青澀，但只要能堅(jiān)持，肯鉆研，日復(fù)一日，他或許就是下一個“朱呂貴”，更可能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。□