苦逼的人生 卓越的書

盧梭是個名人，非常有名的人。他是法國歷史上著名的哲學家、啟蒙思想家、文學家與教育家。

盧梭一生寫了很多著作。他的思想，他的哲學以及他的夢想都被融于了他的文字中，也正是這些作品，成就了盧梭一生的輝煌。盧梭的思想是法國大革命和美國革命的根本。事實上，說法國和美國革命是盧梭在社會契約上的抽象理論的直接結果毫不過分。正是由于這些思想在美國獨立戰爭與法國大革命中發揮了推動人類社會進步的巨大意義，盧梭的名字才被篆刻在歷史的豐碑上供后人瞻仰。

在人類歷史上有很多思想家都是盧梭的忠實信徒，如羅伯斯庇爾就被稱為“行走中的盧梭”。此外，盧梭是最早攻擊私人財產制度的現代作家之一，因此他也被認為是現代社會主義和共產主義理論的鼻祖之一。

大起大落，苦逼半生一文成名

在眾多盧梭的作品中，有三部作品是最值得人們稱道的，除了《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》兩本書之外，還有一篇論文《論科學與藝術的復興是否有助于使風俗日趨純樸》，事實上，正是這篇論文，才讓苦逼貧困了半生的盧梭在38歲一舉成名。

1712年，讓雅克盧梭出生于瑞士的一個鐘表匠家庭。在我看來，盧梭這輩子最大的杯具就是生錯了年代，瑞士日內瓦的出生證啊，這在21世紀就等同一張免費的飯票!只可惜，18世紀瑞士的福利幾乎為零，所以盧梭真可謂是生不逢時啊!

盧梭的老媽在他出生十天后即遽然去世，從小缺乏母愛在一定程度上造成了盧梭扭曲的性格。性格孤僻的宅男盧梭從小酷愛閱讀，而且特別愛模仿書中的人物。有一天，小盧梭在桌旁敘說斯契瓦拉的事跡時，當眾把手放在熊熊燃燒的爐火之上，表演斯契瓦拉的英雄壯舉……顯然，他讀書幾乎讀得有點傻了，不過這種愛好顯然為他長大后成為一個作家奠定了基礎。

13歲時，盧梭被家里人送去當律師書記，希望他能掙錢改善家里的生活。對此，咱們這位讀書讀得有點呆氣的文學青年相當不屑——一個有夢想的文學青年應該每天風花雪月，吟詩作對啊，怎么能為五斗米折腰?因此他的工作態度相當不端正，而老板自然也就對他相當不滿，經常罵他懶惰和愚昧!

這段貧窮而苦逼的生活經歷讓盧梭這個小正太相當不爽!于是，盧梭辭去了法律書記的工作，轉行當上個雕刻學徒。都說文學和藝術是一對私生子，這話不假，盧梭在雕刻這行干得還是如魚得水的。但是有一天，他被師傅暴打一頓。盧梭說他師傅認為他在私自鑄造銀幣，而其實他只是在幫朋友雕刻騎士勛章。至于你信不信，反正現在死無對證，我也只有信了116歲對于盧梭而言是人生的轉折點，他獨自流浪到法國，在昂西經人介紹，被一位名為德·華倫的夫人包養了長達13年時間。在這一時期，盧梭學會了大量的音樂知識。

直到29歲時，盧梭才離開了華倫夫人。為了生活，他從事了多種工作，例如家庭教師、書記員和秘書。這些工作經歷為他晚年撰寫書籍積累了不少的素材。30歲時盧梭來到巴黎，將自己發明的簡譜記法推薦給法蘭西科學院。但是，由于這種簡譜只適合演唱，不利于樂器的演奏，科學院的專家們否決了他的提議，僅僅發給他一張證書以示鼓勵!不甘心失敗的盧梭找了個書商，將自己對音樂的獨特見解整理成冊，以《現代音樂論》為題進行出版。結果，這部書銷量極差，盧梭再次遭到經濟上和心理上的強烈打擊。不過，盧梭在巴黎結識了狄德羅、孔蒂亞克和伏爾泰等法國著名學者，并與他們結下了深厚的友誼。在他們的幫助下，盧梭改編或創作出了多部歌曲，如《風流詩神》，《西爾維的幽徑》等作品。

1750年，38歲的盧梭參加了第戎學院組織的有獎征文競賽，標題是《論科學與藝術的復興是否有助于使風俗日趨純樸》，并被評為最佳，獲得了該院頒發的金質獎章，這讓他一舉成名。

為了能進一步提高自己的名氣，盧梭在1755年又出版了一本相當牛逼的書：《論人類不平等的起源和基礎》，這本著作一出版，立刻在當時的巴黎引起了相當大的反響——偉大的思想導師恩格斯就稱贊《論人類不平等的起源》為“辯證法的杰作”——這本書不但讓盧梭的名氣大增，也給他帶去了數額不小的財富。終于，盧梭可以安心地過上睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋的幸福生活，他再也不苦逼了!在1756年～1762年間，已經比較有名氣的盧梭受到自己女粉絲德比內夫人的邀請，帶著自己的女仆泰蕾茲隱居在某鄉下的別墅中。泰蕾茲是一位洗衣女工，她和盧梭兩人在巴黎一見鐘情，很快便于柴烈火地同居了。在沒什么文化的泰雷茲心中，斷文識字，風度翩翩的盧梭簡直就是一個神，于是她用奴隸般的服務給予了盧梭帝王般的享受——在盧梭苦逼的下半生中，這個女人也一直陪伴著他。兩人一共生育了五個孩子，卻全部都被苦逼的盧梭送進了孤兒院。

此時盧梭已經不必再為生活發愁，他仿佛又回到了當初被華倫夫人包養的日子——至于盧梭此時算不算是被自己的女粉絲包養，這個就不足為外人道了。安樂而富足的生活讓盧梭感覺很無聊，于是他開始創作文學作品，其實也就是滿足地回憶過去苦逼的日子，然后感慨萬分……他的愛情小說《新愛洛依絲》和另一本社會影響力極大的書《社會契約論》(又叫《民約論》)就是這一段時期完成的。

《社會契約論》是盧梭留給人類最大的財富。它為資產階級革命提供了理論和思想基礎。“社會契約”也就是法律的意思，代表民眾制定的法律，而不是君王的法令。盧梭在《社會契約論》中闡述了這樣一個觀點：“政府應該是為了保障人民的權利而存在的，如果政府侵害了人們的權利，人們有權推翻它。”這才是政府與人民簽訂的契約，它是啟蒙運動重要的組成部分。

啟蒙運動刺激了英屬北美十三州殖民地，接著以波士頓傾茶事件為開端，殖民地人民開始反抗英王統治，于是有了《獨立宣言》，爆發了獨立戰爭。最后北美的獨立戰爭又反過來影響了法國，法國人們發動革命，攻占了象征專制王權的巴士底獄。說白了，它們都與盧梭的思想密切相關。

1762年，心血來潮的盧梭寫了一本教育題材的作品。不過，也許是盧梭在這本書中的思維太過前衛，“貴族小蘿莉和小正太的完全調教手冊”的《愛彌兒》一書卻被法國列為禁書，盧梭也因此不得不逃往瑞士。但很快，日內瓦也開始查抄他的書籍，結果盧梭又不得不跑到了普魯士。

逃亡及苦逼的晚年

雖然流亡的生活動蕩不堪，法國當局和專家們的迫害不能磨滅盧梭的信念，尤其是很多文學青年和哲學家紛紛給他寫信，請求盧梭給予指導，這讓他精神大振，比吃了槍藥還爽。針對當局和專家們的攻擊，盧梭寫下了《山中書簡》和《懺悔錄》等作品。但高調是要付出代價的，盧梭的反擊惹來了麻煩，很快，他就被普魯士驅除出境。

后來，盧梭受英國哲學家休漠邀請前往英國。沒過幾個月盧梭與休漠發生爭吵，他們寫小刪予相互指責，倫敦與巴黎的輿論界對這場爭吵非常關注。與朋友反目成仇讓盧梭黯然神傷，他離開了英國。

1768年，為了盧梭返回巴黎隱居起來。不過，朋友的背叛、宗教和法國當局的迫害讓心情抑郁的盧梭患上了“逼害性心理分裂癥”。直到1770年，當局對執行逮捕他的命令有所緩和，盧梭才享受到了少有的安寧，多疑癥也有所好轉。