演繹銅鏡收藏的智與睿

當(dāng)馮毅老師以3500萬元的高價(jià)從日本青銅大家千石唯司手中購(gòu)回其最好的銅鏡—海獸葡萄鏡時(shí)，就立即引來了國(guó)內(nèi)收藏界一片嘩然。因?yàn)樵诖酥埃~鏡在國(guó)內(nèi)最高交易價(jià)格是由金懋國(guó)拍2010年秋季“景星麟鳳銅鏡專場(chǎng)”創(chuàng)造出的728萬元的紀(jì)錄。當(dāng)大家都在猜銅鏡的交易價(jià)格什么時(shí)候可以突破千萬時(shí)，沒想到僅幾個(gè)月的時(shí)間，在2011年元月的中國(guó)香港，就被馮毅老師給打破了，在其之后沒多久，另一面黑漆古海獸銅鏡被臺(tái)灣的曹先生以5000萬元的價(jià)格接到寶島去了。

對(duì)此，業(yè)內(nèi)有人說，馮老師這回發(fā)大了，一轉(zhuǎn)手就可以賣出高價(jià)；也有的說，國(guó)家頂級(jí)銅鏡文物的回流，這是國(guó)家的榮譽(yù)，值得慶賀！更有業(yè)內(nèi)人稱，這面國(guó)寶級(jí)銅鏡的回歸有著極其特殊的意義，一方面它標(biāo)志著中國(guó)藏家的魄力和實(shí)力，另一方面標(biāo)志著頂級(jí)銅鏡精品真實(shí)價(jià)值的回歸和潛在力，并且這將預(yù)示著銅鏡收藏會(huì)由此進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代！眾說紛紜，但馮毅老師卻說，在他眼里，這面銅鏡是無價(jià)之寶，他以能收藏到這件世界藝術(shù)史上的真品而感到驕傲與自豪，他說這是一位收藏人的榮譽(yù)，無法形容。

這正是一位收藏者的心聲，不過這也是一個(gè)開始……

收藏人要懂得一定的世界藝術(shù)史

馮毅老師是一個(gè)純粹的收藏人，他告訴記者，由于家住在上海博物館附近，從小受到藝術(shù)的熏陶，因此在很小的時(shí)候他就開始收藏郵票了。到上世紀(jì)80年代，馮毅老師在郵票收藏方面已經(jīng)達(dá)到了不錯(cuò)的水平。后來，馮老師又開始了錢幣的收藏，作為上海市錢幣學(xué)會(huì)錢幣鑒定委員，他收藏的錢幣在國(guó)內(nèi)也是屬前列的。據(jù)悉，他收藏的錢幣中不乏有些是孤品。有業(yè)內(nèi)人曾幫他的錢幣估過價(jià)，價(jià)格高達(dá)3～4億元，然而大家只知道馮毅以高價(jià)收購(gòu)了前文所提到的那枚“海獸葡萄鏡”，卻不知道為了感謝這位為其支付此銅鏡費(fèi)用的朋友，他將自己收藏的錢幣全部贈(zèng)予了這位友人，也就是說，事實(shí)上，這面銅鏡的真正價(jià)格是在3～4億元。

當(dāng)記者問他，如此的交易是否覺得可惜？他說不能這么認(rèn)為。他告訴記者，對(duì)于收藏人而言，要獲得一定的收藏成就，就必須懂得一些世界藝術(shù)史，通過了解中國(guó)及世界藝術(shù)史，通過比較才能得到一些優(yōu)秀的藝術(shù)品，而這些優(yōu)秀的藝術(shù)品不是能用價(jià)錢來衡量的。他的觀點(diǎn)是，法國(guó)盧浮宮的維納斯雕像、蒙娜麗莎的微笑等藝術(shù)品，之所以能名震世界，成為人人稱道的藝術(shù)品，是因?yàn)槠浯碇澜缱铐敿?jí)的雕塑技術(shù)和繪畫技術(shù)，而這種最高技術(shù)所帶來的藝術(shù)美，在世界藝術(shù)史中是無與倫比的，也無法超越的。如果某天盧浮宮公開拍賣這些藝術(shù)品，它們必定是世界各大博物館爭(zhēng)相競(jìng)購(gòu)的對(duì)象，其價(jià)值是無法估量的！

因此，面對(duì)銅鏡收藏，馮毅老師的認(rèn)識(shí)非常獨(dú)特。他認(rèn)為，縱觀世界藝術(shù)史，中國(guó)的青銅器是被世界公認(rèn)的頂級(jí)藝術(shù)品。因?yàn)闅v史上沒有一個(gè)國(guó)家在青銅鑄造工藝上超越中國(guó)。銅鏡的鑄造是屬于青銅澆鑄工藝，尤其從戰(zhàn)國(guó)到唐代，銅鏡的澆鑄工藝達(dá)到了極致。紋飾細(xì)如發(fā)絲卻又彰顯力度與層次的戰(zhàn)國(guó)銅鏡，雄奇與秀麗相融合的兩漢銅鏡，圓雕與高浮雕達(dá)到了極致的隋唐銅鏡，無不給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。

我們知道，自上古三代至明清，銅鏡既是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚挠镁撸质蔷赖乃囆g(shù)品。它們制作精湛，造型典雅、圖飾華麗、銘文樸拙，是中華古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。其實(shí)在像馮毅老師這樣的專業(yè)收藏人的眼中，銅鏡藝術(shù)是美學(xué)與生活的結(jié)合，將人們的日常需求、審美格調(diào)用不同造型與紋飾表現(xiàn)出來，展現(xiàn)出精美絕倫的青銅鑄造工藝。正如馮毅老師所說的，最佳的銅合金配比，使得銅鏡經(jīng)過鑄造無須打磨就可以用來做鏡子，讓人對(duì)鏡梳妝。如今這青銅合金配比的技術(shù)已經(jīng)失傳了，至宋代后，我國(guó)的銅鏡采用的是翻砂鑄造工藝制作的，其鏡面的亮度都是鑄造后經(jīng)過打磨而成，產(chǎn)量高了，成本也低了，但在藝術(shù)鑒賞方面就不足了。而現(xiàn)在的玻璃鏡子雖然能將人像照得更清楚，但是卻毫無藝術(shù)價(jià)值，完全成了實(shí)用品。

收藏人要有一點(diǎn)民族使命感

日本的青銅收藏大家千石唯司收藏的銅鏡號(hào)稱世界第一，2006年，千石寧愿將其收藏的我國(guó)商代“子龍”大鼎賣掉，也不愿將一面海獸葡萄鏡售出。而這次也一樣，2010年三面銅鏡在北京展出時(shí)（其中就有海獸葡萄鏡），曾有人出1億元高價(jià)進(jìn)行收購(gòu)都不為之所動(dòng)的千石怎么會(huì)在短短幾個(gè)月后卻以3500萬元人民幣的價(jià)格賣給馮毅呢？這確實(shí)讓人驚嘆。馮毅老師告訴記者，因?yàn)樵谑詹厝搜壑星且粋€(gè)真正的收藏家，他收藏的“子龍”大鼎在青銅鼎的世界收藏中，其排名并不在前，但其收藏的銅鏡卻可以說是世界第一，因此他寧愿賣掉藏品中非頂級(jí)的藝術(shù)品來保住自己的收藏成就。所以即使是出價(jià)1億元他也不會(huì)為之所動(dòng)，但最終之所以會(huì)賣給自己，他說那實(shí)屬陰差陽錯(cuò)。

因?yàn)椋?dāng)拒絕了1億元的出價(jià)后，國(guó)內(nèi)還有自認(rèn)為與千石關(guān)系不錯(cuò)的拍賣商，居然向其提出以5000萬元人民幣收購(gòu)這三件銅鏡，結(jié)果讓千石大大震怒，他在業(yè)界放出了“中國(guó)根本就沒有真正的收藏家”的話。為了證明自己判斷的正確，當(dāng)銅鏡在香港展出時(shí)，千石就放出了1億元愿意出售這三面銅鏡的消息，而馮毅老師獲悉后，在與曾經(jīng)的買家商量并確定其放棄購(gòu)買時(shí)，他提出了以自身能力只能購(gòu)一面銅鏡的需求。哪知這時(shí)的千石認(rèn)為這是中國(guó)買家的緩兵之計(jì)，竟然提出了購(gòu)一面要價(jià)3500萬元人民幣的要求。這時(shí)馮毅老師立即飛往香港，確定了購(gòu)買一事，從而順利完成了收購(gòu)，也因此轟動(dòng)了整個(gè)收藏業(yè)界……

正是因?yàn)槿?guó)寶級(jí)的銅鏡已銷售了一面，故而促使千石最終下定決心拍賣其他兩面銅鏡的決心，這也就有了后面的交易。海外國(guó)寶級(jí)文物的回流，不僅證明中國(guó)有真正的收藏家，也讓這些文物回到祖國(guó)的懷抱，保護(hù)了文物，這是國(guó)人的驕傲，這是愛國(guó)的舉動(dòng)。在談到收藏的目的時(shí)，馮毅說，首先就是不讓中國(guó)最好的古代藝術(shù)品再被走私到境外。其次就是糾正以往國(guó)內(nèi)收藏界對(duì)銅鏡以及青銅澆鑄工藝的巔峰在春秋停止的錯(cuò)誤認(rèn)知。而其收藏的終極目標(biāo)就是讓全人類都體驗(yàn)到中國(guó)極致銅鏡的藝術(shù)享受，從而確立中國(guó)銅鏡藝術(shù)世界第一的地位。

作為一名收藏家，馮毅一直強(qiáng)調(diào)收藏人需要有一點(diǎn)民族使命感，除了能感受到收藏品的藝術(shù)之美、價(jià)值之美外，還要能體會(huì)到文物對(duì)于國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。據(jù)悉，民族使命感在馮毅老師收藏錢幣時(shí)就表現(xiàn)出來了，他經(jīng)常為了保護(hù)文物，而選擇以高于臺(tái)灣或港澳收藏人士的價(jià)格回購(gòu)一些國(guó)寶級(jí)的錢幣。

真正的收藏家要有收藏成就

在采訪中，馮毅老師不止一次提到中國(guó)目前的收藏從世界角度來講，只處于初級(jí)階段，更多的收藏人士?jī)H僅停留在類似炒股票的收藏水平，太看重價(jià)錢和收益而忽略了收藏品本身的藝術(shù)價(jià)值以及收藏所帶來的榮譽(yù)。因此，他認(rèn)為收藏人一定要確定自己的收藏目標(biāo)。

正是由于銅鏡技術(shù)要求高，所以最終成品好的很少。馮毅說：“我過手過許多銅鏡，真正能夠做得很完美的沒有幾件。從世界各地的博物館來看，無論大都會(huì)、盧浮宮還是大英博物館，他們收藏的青銅器可能都不錯(cuò)，可在銅鏡方面卻資源稀缺，這是因?yàn)楹脰|西存世量稀缺所致。”

過去人們對(duì)藝術(shù)了解不多，在國(guó)內(nèi)，大家是從文字史料角度去看的，以為禮器就是最好的，而從世界范圍來說，人們都是從藝術(shù)角度來審視的。而銅鏡不僅從工藝，而且從藝術(shù)欣賞角度來看，和其他禮器比起來具有更多優(yōu)勢(shì)。

在對(duì)比千石唯司的“子龍青銅鼎”與自己所收購(gòu)的這面銅鏡的價(jià)格差距時(shí)，馮毅告訴記者，因?yàn)樽约菏召?gòu)的這件銅鏡在世界范圍內(nèi)要找到第二個(gè)很難，幾乎沒有。而“子龍鼎”，業(yè)內(nèi)收藏人士還能拿出許多個(gè)比這個(gè)好得多的。所以從稀缺度和精美度來說，銅鏡比鼎更有優(yōu)勢(shì)，這也讓他確信銅鏡的價(jià)值早晚會(huì)被世人所了解。

到目前為止，馮毅收藏了近30枚銅鏡，每一枚用他自己的話說都是精品，各有特色。在他看來，這青銅鑄造工藝更是世界頂尖。也正是感覺到銅鏡未來的前景非常好，所以他的收藏目標(biāo)開始轉(zhuǎn)向銅鏡。

談到收藏銅鏡的理念，馮毅老師始終認(rèn)為鏡子破是沒有關(guān)系的，只要工藝精美就行。他告訴記者：“我曾買過一面破碎成28片的鏡子，因?yàn)槲移娩P少的鏡子。我眼里的銅鏡精品就是將其放在世界藝術(shù)史上比較工藝，是否達(dá)到世界最好的水準(zhǔn)，而且是無法超越的。一件東西如果工藝上達(dá)到了頂尖，世人無法超越，保存又達(dá)到了完美，經(jīng)千年不生銹，那是相當(dāng)難得的。因?yàn)橐患玫乃囆g(shù)品的價(jià)值在于讓全世界的人得到美的享受”。

藝術(shù)品來源于生活又高于生活，銅鏡本來是實(shí)用品，但當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱俗非笠环N極致的美，不惜工本地將其制成了一件頂尖的藝術(shù)品，誰會(huì)去在乎它本身的功用呢？馮毅認(rèn)為，收藏品的藝術(shù)感染力、制作難度、存世的稀缺度，這三點(diǎn)決定了藝術(shù)品的價(jià)值。銅鏡價(jià)格應(yīng)該在未來10～20年間超過明清官窯瓷器的價(jià)格，而且會(huì)更快。因?yàn)楫?dāng)前很多大收藏家、投資人對(duì)銅鏡了解不多，所以沒有跟進(jìn)來，等到大家對(duì)銅鏡了解了，銅鏡的價(jià)值就體現(xiàn)出來了—它一定會(huì)超過書畫和陶瓷。

馮老師表示，他希望未來能辦一個(gè)世界第一的中國(guó)銅鏡博物館。他在此呼吁所有愛好銅鏡的朋友都來做這件事情，因?yàn)檫@是前人所未做過的事情—辦一家在中國(guó)銅鏡方面任何一個(gè)博物館和私人收藏都比不過的博物館。讓全世界的人都知道，世界最好的銅鏡就在這家博物館。到那時(shí)，參觀者會(huì)抱著崇敬的心來參觀，如同朝圣一樣。這是一份榮譽(yù)，也是留給子孫后代的一筆寶貴財(cái)富。（責(zé)編：高功）