我在以色列感受中日差距

2月中旬，我去了一趟中東。主要以以色列為基地，走了埃及、約旦、黎巴嫩、沙特阿拉伯以及巴勒斯坦等國(guó)家地區(qū)。很遺憾，突尼斯、巴林、利比亞等，其國(guó)內(nèi)形勢(shì)正處于自下而上革命階段的國(guó)家，沒(méi)能進(jìn)去，頂多靠近。我沒(méi)能經(jīng)歷中東民主革命的“真亂”，只好從周邊去旁觀，體驗(yàn)。我的中東行，應(yīng)該說(shuō)是不成功的。

有一天傍晚下了較大的雨，我從耶路撒冷進(jìn)入了阿拉伯人居住的“巴勒斯但自治 區(qū)”的希伯倫(Hebron)。這個(gè)城市是兩個(gè)民族之間經(jīng)常發(fā)生恐怖事件的地方。這次我去，也聽(tīng)到了幾次炮聲，時(shí)間已是晚上。城市中間有個(gè)具有代表性的清真寺，卻被以色列軍隊(duì)占領(lǐng)，周圍全是猶太軍人，拿著槍巡邏著。阿拉伯人無(wú)法進(jìn)去搞任何宗教活動(dòng)。一名下崗的巴勒斯坦年輕男子在離清真寺100米左右的地方跟我說(shuō)，“那里原來(lái)是我們的地方，后來(lái)被他們非法占領(lǐng)的。我們每天過(guò)日子好緊張，經(jīng)常跟他們發(fā)生矛盾，但我們沒(méi)有高級(jí)的槍，只能帶著炮彈自己爆炸。”

不管是猶太人居住的國(guó)家還是阿拉伯人居住的國(guó)家，我從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)作為一個(gè)日本人，面子如此之大。我遇到任何人，居民們首先跟我說(shuō)“China?”，我說(shuō)“No， I am Japanese”。中國(guó)在該地區(qū)的影響力和知名度果然快速加大。

相比之下，日本人的形象格外地好，好到我無(wú)法想像，甚至不好意思。比如，在以色列的任何城市，由于政府要警惕恐怖事件發(fā)生，進(jìn)一個(gè)建筑，安檢特別嚴(yán)格。但警察知道我是日本人之后，他們都變臉色，放我們走，不經(jīng)任何檢查就可以進(jìn)入。在旁邊，中國(guó)游客的所有行李全徹底被檢查。

其實(shí)，無(wú)論是中國(guó)人還是日本人，在中東都是“客人”，都沒(méi)有，也不可能“侵略”這里。日本固然把對(duì)中東的關(guān)系維持在“禮貌”的水準(zhǔn)上，中國(guó)也不像英國(guó)、美國(guó)和法國(guó)一樣與這里有密切的聯(lián)系。無(wú)論中東國(guó)家發(fā)生什么事情、誰(shuí)當(dāng)總統(tǒng)，中國(guó)都會(huì)爽快地予以承認(rèn)。日本隨后也會(huì)跟進(jìn)，一般不怕得罪總統(tǒng)的敵人。

美歐則不一樣，他們現(xiàn)在只能在親美的獨(dú)裁者、反美的民主人士和潛在的極端主義者之間觀望和等待，只敢順?biāo)浦郏桓疫\(yùn)用自己的影響力進(jìn)行主動(dòng)干預(yù)。于是，日本和中國(guó)這兩個(gè)在中東沒(méi)有包袱的石油進(jìn)口國(guó)，盡管處于關(guān)系不好的時(shí)期，但對(duì)中東卻有共同的利益。在這次阿拉伯國(guó)家處于危機(jī)的期間，日本和中國(guó)可以共同觀察、思考、行動(dòng)，形成“東亞觀點(diǎn)”甚至“東亞集團(tuán)”。

中東如何才能實(shí)現(xiàn)真正的穩(wěn)定?這才是東亞應(yīng)該關(guān)心的問(wèn)題。我在中東看到了示威游行，但更重要的是看到了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞健０íq太人在內(nèi)的“中東人”在亂局中過(guò)得比較悠閑，古老的街道上到處都能看到許多男人們聚在一起喝茶聊天，似乎根本不用考慮上班的問(wèn)題。

我從以色列最大商業(yè)城市特拉維夫到靠近黎巴嫩的邊境城市納哈里亞(以色列和黎巴嫩沒(méi)有正常的外交關(guān)系)，回來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)碰上了安息日，火車沒(méi)有了!以色列還有一些最為保守的人士，他們帶著黑色的禮帽，整天從事各種宗教活動(dòng)和抗議活動(dòng)，抗議的居然是以色列國(guó)本身，理由是救世主還沒(méi)有降臨，不應(yīng)該先建立以色列國(guó)！

宗教當(dāng)然是善意的，但過(guò)度的固守傳統(tǒng)會(huì)造成許多問(wèn)題。女人按傳統(tǒng)不能上班工作，導(dǎo)致了極高的生育率;男人按傳統(tǒng)只忠于自己的故鄉(xiāng)和家族，造成國(guó)家權(quán)威不夠、封建割據(jù)無(wú)法解決。根據(jù)中學(xué)教科書——日本的絕大多數(shù)教科書其實(shí)是馬克思主義者編寫的，“有爭(zhēng)議”的那種只占千分之一市場(chǎng)——的說(shuō)法，這種社會(huì)阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，需要進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命。

現(xiàn)在，社會(huì)主義早已談不上了，但“大鍋飯”卻保留了下來(lái)。絕大多數(shù)阿拉伯國(guó)家都用國(guó)家財(cái)政對(duì)糧食進(jìn)行補(bǔ)貼，沒(méi)人因饑餓而造反。這次的埃及革命也和糧食補(bǔ)貼未能順利發(fā)下去有關(guān)。這是東亞視角的中東社會(huì)。