醉此間

“正確的知識，廣博的經驗，敏銳的知覺，及對患者的同情，是醫生的四德。”這是印度醫書《妙聞集》對醫生醫德的要求。“正確的知識”擺在首位，也間接強調了文本的意義——書籍對于承載、傳播知識的重要性，這一重要性不僅僅是對醫學而言。

一、讀書的重要性：讀書好

四大文明古國之一的中國，經數千年之久還在延續著。這都是因為我們的文化特質——“和”。這種平和的文化特質就是我們文明得以延續的根本原因，而借助于書籍，這種文化一直延續著——《詩經》泱泱，抒古朝悠悠民風；《史記》浩蕩，記三千載王朝“古今之變”；老莊睿智，傳一世哲學思想……

人活一世，躬耕山野或者城市，始終是在自己的小圈子里，自己的生活經歷固然可以獲得一定的直接經驗，但那些間接經驗的獲得才能完善一個人的心靈。如果沒有書本，如何知道那些間接經驗？試著想一想，江南的你會想念漠北的孤煙和風霜，塞北的你會想念江南的燕子和云水，如果一生都走不出去，單單從書本里知道自己的世界之外還有這樣可去的所在，可念想的所在，聊以慰藉，不也是一種心靈的安頓？又或者，當你高考失利，無緣高等學府，但只要自己有追求，看相關書籍，雖未登大學殿堂，未睹大師之貌，未身臨課堂接受面授，但小卷入手，如聆賢達雋語，是否也是一種得到與怡然？

盛世之中，也需要俠義理念的熏陶。并非借讀書逃避現實，而是需要在人情淡漠的現實中借助閱讀找到自己的精神支撐。看那俠客柔情，看那紅顏聰敏，揚眉立馬，縱情江湖，讀書之樂，也在于這樣的快意吧！

又比如“人情練達即文章”，反過來通過讀這樣的文章練達人情。人總是以自己的固有經驗來判斷并接受某種似曾相識的事物。生活經歷、閱讀經歷影響著人的思維，影響著人的判斷。看什么樣的書，獲得什么樣的世界，從書本里獲得的經驗固定自己的理想世界，而這樣的世界將輔助增強你的內心力量，從而更好地面對生活。

二、讀書的環境：好讀書

家祠曾有位舉人，感“囊螢映雪”曾給家祠起名“映雪堂”。父親說，本來是要給我叫“映雪”的，但命理缺木缺火故而作罷。從此對那河畔翩翩的輕螢多了莫名的親切，對那梅樹上簌簌的冷雪多了莫名的好感。

想想我們的先祖，沒有燈火，卻又不想浪費時間，為了功名，為了自我內心的強大，或者就是出于對知識的渴望，在大自然的幫助下，“螢入疏囊” “雪映窗紗”，孜孜不倦地閱讀。無論是功利性地閱讀（有時候有目的的閱讀都稱為“功利性”，不僅出于對功名的追求，也泛泛指修身養性的追求），還是快意閱讀，不管怎么說，古人的刻苦值得我們學習，這就是中國人想要強大的動力——不斷地學習，不斷地否定自己，在否定中獲得新的認知，用新知改變現狀。

何時不可讀書？何處不可讀書？為什么南京地鐵、北京地鐵要舉辦地鐵線路詩歌展，在每一個握桿上展示獲獎詩歌？不還是為了讓匆忙行走的人群可以有這么一瞬的凝神，感受閱讀的快樂嗎！在熱鬧的地方如此，更安靜的是在家里，于世間一隅，伏案夜讀，會賢達之師，交豪邁之友，雖身在而神游，不可不謂人間賞心之樂事了。

“身在閑處品妙文，心于靜中賞雅書。”我曾經給自己寫下的勉勵，即便身處鬧處，只要心靜，哪里都是平和。靜中靜，非真靜。當然，本意還是強調閱讀的寧靜，白天忙碌學習，于寂靜的夜里，適合做一些思索性的閱讀。河流已被污染，現在的我們到哪去尋找一片寧靜的螢光呢？到處是鋼鐵森林，現在的我們又去哪里“鑿壁偷光”呢？缺乏了螢光，缺乏了“壁”，可同時我們比古人有更廣泛的閱讀來源，有著燈光，又有什么理由不好好利用時光閱讀呢！

夜讀書，一首小詩，寫我的一時感受，但用在此處也很恰當，請君共賞：

一枚火，

半片借了屋內燈光，

半片來自案上書籍，

我用它照亮這漆黑的夜。

三、讀什么樣的書：讀好書

我一直以為，我也算是個讀書人了，當了這么多年的學生，念了十幾年的書，但當我看到北大教授朱青生《十九札》之“關于思考閱讀”的時候，我忽然發現，我讀的書，有很多是無關緊要的，因為“思考閱讀不是為了讀取被讀物，而是借助讀書過程以形成、發展、砥礪、堅定自己的思想。”孟子說：“盡信書，不如無書。”如果一味地閱讀而不知道吸納為己用，如果一味地盲從而不形成自己的見解，還不如不讀書。朱教授談道： “讀圣賢書，當知先賢都是向道之人，與你是同路，本應事事相析，多所辯駁，才能同道，所以自己的心胸有定見，每讀一書，并非吸收他的思想，而是與他交談，補充和修正自己的見識、自己的思想。”

讀書不僅是休閑，須知善道而行，讀書應當是為了砥礪自己的思想。那么，當下閱讀是什么情況？文化的多元、商業化的渲染、現代情緒漫延滋長、要求“快感閱讀”，哪種最吸引眼球就閱讀哪種。快感文化的侵襲，使得當下輕小說潮流日盛，人們雖然還在閱讀，但越讀越憂傷，人在這熱鬧中日益感到孤獨，陷入了更大的浮躁。當然了，當下閱讀需求也可窺視出某種文化蘊意，這種文化蘊意很大程度上受出版方、寫作者的影響。

國民精神的培養有賴于好書的熏陶，當作者動筆的時候，應該想一想，所創作的這件作品會給社會帶來什么樣的影響。有的作家寫作有筆名，我想其實他們也知道從頭開始很難，之所以用一個人們陌生的名字發表作品，除了想試試一個“新面孔”對讀者的影響力，更重要的是，還是堅信文本的力量勝過一個熟悉的名字積累的數量。

作家和寫手不同。在我看來，作家是傳統的，寫作從自我的內心照見人類的思想，可以永恒；而寫手只是文字的游戲者，只能混得一時，卻不能永恒。隨著電腦普及網絡興起，涌現了一批網絡文學寫手。有一個20歲的男生冷冷地說：“我在網絡上寫作是免費給大家看的，我絕不出版，因為我討厭出版！浪費書號！浪費紙張！”他一直在網絡上讀雜七雜八的東西，他交流的那個圈子人物都是所謂的網絡寫手，沒有觸摸過真實的經過時間篩選的經典書籍，所以他以自己的經歷認定書籍都是不堪一讀的。

那么，怎樣的書籍值得反復研磨？這樣又回到本文開頭“正確的知識”了，天下書海浩蕩，一個人窮盡一生也不能讀遍所有的書，這就需要我們選擇讀怎么樣的書，獲得怎樣的知識了。

有人解讀“好書”時說：“好書是那些能夠給人以感染和力量的書，讓人了解大學問家的思想和風范的書，特別是那些震撼人的靈魂的書，激發人的斗志的書。”

這些震撼你的心靈、帶動你思索自我的書籍，就是好書！我們需要讀好書！

（作者單位：黑龍江中醫藥大學藥學院）

編輯/趙卓然