德行背景下的高職職業道德教育

【摘要】 本文在分析了一些有關職業道德教育的概念之后，提出要堅持職業道德教育的“職業性”、堅持職業道德教育的教、學、做統一，摒棄“坐而論道”，讓學生從行為中提高對職業道德的認同，是職業道德教育的必然選擇。

【關鍵詞】 德行 高職 職業道德教育

一、 幾個概念以及之間的關系

1. 道德教育（德育）

德育有德知教育和德行教育之分。所謂“德知教育”是以語言文字的方式傳授的觀念，通過直接道德知識的傳授來獲取。而“德行教育”是自覺再實踐層面的德育，道德知識經過個體的內化和認同后，形成道德行為。“德知”是可教的，“德行”不是教出來的，需要體驗，需要領悟，需要反思，需要自主構建。“德行”意味著做有道德的事，我們學習了道德知識后，將其行為在實際生活中體現出來。在尊重和維護人們切身利益的前提下，將德育切入點放在塑造人的理性價值上，既講精神追求又講功利實惠，既世俗感受又講人格完善，既肯定道德行為謀求利益的正當性又強調個人道德人格的升華，做到德行兼重，義利兼容。只有這樣做，才能更好地做到德行兼重［1］。

2. 職業道德教育

學校中的職業道德教育，就是引導學生怎樣做好職業人，怎樣走好人生路。因此，緊密結合學生的專業愛好、結合專業教學開展德育工作，能夠取得事半功倍的效果。職業社會中的職業道德教育，就是要讓每一個勞動者都要愛崗敬業，也就是要忠于職守，做好自己的本職工作。

3. 職業道德與職業道德教育

在討論二者的聯系中，根據傳授的程度將職業道德分為：可傳授的職業道德、不可傳授的職業道德。可以傳授的職業道德包括：職業紀律、職業責任、職業意志、職業作風。不可傳授的職業道德包括：職業信念、職業理想、職業態度、職業良心。對于可傳授的職業道德可以采用：榜樣激勵法、以情激德法、社會實踐法。對于不可傳授的職業道德可以采用：內省法、自我教育法。

二、 高職職業道德教育需要回歸生活

“生活即德育”是陶行知的最著名的觀點之一，他認為，沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。據此，生活德育論認為：沒有生活的德育是“死德育”［2］。生活與道德是一體的，生活是道德得以生長的土壤，離開了生活，道德是無法進行培養的。

高職學生的職業道德教育不能從抽象的職業道德概念出發、不能從無內容的職業道德理性能力出發。從抽象的概念出發的職業道德教育只能是遠離“塵世”的“拉普他”，使職業道德教育變成了職業道德知識教育、職業道德學習變成了概念學習［3］。

三、 回歸生活后的高職職業道德教育

1. 轉變課堂教學方法

隨著市場經濟的發展，以及網絡、加入WTO等的影響下，學生視野不斷擴大，平等自主的意識不斷增強，思考和判斷是非的能力不斷提高，傳統的命令式的灌輸式教育方法已不能適應。因此，職業道德教育課堂教學，要由單向灌輸式教育向雙向交流轉變，引入多種形式和方法，增強學生的參與性，實現教學雙方的互動共鳴。如采用多媒體課件教學法、討論法、角色扮演法、社會活動法、專題講座等，把職業道德教育內容融合在豐富多樣的形式和活動中，讓學生在具體的實踐中，受到相應的職業道德教育。

2. 要積極開展社團活動

社團活動大都與學生的興趣愛好或所學專業有關。他們擁有很強的個性意識和人際交往意識，在配合學校實施職業道德教育中發揮著重要的作用。因為許多高職學生在參與社會活動的過程中確立了自己的就業方向，明白了日后職場中需要的道德修養，同時在社團活動中還可以發現自己未曾意識到的能力、自己在文化學習和專業素質上的不足，彌補課堂教學的不足，為自己的職業發展起到很大的作用。

3. 典型示范

典型示范就是利用榜樣激勵、利用典型引路、利用典型的人和事例對學生進行教育，引導學生去學習、對照和仿效。利用典型示范進行職業道德教育，是運用先進典型高尚的精神激發學生敬業愛崗、樂業勤業、艱苦創業的意識。榜樣的力量是無窮的，好的典型能激發學生的道德情感體驗，并把這種情感升華為理性的認識。

4. 實施開放式、實踐性教育

道德不僅是一種規范性知識，更是一種實踐能力，只有當撞擊到具體的實踐問題時，道德才能真正彰顯其意義。因此，高職院校職業道德教育的重點應該放在學生生活和學習的實踐中來考察。要讓學生走出校園，走向社會，多參加社會實踐、社會生活，體驗復雜多變的社會道德情境，更好的了解社會對自己的要求，嘗試進行道德選擇，在實踐中學習、思考、領悟，從而形成社會所期待的職業道德品質。

結語

職業道德教育在開發學生非智力因素、培養學生創新方面具有不可替代的教育作用，與時代緊密結合，與學生的日常生活行為緊密結合，努力增強職業道德教育的實效性，為現代化建設培養德才兼備的高素質技能型人才。

【參考文獻】

［1］魯潔.教育的返本歸真——德育之根基所在［J］.人大復印資料（教育學）， 2002（2）：24.

［2］華中師范大學教育科學研究所主編.陶行知全集（第二卷）［M］.湖南教育出版社，1985（2）：199-205.

［3］陳善卿．陶行知的德育理論實質上是生活德育論［J］.道德與文明，2002（4）.

基金項目：2010年江蘇省高校哲學社會科學基金項目—貫穿高中-高職-企業職業道德教育的實踐研究（2010SJD880128）階段性成果。