新課程背景下對語文“雙基”教學(xué)的再認識

【摘要】新課程背景下的教學(xué)改革仍在進行，而關(guān)于語文“雙基”教學(xué)的看法一直存在著不同的聲音，有些人堅持雙基教學(xué)不能再成為語文永遠的痛，有些人則認為語文應(yīng)充分重視雙基教學(xué)。文章對語文的“雙基”教學(xué)進行探討，并提出個人見解。

【關(guān)鍵詞】新課程 語文 “雙基”教學(xué) 認識

一、關(guān)于“雙基”教學(xué)的論爭

語文新課程標準中明確指出語文是工具性和人文性的統(tǒng)一。雖然新課程標準的設(shè)計思路是根據(jù)“知識與能力、過程和方法、情感態(tài)度與價值”三個維度設(shè)計的，要求這三個方面“互相滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高”，但在實際的操作過程中存在論爭。有些人堅持雙基教學(xué)不能再成為語文永遠的痛，有人則認為語文應(yīng)充分重視雙基教學(xué)。然而諸如此類話題的探討，筆者認為主要來源王策三教授與鐘啟泉教授的論爭。

王策三教授在《認真對待“輕視知識”的教育思潮——再評由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論》中探討了現(xiàn)在的素質(zhì)教育改革出現(xiàn)了“輕視知識”的現(xiàn)象，不能一味追求學(xué)生的個性發(fā)展，還是應(yīng)該注意知識的傳授。而鐘啟泉教授也在《認真對待“輕視知識”的教育思潮的爭鳴》中提到認為王策三教授還是在執(zhí)著“知識本位”，堅守“凱洛夫教育學(xué)” 這塊“發(fā)霉的奶酪”。雖然兩個人的觀念不同，但關(guān)于雙基教學(xué)的看法還是有些相通之處。王策三教授說：“當(dāng)代教學(xué)模式已經(jīng)從兩兩對立的格局走向多樣綜合的格局。每一教學(xué)模式只是嚴肅的探討、經(jīng)過實驗檢驗的，都是一種教育改革創(chuàng)新的產(chǎn)物，都有它的根據(jù)和獨到功能，是實現(xiàn)現(xiàn)代教育目標所需要的，誰也不能輕易否定，也是不可替代的。但相對于現(xiàn)代教育的豐富性、復(fù)雜性和教育目標的全面性、多種多樣的需求而言，任何一種教學(xué)模式又不是萬能的，不能包打天下，都只有一定的適用范圍條件，都有局限性，誰也不可能在教學(xué)中只用某種單一的模式，只有多種模式并用取長補短，才能優(yōu)化整體。”王教授的言談?wù)f明現(xiàn)代教育的教學(xué)方式也不能只用單一的模式，也需要多種模式。鐘啟泉教授也說：“其實‘改變過于注重知識傳授的現(xiàn)象’論斷的含義有二：第一，改變過于注重傳授現(xiàn)成知識的現(xiàn)象，注重加強學(xué)生對其他知識的掌握；第二，改變過于注重知識的傳授現(xiàn)象，注重利用更多的方式，特別是引導(dǎo)學(xué)生進行知識建構(gòu)的方式進行知識教育。”鐘教授也肯定了需要知識的傳授。所以“雙基”教學(xué)仍不能忽視。

二、對語文“雙基”教學(xué)的再認識

1.深刻理解三個維度，“雙基”不容忽視

新課標三維目標中的“知識與能力”就是要求學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識和基本能力，它與其他兩個方面是一個全方位的體系，但又有先后之分。特別在小學(xué)階段，首先要保證學(xué)生掌握人類規(guī)范作為后繼學(xué)習(xí)的工具知識，培養(yǎng)他們的基本能力，這是學(xué)生學(xué)習(xí)新知和成為社會人的基礎(chǔ)。其次在學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程中，不是被動地接受，要發(fā)現(xiàn)規(guī)律，要注意認識獲得新知的過程和方法，還要在學(xué)習(xí)實踐中重視培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的人生價值觀和積極的人生態(tài)度。既然是三維，就不在一個平面上，而是一個立體。然而 “基礎(chǔ)知識”既是訓(xùn)練“基本技能”的基石和階梯，又是滲透“情感態(tài)度價值觀” 的載體，如果沒有它，基本能力的形成、基本人生態(tài)度的養(yǎng)成就成為無本之木。

新課標指出：“語文教學(xué)要注重語言積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。”筆者認為，語文基礎(chǔ)知識和基本能力應(yīng)是一個人語文素養(yǎng)的重要組成部分，任何割裂“三維一體”的教學(xué)或偏執(zhí)一方的教學(xué)都不能促進學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。所以，當(dāng)今的語文教學(xué)不可偏廢“雙基”教學(xué)，只有“雙基”教學(xué)到位，才能開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生持續(xù)發(fā)展。

2.與時俱進，適時擴充“雙基”內(nèi)涵

（1）社會在迅猛發(fā)展，新知識不斷涌現(xiàn)，許多新知識新技能已成為現(xiàn)代人必備的“雙基”。所以，今天“雙基”的內(nèi)涵應(yīng)有更新和發(fā)展。若是老抱著那些所謂的知識不變，自然是過時或落伍的。要吸收新知識，就會加重學(xué)生負擔(dān)，故還要從方法論的角度講究學(xué)習(xí)的“基本策略”，這也應(yīng)納入“雙基”的范疇。

（2）現(xiàn)代社會提倡以人為本，關(guān)注人的生存和發(fā)展。教育要培養(yǎng)有知識、有體魄、會審美、能合作的社會公民。語文文本對學(xué)生進行人文教育有著其他學(xué)科不可比擬的優(yōu)越條件，所以教會學(xué)生做人做事，健全他們的“基本人格” 也應(yīng)作為一個基礎(chǔ)。

（3）語文學(xué)科的性質(zhì)沒有變，它是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文教學(xué)多年來存在“少慢差費” 弊端，其根本原因是教學(xué)中雖有規(guī)律，但零散不成系統(tǒng)。文本也許可以提供語文“基本的學(xué)習(xí)方法”，給學(xué)生指一些路徑，讓他們在語文學(xué)習(xí)實踐中感悟領(lǐng)會。這也可以作為一個基本的教學(xué)內(nèi)容。

【參考文獻】

［1］王策三.認真對待“輕視知識”的教育思潮——再評由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論［J］. 教育發(fā)展研究，2004（10）.

［2］鐘啟泉，有寶華.《認真對待“輕視知識”的教育思潮》讀后感［J］. 教育發(fā)展研究，2004（10）.

［3］邵光華，顧泠沅.中國雙基教學(xué)的理論研究［J］. 教育理論與實踐，2006（2）.

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