淺談初中語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)藝術(shù)

詩(shī)言志，詩(shī)是詩(shī)人志趣的反映，是詩(shī)人靈魂的閃光。她寥寥幾言，款款數(shù)語(yǔ)，就能把人帶進(jìn)美的境界，或石破天驚，或余音裊裊，她堪稱語(yǔ)言藝術(shù)中的最高藝術(shù)，她的每一個(gè)字都凝聚著詩(shī)人的心血，是詩(shī)人智慧的結(jié)晶。因此，很多詩(shī)人不惜做到“吟安一個(gè)字”而“拈斷數(shù)莖須”，或者“一字未安”而“繞室終日”。

然而，我們中的許多語(yǔ)文老師在教古詩(shī)的時(shí)候總愛(ài)把古詩(shī)當(dāng)作古文一樣，一字一詞的去講解，然后把她翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，叫學(xué)生背誦。如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》按照這樣的方法去講就是：枯藤纏著老樹(shù)，老樹(shù)上有一只烏鴉，遠(yuǎn)處有小橋，流水和百姓家。在荒涼的古道上，有一個(gè)人騎著馬在走。本來(lái)這首曲子描寫(xiě)的是一幅絕妙的深秋晚景圖，卻被老師割離得支離破碎，一幅美麗的圖景頓時(shí)黯然失色。她圣潔的靈魂因此而玷污，她那博大精深的意境因此而變得平淡無(wú)奇，她的韻味已不復(fù)存在，她不再給人以美的遐想，不再給人以細(xì)嚼慢咽的滿足。她已面目全非，失去了她奪目的光澤，失去她的原汁原味。

那么，怎樣才能讓古詩(shī)這一最高藝術(shù)以她原來(lái)的姿態(tài)去走進(jìn)讀者的心里呢？

常言道：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”古書(shū)就是要在讀中去品嘗詩(shī)的韻味，在讀中去感受詩(shī)的意境。古之學(xué)者讀書(shū)大都搖頭晃腦，而且頗為陶醉，其神情難以言表。魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中這樣去寫(xiě)老師讀書(shū)的神態(tài)：“因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。”我想此時(shí)的這位先生肯定已完全融入了書(shū)中所描繪的那種意境之中了，他此刻的心情恐怕比吃了任何一種美味佳肴還要舒爽。

欣賞古詩(shī)重在讀和賞析。讀詩(shī)可以自由讀，指名讀，齊讀。以豐富的形式初讀整首詩(shī)，以達(dá)到讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，初步了解詩(shī)歌大意的目標(biāo)。可以讓學(xué)生先在四人學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流對(duì)詩(shī)歌大意的理解，然后在全班自由發(fā)言。為了幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌，教師可以適當(dāng)?shù)亟榻B詩(shī)的創(chuàng)作背景和作者生平。初讀之后，要求學(xué)生悟讀和評(píng)讀。在充分朗讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌形象、思想情感及表現(xiàn)手法進(jìn)行感悟與評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生思考可以由點(diǎn)到面，即由對(duì)字、詞、句的理解自然引出對(duì)全篇的理解。對(duì)重點(diǎn)詞、句，甚至作者在詩(shī)歌中流露出來(lái)的思想情感，可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)做評(píng)價(jià)性的分析。比如，陶淵明的《飲酒》，可以讓學(xué)生談?wù)剬?duì)陶淵明的看法，談?wù)剬?duì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的理解；讀陸游的《游山西村》，可以讓學(xué)生談?wù)劇吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含的人生哲理。在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，還要要求學(xué)生能夠背誦，在課堂上可以開(kāi)展背誦比賽，通過(guò)默寫(xiě)檢查背誦的效果。

當(dāng)然，作為一名初中生，他們是不會(huì)在讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)的深邃的內(nèi)涵的，也不會(huì)在心中勾畫(huà)出蘊(yùn)含在詩(shī)中的美麗圖景的。教師應(yīng)以讀帶講，講中再讀。把學(xué)生帶入到那神奇而優(yōu)美的畫(huà)面之中。如：初中語(yǔ)文課本中的《曉出凈慈寺送林子方》一詩(shī)，邊讀邊作如下講解：“常言道：上有天堂，下有蘇杭。杭州西湖的景色美妙絕倫，而西湖六月的風(fēng)光更是無(wú)與倫比，美不勝收。紅日當(dāng)空，蓮葉滿湖，似與天相接。朵朵荷花姹紫嫣紅，嬌艷欲滴。蓮葉上露珠晶瑩，在陽(yáng)光的映射下，閃閃發(fā)光，像一粒粒珍珠。微風(fēng)吹來(lái)，一陣沁人心脾的花香，就像喝了一口陳年老酒。那珍珠也一粒粒的滾動(dòng)，顯示出無(wú)窮的生機(jī)。此時(shí)，天空日麗，那紅碧交輝的彩色畫(huà)卷，令人心曠神怡。你會(huì)感覺(jué)到，此時(shí)的我已并非凡夫俗子，而已飄飄欲仙了，似在天上走，心中是何等的愜意，沒(méi)有絲毫的哀怨和憂傷。

經(jīng)過(guò)上述講解，師生共同走進(jìn)了天堂般美麗的西湖，共同去領(lǐng)略西湖那“淡妝濃抹總相宜”的勝景。這樣，我們既走進(jìn)了詩(shī)的意境，又帶給了學(xué)生無(wú)窮的美的遐想。如此講讀結(jié)合，學(xué)生易于理解，易于成誦，培養(yǎng)了學(xué)生欣賞古詩(shī)的綜合能力。

另外，我們?cè)谥v古詩(shī)的時(shí)候，并不是單純的只講一首，而應(yīng)聯(lián)系其他與之內(nèi)容相關(guān)的詩(shī)一起講。這樣，既可擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，又可激發(fā)學(xué)生欣賞古詩(shī)的興趣。如講《杜少府之任蜀州》這首送別詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生了解“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，反映了作者的思想感情是健康的，積極向上的。而《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》描寫(xiě)的是細(xì)雨如絲，繁花似錦的三月，表現(xiàn)了作者和友人的依依不舍之情。《送元二始安西》描寫(xiě)的是在古道西風(fēng)，楊柳依人的初春送別友人，作者心中充滿了無(wú)限的凄涼。《白雪歌送武判官歸京》描寫(xiě)的是在奇寒無(wú)比，冰天雪地的隆冬送別友人，作者心中充滿惆悵。這樣，一組送別的場(chǎng)面像放電影式的在眼前浮現(xiàn)，清晰而生動(dòng)，這不僅加深了印象，而且還展示了古詩(shī)的無(wú)窮魅力與生機(jī)，帶給學(xué)生美的享受。

又如，我們?cè)谥v詠雪詩(shī)（詞）時(shí)，除了書(shū)中的《沁園春雪》和《白雪歌送武判官歸京》外，還可以聯(lián)系這樣幾首去激發(fā)學(xué)生的興趣。其一，“天下一籠通，地上大窟窿，黑狗身上白，白狗身上腫。”其二，“夜來(lái)北風(fēng)寒，老天大吐痰，一輪紅日出，便是止痰丸。”其三，“戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛。”這樣，讓學(xué)生感受不同詩(shī)人對(duì)雪的不同描繪，把學(xué)生帶進(jìn)了一個(gè)冰天雪地的北國(guó)世界，一起去欣賞那“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的北國(guó)風(fēng)光。

古詩(shī)，是中華民族古文化中一顆璀璨的明珠，作為初中語(yǔ)文教師在教古詩(shī)時(shí)，要讓學(xué)生看到的是一顆能發(fā)生耀眼光芒的珍珠，而不是一顆泥土裹身，失去真面目的泥丸。

在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育全面轉(zhuǎn)軌的今天，我們一定要把培養(yǎng)學(xué)生的能力作為宗旨。在教學(xué)中不能是單一的，教學(xué)式的，也不要把學(xué)生當(dāng)作是一臺(tái)被動(dòng)接受的機(jī)器，而應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪學(xué)生思維，打開(kāi)學(xué)生想象的思維空間。要知道，在教學(xué)中，學(xué)生才是真正的主人，要讓這語(yǔ)言高度凝練的古詩(shī)真正亮麗起來(lái)，要讓古詩(shī)的作者在九泉之下也能發(fā)出欣慰的笑容。那樣我們便可自豪地說(shuō)：“我們無(wú)愧于古詩(shī)。”

（作者單位：江蘇省淮安市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)席橋中學(xué)）