孔令謙:這恰恰折射出時(shí)代的頑疾

受書(shū)香門第文化的熏染，得中醫(yī)世家品格的流脈，孔令謙比旁人多了一份這個(gè)時(shí)代少有的倔強(qiáng)與堅(jiān)守。“大中至正”，是傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的價(jià)值觀，也是孔令謙立身行事的準(zhǔn)則。

《淑媛》：當(dāng)下中醫(yī)養(yǎng)生形成一股熱潮，這是傳統(tǒng)文化興起最集中的體現(xiàn)，您認(rèn)為根本原因是什么？今后它的發(fā)展趨勢(shì)是什么？

孔令謙：一方面是因?yàn)榻陙?lái)化學(xué)藥品引發(fā)的不良反應(yīng)病例偏高，而中醫(yī)中藥毒副作用較小，老百姓吃起來(lái)放心；另一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化逐漸升溫，中醫(yī)作為其中標(biāo)志性的符號(hào)引人關(guān)注。許多人一直以為，中醫(yī)的“中”是指中國(guó)，其實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是“大中至正”的“中”，它體現(xiàn)的是一種“中立不倚”、“和而不流”的理念，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。中醫(yī)注重整體，不執(zhí)于一端，這種思維模式在當(dāng)代很有意義。許多人為了追逐財(cái)富，犧牲了平靜、自由乃至健康，中醫(yī)以及支撐它的思想對(duì)人們是個(gè)調(diào)劑。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人會(huì)認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值。

《淑媛》：孔醫(yī)堂網(wǎng)站上的描述——基于孔子人文文化的傳統(tǒng)中醫(yī)館。您是怎樣將孔子人文文化投射到醫(yī)療養(yǎng)生上的？

孔令謙：孔醫(yī)堂不會(huì)把醫(yī)館面積、醫(yī)療設(shè)備當(dāng)作炫耀的資本。我相信，只要“人”不出問(wèn)題，其他也就不成問(wèn)題。儒家講“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。要想成功，先得掃除妄念，堅(jiān)定立場(chǎng)，守住底線。

《淑媛》：對(duì)您來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化最大的魅力是什么？

孔令謙：我們不缺少血統(tǒng)上的中國(guó)人，但是缺少文化上的中國(guó)人。顧炎武講“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這個(gè)“天下”不是單指“國(guó)家”，還有“文化”。拿我祖父孔伯華來(lái)說(shuō)，1929年汪精衛(wèi)企圖廢除中醫(yī)，我祖父奔走呼吁，不顧安危去與政府談判，就是因?yàn)樗幸环N文化上的責(zé)任感，不想讓中醫(yī)的血脈被斬?cái)唷＿@種責(zé)任感是傳統(tǒng)知識(shí)分子最打動(dòng)我的地方。而在今天，責(zé)任感似乎越來(lái)越淡薄，許多人都是一切向錢看，人的錢包變鼓了，視野卻變窄了，這也是當(dāng)代鮮有大師的原因。

孔令謙，“京城四大名醫(yī)”孔伯華之嫡孫，著名中醫(yī)孔少華之子。研習(xí)太極與養(yǎng)生之道20余年，并根據(jù)中醫(yī)學(xué)理論及孔門醫(yī)學(xué)特點(diǎn)對(duì)養(yǎng)生進(jìn)行系統(tǒng)研究。現(xiàn)為孔醫(yī)堂董事長(zhǎng)，“孔伯華中醫(yī)世家”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目繼承人和負(fù)責(zé)人。