英漢語隱語的文化內(nèi)涵對比及其翻譯

提要：本文簡單介紹了隱喻的歷史及其基本特征，從文化的共性和個性出發(fā)，比較了英漢隱喻的文化內(nèi)涵，通過具體事例討論了英語隱喻的漢譯及英譯，最后歸納了三種較為常用的隱喻翻譯方法。

關(guān)鍵詞：隱喻 文化內(nèi)涵 文化 翻譯策略

隱喻(metaphor)是最富有詩意的語言形式之一，是語言信息功能和美學(xué)功能的有機(jī)體。語言學(xué)家雷考夫（G. Lakoff）和約翰遜(M. Johnson)(1980)提出， 所有的語言都是隱喻的。本文就英漢語中的隱喻現(xiàn)象及其文化內(nèi)涵及差異進(jìn)行對比分析，并探討英語隱喻的漢譯及英譯問題。

一、隱喻的實(shí)質(zhì)和特征

隱喻是一種認(rèn)知模式，它是把熟悉的、已為人所知的、具體的范疇概念投射映于抽象的范疇概念，從而形成的隱喻特征，其有兩個主要特征：

1.它含有與字面意義完全不相符的概念，并通過對詞義的歸類或延伸來構(gòu)成新的含義。如：It rained cats and dogs.本句按字面無法理解，此句中的“cats and dogs”為副詞性隱喻，其引伸意為“heavily”。

2.隱喻有三個必不可少的條件

隱喻主要由“本體”和“喻體”組成，其形式是把本體直接說成喻體，不用as， like 等比喻詞。本體和喻體之間的關(guān)系一般用系動詞連接。有時也有喻底， 根據(jù)不同語境及語義矛盾特點(diǎn)，隱喻中本體、喻體、喻底在句中可同時出現(xiàn)，也可不同時出現(xiàn)。如：

⑴ He is a silly ass. 他真笨。該隱喻中，本體he， 喻體ass和喻底 silly同時出現(xiàn)，隱藏的含義是他像驢一樣笨。

⑵ John was a lion in the battle.該隱喻出現(xiàn)了本體John和喻體lion，獅子是威武勇猛的動物，漢譯時譯出了“勇猛”，如譯成“約翰在戰(zhàn)斗中是一頭獅子”就不符合中文了。

⑶ Mr. Smith has an angle of a wife. 史密斯先生有位可愛的妻子。該句中wife 是本體，angle是喻體，angle是美麗可愛善良的象征。

⑷ The scandal is a time bomb for president Bush. 這個丑聞對布什總統(tǒng)來說是一枚定時炸彈。該句中，“scandal”為本體，“time bomb”是喻體，“explosion”為喻意。從以上隱喻分析可看出：隱喻語言的特點(diǎn)是形式上搭配異常，語義上邏輯錯置。

二、英漢語中隱喻概念的文化內(nèi)涵及翻譯

人類具有生理共性且擁有相似的自然條件和生態(tài)環(huán)境，因而人類語言中的基本語義概念具有一定的“共質(zhì)性”，且這種共質(zhì)性表現(xiàn)在詞語的外延意義上和內(nèi)涵意義上。通過觀察英漢語中的大量隱喻概念，總體上把兩種語言的共性總結(jié)為以下三個方面：

（一）英漢語中方位性隱喻概念的共性

在認(rèn)知思維中，常常會運(yùn)用許多方位詞作隱喻，特別是對于一些抽象的概念，他們常常與空間概念相疊加，形成方位隱喻概念。人體有三個指稱平面：上下、左右、前后。人們本能地認(rèn)為上面的或高處的東西總是優(yōu)于下面的或低處的東西。如：

⑴ The lady hermits are down， but not out.女隱士們窮困潦倒，但是沒有放棄生活。

⑵ He’s really low these days. 他這幾天情緒一直很低落。

⑶ 他正處于事業(yè)的頂峰。

⑷人往高處走，水往低處流。

總之，高或上總與表示肯定意義的聯(lián)系在一起，反之亦然。此類隱喻概念，既可用于描寫某些抽象概念，也可借指人的喜怒哀樂、健康狀況等。

（二）超越地域性的隱喻概念的共性

有些文化幾乎是同時發(fā)生和存在于不同的地域，這種文化必然反映在語言中使不同的語言存在大量的對等、對應(yīng)或相似成分。如：一線希望(a ray of hope)，自食其果(eat the fruit of one’s own doing)，趁熱打鐵(strike while the iron is hot)，冷言冷語(cold words)，滴水穿石(constant dropping wears away stone)，熱門貨(in hot seller)等。這些分別獨(dú)立存在于英漢語中。再如：漢語中的“對牛彈琴”，“一箭雙雕”與英語中的“to cast pearls before swine”，“kill two birds with one stone” 遙相對應(yīng)。

就英語隱喻的翻譯而言，正如翻譯家奈達(dá)（Nida）所說，“世界上各種不同的語言、文化之間，存在著很大的共性，思想可以完全溝通，這是翻譯之所以能實(shí)現(xiàn)的客觀基礎(chǔ)。”

（三）文化的交融和隱喻概念的共性

隨著國際交流不斷加強(qiáng)，文化交融成為可能。一些西式詞語進(jìn)入漢語且被中國文化所接受。如：有一句英語隱喻：“to shed crocodile’s tears”直譯為：“掉鱷魚眼淚”，意譯為“貓哭耗子”。相對而言，直譯要比意譯好。原因在于引入了異國文化情調(diào)且大量此類隱喻也豐富了漢語語言。如：漢語中的“替罪羊”、“冷戰(zhàn)”、“戰(zhàn)爭洗禮”、“武裝到牙齒”等，分別來自英語中的“scapegoat”，“cold war”， “baptism of war” and “armed to the teeth”。而漢語的“紙老虎（paper tiger）”，“叩頭（koutou）”，“丟臉（lose one’s face）”等已成為英語的一部分。對于隱喻翻譯而言，能直譯就直譯。譯者盡可能地保留原文中形象/喻體，使譯文既忠實(shí)于原文的修辭手法，又發(fā)揮了讀者的想象力，還保留了原文的民族、地方特色，這也是魯迅先生所倡導(dǎo)的“寧信心不順”的翻譯原則。

三、英漢語中隱喻概念的文化的個性與翻譯

奈達(dá)(1969)和紐馬克(2001)都將語言文化分成五類：⑴生態(tài)學(xué)；⑵物質(zhì)文化；⑶社會文化；⑷宗教文化；⑸語言文化。語言所負(fù)載的文化信息不盡一致，因?yàn)楦髅褡逅幍纳鷳B(tài)、物質(zhì)、社會、及宗教等環(huán)境不可能一致。

1.宗教文化是人類文化的重要組成部分，它指的是由民族的宗教信仰、意識等所形成的文化，表現(xiàn)在不同民族在崇尚、禁忌等方面的文化差異。在西方許多國家，特別是英美，人們信奉基督教，與此相關(guān)的隱喻也大量出現(xiàn)在英語中。如：“The shepherd”(牧羊人)，“The Gate of Sheep”(羊的門)，“The Morning Star”（啟明星）等。而這些對于以佛教為主的中國人來說不容易理解。

2.隱語概念中審美觀念和風(fēng)俗習(xí)慣的差異

漢民族與英美民族由于人種及文化的差異，有不同的審美觀和風(fēng)俗習(xí)慣，如：動物顏色在英漢兩種語言中作為喻體出現(xiàn)的頻率很高，這是因?yàn)閯游镫[語和顏色隱語形象生動，能在讀者的腦海中喚起一種直接的意象，進(jìn)而聯(lián)想它的內(nèi)涵。如：英語中，“green”表示強(qiáng)烈的情感：be green with envy(十分嫉妒)。漢語中，嫉妒別人的人被看成是害了“紅眼病”。而英語中，形容這類人則用“green-eyed”。漢語中，黃色有“色情的，淫穢的”之意，但譯成英語時與yellow無關(guān)。漢語中，許多含有顏色的詞組譯成漢語與這些顏色毫無關(guān)系。如:red ruin(火災(zāi))，a green hand(新手)，blue milk(摻水的牛奶)等等。由此可見，用合適的形象代替原隱喻形象，也是翻譯隱喻的一種可行方法。

叢以上英漢文化的內(nèi)涵意義分析可看出，翻譯隱語最常用的方法大致有以下三種：保留形象、改變形象、舍棄形象。正如錢鐘書先生所說的：“把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一文字， 既不因語文習(xí)慣的差異而露出生應(yīng)牽強(qiáng)的痕跡，又完全保留原作的意味”，這是翻譯的最高境界。

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