中國社會發(fā)展過程中的價(jià)值觀變遷與道德困境

提要：改革開放不僅帶來經(jīng)濟(jì)制度、政治制度的變革，還帶來了文化領(lǐng)域的多元交匯，調(diào)整了整個(gè)社會的利益格局和互動關(guān)系，進(jìn)而帶動社會整體價(jià)值觀念的變遷。本文闡述了當(dāng)前社會價(jià)值觀變遷的背景原因，當(dāng)前道德困境的主要表現(xiàn)以及應(yīng)對措施，以期為社會發(fā)展和道德進(jìn)步尋求一條和諧可行的途徑。

關(guān)鍵詞：改革開放 社會變遷 道德困境 主流價(jià)值觀

一、引言

中國社會發(fā)展繁盛與危機(jī)并存，與歷史一同跌宕前行的中國社會意識形態(tài)經(jīng)歷了以下幾個(gè)重要階段：一，衍生于中國古代兩千多年的文化積淀，貫通“仁、義、禮、智、信”的儒家思想成為人民大眾普遍認(rèn)同的精神內(nèi)涵和道德信仰；二，前所未有的民族危機(jī)激化了近代中國人救亡圖存與維新變法的腳步，高漲的民族榮辱感與學(xué)先進(jìn)的意識使中國社會意識形態(tài)中兼容并包的特性迅速升華；三，近代落后挨打的窘境使先進(jìn)中國人從價(jià)值觀出發(fā)尋找問題，思想文化的深層革新與現(xiàn)代德育理念萌芽瘋長，講民主、講科學(xué)、馬克思主義中國化成為開啟現(xiàn)代化進(jìn)程的思想刀鋒；四，改革開放至今深刻調(diào)整全社會的利益格局，解放個(gè)人的同時(shí)也難免喪失對社會成員的約束效力，當(dāng)前社會陷入前路茫茫的道德困境階段激發(fā)了全社會的深刻反省。

二、價(jià)值觀混亂與道德困境的現(xiàn)實(shí)背景

改革開放以來，社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展、社會體制不斷創(chuàng)新、人際關(guān)系更趨復(fù)雜多樣，不僅僅引起了社會物質(zhì)基礎(chǔ)翻天覆地的變化還刺激了人們固有的價(jià)值觀念。馬克思曾說：“觀念的東西不外乎是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”，①因此面對如此重要的社會轉(zhuǎn)型期，價(jià)值觀念的變遷也是無可避免的。

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，市場經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)構(gòu)成、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、利益分配等呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，給予個(gè)人極大的自主權(quán)利，個(gè)人主義的膨脹上升漸漸逾越集體主義的道德標(biāo)尺。政治領(lǐng)域：民主意識逐步增強(qiáng)，政治關(guān)注程度越來越高，人們不再囿于蒙昧的精神信仰之中，個(gè)人意識覺醒，為自身生存發(fā)展求取更多的權(quán)利和利益。文化領(lǐng)域：全球文化交匯，多元價(jià)值觀共存，并不斷沖擊單一的集體主義價(jià)值觀，在人們的頭腦中形成了暫時(shí)無法解決的混亂。

三、價(jià)值觀變遷中顯現(xiàn)的主要問題

1.一元價(jià)值導(dǎo)向與多元價(jià)值取向的沖突

個(gè)人主義、享樂主義、道德虛無主義是對我國思想道德和人們的價(jià)值觀具有較大影響的社會思潮。這些社會思潮帶來了多元的價(jià)值觀，各種價(jià)值觀相互交織、碰撞、影響，導(dǎo)致部分社會成員心理失衡、價(jià)值觀混亂，對公民道德建設(shè)產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。②

多元價(jià)值觀對一元化集體主義觀造成了兩方面的沖擊：一，道德評判的標(biāo)準(zhǔn)不再唯一和確定，道德界限變得模糊，以個(gè)人利益為導(dǎo)向的價(jià)值取向使社會層面涌現(xiàn)出許多新的道德問題和道德現(xiàn)象；二，多元價(jià)值觀念弱化了傳統(tǒng)道德教育所強(qiáng)調(diào)的集體主義價(jià)值觀，尤其是青少年群體民族意識消退嚴(yán)重，失去了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

2.進(jìn)退兩難的道德困境

道德困境是道德發(fā)展的常規(guī)現(xiàn)象，表現(xiàn)為道德的無序狀態(tài)和道德建設(shè)的困難狀態(tài)，不僅模糊人們的道德認(rèn)識還造成道德規(guī)范的不統(tǒng)一和道德行為缺乏動力，其中既包含阻礙到的進(jìn)一步發(fā)展的因素，也有新的道德因素生成的萌芽。③

改革開放從根本上改變了中國社會的利益格局，道德作為利益關(guān)系在價(jià)值觀念上的反映展現(xiàn)了現(xiàn)階段復(fù)雜失衡的利益關(guān)系。我們必須正視生活情境中的道德困境，直面消費(fèi)與借鑒的矛盾、代際文化的沖突、性教育的開放和束縛以及新文化觀念與傳統(tǒng)思想之間的摩擦等個(gè)人生活道德困惑。

3.科技發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展無疑給人類生活創(chuàng)造了巨大的福祉，但“科學(xué)是把雙刃劍”，利益與損害是相伴而至的。生命科學(xué)緩解病痛、解決許多生育難題，也極大的挑戰(zhàn)了人類倫理道德的極限。生物化工技術(shù)帶動生產(chǎn)發(fā)展，改善人民的生活水平，卻也因巨大的生化災(zāi)難造成無法彌補(bǔ)的過錯(cuò)。

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對社會價(jià)值體系的挑戰(zhàn)相對來說更受關(guān)注?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)不僅改變著社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)成分還改變著人們的心理狀態(tài)和行為模式，擴(kuò)展了人們的交流互動空間，也隱含著自由虛擬、不負(fù)責(zé)任，給既有的法律、道德帶來威脅，尤其對利用不善的青少年心靈健全損害巨大。

4.德育不足與機(jī)制陳舊

道德教育不僅僅來源于學(xué)校這一重要環(huán)節(jié)，還存在于家庭、社會之中。轉(zhuǎn)型期的社會環(huán)境里存在諸多局部制度性倫理環(huán)境惡化，我們需要反思現(xiàn)在的德育制度是否滿足社會發(fā)展需要？是否立足實(shí)踐、立足個(gè)人心理發(fā)展?fàn)顩r？是否含有制度性缺陷亟須調(diào)整？

應(yīng)試教育壓倒一切的觀念根深蒂固，學(xué)生素質(zhì)教育中的“德育”弱化嚴(yán)重，重分?jǐn)?shù)成績而忽略完整人格的培養(yǎng)，是目前家庭與學(xué)校都不能跳出的圈套。教育口號與教育行為反差強(qiáng)烈，校園內(nèi)外各種道德觀念沖突和不道德行為案例不勝枚舉。

四、尋找價(jià)值觀危機(jī)與道德困境的解決方案

正如前文提到的那樣，社會轉(zhuǎn)型過程中的價(jià)值觀變遷是不可避免的事情，走出價(jià)值觀混亂與道德困境又是時(shí)代發(fā)展的需要。那么我們應(yīng)該堅(jiān)定不移的將核心價(jià)值觀樹立與道德建設(shè)納入社會主義和諧社會建設(shè)中來，正確處理各種矛盾和沖突，形成社會和諧與道德進(jìn)步的互動和統(tǒng)一。

首先，在多種價(jià)值觀念摩擦交融之中找到均衡點(diǎn)，牢固樹立社會主義核心價(jià)值觀。正確認(rèn)識形形色色的價(jià)值觀念，認(rèn)識其背后豐富的文化積淀，學(xué)習(xí)它的合理性，但是不能遺失根本的精神家園。

其次，促進(jìn)現(xiàn)代化德育改革。家庭、學(xué)校、社會全面配合的道德教育，幫助青少年形成統(tǒng)一的道德認(rèn)識。擺脫陳舊老套的書本教育，立足實(shí)踐、立足青少年兒童的身心發(fā)展需要，培養(yǎng)鮮活的道德榜樣。

最后，挖掘傳統(tǒng)文化的精神寶藏，注重東西方智慧的整合。社會的發(fā)展不可能脫離傳統(tǒng)文化的根基，也不可能脫離世界發(fā)展的潮流，我們應(yīng)該學(xué)會以歷史的眼光、寬容的心態(tài)來博采百家之長，發(fā)揚(yáng)中華魅力。

注釋：

①馬克思：馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972，第24頁.

②藍(lán)紅：社會主義核心價(jià)值觀與我國公民道德建設(shè)，2009，第1頁.

③李彬：走出道德困境-社會轉(zhuǎn)型下的道德建設(shè)研究，2006，第1頁.

參考文獻(xiàn):

[1]黃書光.價(jià)值觀念變遷中的中國德育改革，江蘇教育出版社.2008

[2]徐貴權(quán).改革開放以來中國社會價(jià)值觀變化之研究透視，毛澤東鄧小平理論研究.2007

[3]徐貴權(quán).論改革開放以來中國社會價(jià)值觀的變遷.南京師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2007

[4]牛翠榮.論當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型期的價(jià)值觀變遷及其意義.2009

[5]魯芳：新中國成立以來的社會變遷與道德生活之變化.湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào).2009