讓警鐘長鳴

摘要：自工業革命以來，經濟增長的獲得是以在自然環境方面所付出的極大代價為前提的。隨著人類認識世界，改造世界能力的提升，地球生態環境已經變的相當脆弱，生態危機一觸即發。馬克思早在幾個世紀之前就對此情況做出了預測，高速發展的科學技術必然帶來嚴重的環境問題，眾多生態學家對此問題做了精確的分析，但最終都無法擺脫是在馬克思主義的指導，馬克思這位世紀偉人給我們留下了關于人與自然和諧共存的寶貴的忠告。

關鍵字：馬克思主義 生態環境 科學技術

如果說關于科學技術與自然的話題在今天已經成為人與自然關系問題中最受人關注的重點和熱點之一，任何懷有社會責任心的思想家在思考問題時都不可避免地要涉及這一議題的話，那么，在19世紀，在馬克思的年代里，自覺地涉及這一思想領域，反思科學與自然之間的矛盾則是需要特殊的敏銳性和洞察力的。因為那還是一個科學初步展露自身力量，創造了前所未有的奇跡，令人們驚喜不已、對科學寄予了厚望的年代。但在那時馬克思主義的創始人就提出了人與自然、科技發展與環境破壞是相悖的偉大論斷，不得不佩服其洞察力。

一、科學技術、生態環境、馬克思主義三者的關系

科學技術不斷的發展，同時對自然環境的利用也越來越頻繁了，自然一點一點的被開發，同時一點一點的被破壞?？萍寂裆l光輝的時候，自然母親在無聲的痛哭。

馬克思的“科學技術是生產力”早已經人盡皆知了，馬克思主義很早就有關于科技和資本的論述。馬克思在《德意志意識形態》中曾經說過：“大工業……它使科學從屬于資本?！雹購募兇獾纳鐣F象來看，生產過程成了科學的應用，同時科學反過來成了生產過程的因素即所謂職能。

眾所周知，將科學放在生產力的層面來考察是馬克思的創見，資本主義生產、大工業，如果離開了現代科學技術的發展和介入，是根本不可能想象的事情。馬克思說：“同價值轉化為資本時的情形一樣，在資本的進一步發展中，我們看一方面，資本是以生產力的一定的現有的歷史發展為前提的，——在這些生產力中也包括科學，——另一方面，資本又推動和促進生產力向前發展。”②

所有這些事實的列舉無非是要說明一點：正是工業生產和技術上產生的需要，不僅促成了科學的產生，而且不斷地推動著理論科學的發展！由此可見，歷史唯物主義的理解方案為我們揭示了科學的歷史真相，揭示了科學的產生有著實實在在的現實的原因，那就是每時每刻都存在著的人們生存的需要、為了生存而進行生產的需要，以及在此過程中不斷產生的新的需要，亦即發展的需要。這一揭示使科學無論在哪一天、以如何抽象的面目以及怎樣獨立的姿態出現，都不再成為什么神秘的東西，不再成為天上掉下來的或是神造的什么東西，而能被理解為就是從生活的土壤中生長出來的世間之物。正像馬克思所說，“只要按照事物的本來面目及其產生根源來理解事物，任何深奧的哲學問題……都會被簡單地歸結為某種經驗的事實”③在科學的起源問題上體現了同樣的道理。

事物是普遍聯系的，馬克思主義唯物辯證法告訴我們，不能孤立的看事物。但通過上面兩點的分析，我們不禁會問，馬克思根本沒有考慮到科技對生態的破壞，他只考慮到資本的無限擴展，人類不斷的改造自然，從自然索取人類的需要，跟沒把自然考慮在內，馬克思也是孤立的看問題，割裂了事物的聯系。但其實不然，正是出于對資本的本性和原則及其主導性地位的深刻認識和批判，“馬克思主義的創始人對資本主義給物質生產和市民社會所帶來的很多獨特的環境問題都進行了界定”，從他們各自的著作中可以看到，馬克思和恩格斯在那個時候已然敏銳地注意到了，由資本主義的生產、分配、交換和消費過程所導致的諸如資源的消耗和枯竭、大量廢棄物的產生以及嚴重的環境污染等自然界力面的負面影響。

恩格斯在其所著的《自然辯證法》中，以美索不達米亞、希臘、小亞細亞等地居民由于毀壞森林而造成土壤質量急劇惡化，以及阿爾卑斯山的意大利人由于濫砍山林而導致洪水泛濫為例，對人們對待自然的態度和方式作了深度的反思并提出了嚴正警告。

“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。英雌我們必須在每一步都記住：我們統治自然界，決不像征服者統治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣，——相反的，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對自然界的整個統治，是在于比其他一切動物強，能夠認識和正確適用自然規律。'”④

馬克思主義理論從來都是在人類生存的現實的、具體的、最關本質的境況中來考察的科學的理論。這位千年偉人，在科技產生和自然結合之時就看到了兩者之間的矛盾所在，警告過世人要合理利用自然。但資本家們只是為了自己的最大利益，盲目的截取了馬克思主義中利己的部分，把馬克思主義解構開來，但最終只為自己的后代留下了一比已經注定一無所有的遺產。

二、保護生態環境

我國現在大力提倡生態文明。生態文明作為人類文明的新形式，以尊重和維護生態環境為主旨、以生態系統內在的規律為依據，以人類的可發展為著眼點，在開發利用自然的過程中，人類從維護社會、經濟、自然系統的整體利益出發，注重生態環境建設，使現代經濟社會發展建立在生態系統良性循環的基礎上，從而有效地解決人類經濟社會活動的需求同自然生態環境系統供給之間的矛盾，實現人與自然的協同進化，促進經濟社會、自然生態的可持續發展及人的自由而全面的發展。因此，生態文明是人類文明發展規律的正確選擇。⑤

注釋：

[1]馬克思恩格斯．德意志意識形態 [M]．北京：人民出版社，1961:29.

[2]馬克思．馬克思恩格斯全集(46卷)[M]．北京：人民出版社，1979:211.

[3]恩格斯．自然辯證法[M]．于光遠等譯，北京：人民出版社，1984:28.

[4]馬克思．恩格斯.德意志意識形態[M]．北京：人民出版社，1961:39.

[5]恩格斯．自然辯證法[M]．于光遠等譯，北京：人民出版社，1984，304-305.

[6]方時姣．馬克思主義生態文明觀在當代中國的新發展[J]．學習與探索，2008， (05).

參考文獻:

[1] [美]詹姆斯·奧康納著，唐正東譯．自然的理由——生態學馬克思主義研究[M]．南京大學出版社，2003.

[2]徐志宏．生存論境域中的科學——馬克思科學觀研究[M]．上海：復旦大學出版社，2010.

[4]馬克思．恩格斯.德意志意識形態 [M]．北京：人民出版社，1961.

[5]恩格斯著，于光遠等譯．自然辯證法 [M]．北京：人民出版社，1984.

[6]馬克思．馬克思恩格斯全集(46卷)[M]．北京：人民出版社，1979.

[7]法農．大地上的受苦者[M]．心靈工紡，2009.