淺論唐代自首制度

摘要：犯罪后因自首而減免刑罰，是我國自古就有的刑罰裁量制度，也是中國古代刑律的重要內容。中國古代自首制度從其產生、發展到成熟經歷了漫長的歷史演進過程。作為古代法代表的唐律，對自首制度作了詳細而全面的規定，形成了完備的自首制度。唐代以后各朝律典幾乎完全沿襲唐律自首制度，基本上沒有大的發展與突破。

關鍵詞：自首 制度 影響

一、唐律自首制度成立的一般條件

從律文規定看，唐律自首成立的條件主要有以下幾個方面：

1、自首成立的前提須“犯罪未發”

唐律規定自首制度的目的在于鼓勵犯罪分子改過自新，即“過而不改，斯成過矣。今能改過，來首其罪，皆合得原。”因此，只有“諸犯罪未發而自首者”，才能“原其罪”。即自首必須在罪案未被發覺的情況下進行。可見，“犯罪未發”是唐律自首成立的前提條件。如果“犯罪已發”，則“雖首不原”。即如果犯罪事實已被發現，則不能成立自首。“犯罪未發”有兩種基本情況：(1)是指官府未發現犯罪事實。如果官方發現了犯罪并進行追究，則屬于“犯罪已發”；(2)是指未有人向官府告發。若有人向官府告發犯罪，不論狀子文書是否送達官府，都屬于“犯罪已發”。律疏解釋云：“若有文牒言告，官司判令三審，牒雖未入曹局，既是其事已彰，雖欲自新，不得成首。”。{1}

2、須向有管轄權的官府自首

依據唐律規定，接受自首的官府是犯罪人所在地的非軍事衙門。《斗訟律》“犯罪皆經所在官司首”條規定：“諸犯罪欲自陳首者，皆經所在官司申牒，軍府之官不得輒受。”即罪犯自首必須向其所在地的非軍事官府以詞狀陳訴，軍府之官不得隨便接受自首。但是，該條又規定：“其謀叛以上及盜者，聽受，即送隨近官司。”即謀叛以上的犯罪及盜竊罪，軍府可以接受自首，但應立即移送至附近的非軍事官府。

3、須向官府如實陳述其罪

自首須據實盡首，不得隱瞞遺漏。若自首不實、不徹底，則以“不實、不盡之罪罪之。”所謂自首不實，是指所犯為重罪，而以輕罪自首，如強盜得贓，自首為竊盜得贓，雖贓物已首盡，但仍以強盜不得贓論罪；所謂自首不盡，是指交待不徹底，自首情節、贓數等與事實不符，如枉法取財十五匹，僅自首十四匹，隱瞞了一匹，為不盡之罪。若僅少交代了贓數，則只計不盡之數科之。若以“不實、不盡之罪罪之”后，仍要處死的，可減刑一等。

4、須愿意接受法律的懲罰

依據唐律規定，罪犯自首后須愿意接受懲罰。罪犯遣人代首或者知道親屬代首或告發后，在官府追傳而不親自到案的，則不得以自首論。即“其聞首告，被追不赴者，不得原罪。”律疏曰：“謂犯罪之人，聞有代首、為首及得相容隱者告言，于法雖復合原，追身不赴，不得免罪。”代首及告發的親屬如有緣坐，可以自首免罪。

二、唐律規定自首制度的特殊情況

唐律除了對自首成立的條件作出一般規定之外，還規定了幾種特殊的自首情況。

1、犯有數罪的自首。(1)犯有輕重不同的數罪，輕罪已發而自首重罪的，免其重罪。《名例律》“犯罪未發自首”條規定：“其輕罪雖發，因首重罪者，免其重罪。” (2)犯有數罪，在推問已發現之罪時，又主動交代了其他未發現之罪，則未發現之罪，依自首免除。即“因問所劾之事而別言余罪者，亦如之。”

2、犯罪后共同逃亡的罪犯，捕獲共亡犯的自首，即“捕首”。《名例律》注文曰：“重者應死，殺而首者，亦同。”即犯罪后共同逃亡的罪犯，如果其中輕罪犯人能捕獲重罪犯人歸案自首，或者重罪犯人是死刑犯，輕罪犯人在捕獲時殺之而歸案自首，均可免罪。若所犯罪行輕重相同，但能捕獲半數以上的罪犯歸案自首，亦可免罪。但是，若所犯罪行為常赦所不原之重罪，捕首也不得減免刑罰。

3、國家官吏執行公務時因過失而導致犯罪的自首，即“自覺舉”。即官吏在執行公務時，因過失所導致的尚未造成危害后果的犯罪行為，若事未發而自首，則得免其罪。因公事失錯而犯罪應連坐的，若其中一人“自覺舉”，其他人亦可免除罪責。

4．逃亡后返初逃叛之所及首露，視為向官府自首

犯逃亡罪及叛罪，雖不向官府自首，但能“返初逃叛之所”的，以自首論。

三、唐律對自首方式的規定

1、親首或遣人代首。依唐律規定，罪犯應親自到官府投案自首，陳述其罪。但是，罪犯也可以委托他人代為自首，其效力與自己親首相同。即“遣人代首，……各聽如罪人身自首法。”律疏云：“遣人代首者，假有甲犯罪，遣乙代首，不限親疏，但遣代首即是。”{1}102即罪犯委托他人代為自首而不受親疏關系的限制。

2、法定有相隱關系的人出首或告發。《名例律》規定：“若于法得相容隱者為首及相告言者，各聽如罪人身自首法。”律疏云：“‘若于法得相容隱者’，謂依下條‘同居及大功以上親’等，若部曲、奴婢為主首。……其小功、緦麻相隱，既減凡人三等，若其為首，亦得減三等。”

四、唐律規定了自首但不減免刑罰的特殊情況

依據唐律規定，并非任何犯罪都適用自首制度。唐律還規定了自首也不減免刑罰的幾類犯罪。《名例律》規定：“其于人損傷，于物不可備償，即事發逃亡，若越度關及奸，并私習天文者，并不在自首之例。”即損傷人體、遺失官物或禁書等、犯罪后逃亡、奸良人、度關及私習天文等不在自首之列。若犯殺傷罪而自首的，僅免除引起殺傷行為的犯罪，殺傷罪仍依殺傷之法論處。過失殺傷的，依過失殺傷之法論處。{2}可見，無論過失殺人，還是故意殺人，殺人本罪都被排除在自首之外，免除的僅是“所因之罪”。對于實施的涉及寶印、符節、制書、官文書等私家不應有物品的犯罪，雖不在自首之列，但若能帶原物到官府自首的，可依自首免罪論。即“本物見在首者，聽同免法。”對于犯罪后逃亡的罪犯，其所犯之罪不得自首，但逃亡之罪可以減免。奸良人之罪，雖不在自首之列，但若奸賤民，則可成立自首。對于度關及私習天文者，其越度罪和私度罪不適用自首，若犯冒度罪的，自首后可免除處罰。

參考文獻：

[1][唐]長孫無忌等．唐律疏議[M]．

[2]程樹德．九朝律考[M]．北京：中華書局，2003:100.