培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力 搞好文言詩文教學(xué)

摘要：作為我國幾千年文化積淀的文言詩文，融歷代先哲的崇高思想，美好的情操于其中，是現(xiàn)代人積累文化素質(zhì)的源泉，也是弘揚(yáng)中華民族文化的渾厚基礎(chǔ)。那么如何引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)文言文，在文言詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？本文作了一些探索。

關(guān)鍵詞：文言詩文 教學(xué) 方法 探索

教學(xué)的目的在于“漁”，而不在“魚”。

葉圣陶老先生曾說過：教是為了不教。

在當(dāng)今知識爆炸的信息時代，教師能夠傳授給學(xué)生知識的多少并不是最重要的，而如何使學(xué)生掌握獲得知道的方法才是至關(guān)重要的，所謂交給學(xué)生一把開啟知識大門的金鑰匙。江澤民總書記曾說：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。因此，培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)取開拓的創(chuàng)新精神，動手動腦的實踐能力則是素質(zhì)教育的核心。

作為我國幾千年文化積淀的文言詩文，融歷代先哲的崇高思想，美好的情操于其中，他們千錘百煉，斐然可觀的文采，匠心獨運(yùn)的章法，是我們現(xiàn)在人積累文化素質(zhì)的源泉，也是我們宏揚(yáng)名族的文化渾厚基礎(chǔ)。那么如何引導(dǎo)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)文言文，在文言詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

一、消除畏難情緒，營造創(chuàng)新氛圍

在文言文教學(xué)中，營造寬松、愉悅、和諧、自主的學(xué)習(xí)氛圍，是誘發(fā)學(xué)生主動參與，開闊學(xué)生的思路，激勵學(xué)生探索創(chuàng)新意識的關(guān)鍵。只有在民主、寬松、平和的環(huán)境中，學(xué)生的思維才能得以最大程度的放松。也只有輕松活躍的思維才能得以最大程度的放松。也只有輕松活躍的思維才能綻放出智慧的火花，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“如果教室不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這樣情緒的高漲，智力振奮的背部狀態(tài)，那么知識只能引導(dǎo)一種冷漠的態(tài)度，而不動情感的腦力勞動只有帶來疲勞。”為此，教室要把教學(xué)堪稱是與學(xué)生平等相處，互助協(xié)作，共同探索的活動。

二、探索教學(xué)新法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)最通常的形式是教師試講讀課文，學(xué)生死記硬背，在整個學(xué)習(xí)過程中學(xué)生處于消極被動的接受狀態(tài)。這種單一被動的教學(xué)方式，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的興趣和熱情，影響了學(xué)生 思維和智力的發(fā)展。改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師注重單向傳授知識的教法，讓教師從教學(xué)中的核心位置走出來。“撇開”教學(xué)過程中“主宰者”的知識權(quán)威的身份，從知識的傳授者轉(zhuǎn)型為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，指導(dǎo)者和促進(jìn)者，變“教學(xué)”為“導(dǎo)學(xué)”，處理好傳授知識、傳授方法和培養(yǎng)能力之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，在質(zhì)疑、探索中獲取新知，指導(dǎo)學(xué)生主動的富有人性的學(xué)習(xí)；在實踐、創(chuàng)新中培養(yǎng)能力。在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間形成積極的互動關(guān)系，建立一個良好的學(xué)習(xí)共同體，使學(xué)生獲取知識的結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)的受之于師，調(diào)整為部分源于自己探索，部分得于同學(xué)之間的討論，部分質(zhì)疑于師的多元化結(jié)構(gòu)。鼓勵學(xué)生積極探索、大膽質(zhì)疑，敢于“換腦”思考，學(xué)出個性。

完成教師從知識的傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，組織者的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于教學(xué)實踐中將觀念外化為行動，大膽擯棄從教師講述課文內(nèi)容為主的上傳下接式教學(xué)法。在課堂教學(xué)中交給學(xué)生更多自主活動的時間和空間，給予學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，引入“嘗試、討論、質(zhì)疑、探索”等導(dǎo)學(xué)形式，對促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新的精神是十分有效的。

嘗試，在教室的導(dǎo)入新課之后，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識和生活經(jīng)驗，借助注釋。有關(guān)資料和工具書，初步嘗試著閱讀課文，這一步，一方面可以使學(xué)生以往所積累的知識和經(jīng)驗 得到自覺的鞏固和運(yùn)用，有能使學(xué)生的閱讀理解能力得到檢查和證實，使學(xué)生在嘗試中獲得運(yùn)用知識解決問題的成功體驗；另一方面也讓學(xué)生比較清楚的發(fā)現(xiàn)問題所在，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)探索提供方向和目標(biāo)。

討論，在學(xué)生嘗試著初讀課文之后，組織學(xué)生分學(xué)習(xí)小組談?wù)摚龠M(jìn)同學(xué)間的互動關(guān)系，達(dá)到學(xué)習(xí)中知識互補(bǔ)，發(fā)揚(yáng)探索中的團(tuán)體協(xié)作精神，“嘗試”中部分問題可以在這一環(huán)節(jié)中得到解決，使真正的帶有共性的問題“浮在水面”

質(zhì)疑，學(xué)啟于思，思源于疑。知識是在思考中增長的，在疑問中創(chuàng)新和更新的，所以教師鼓勵學(xué)生就廣泛的問題提出討論，諸如字詞句方面的，章法方面的，主題思想方面的，作家作者及背境資料方面的等等。培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、問難的習(xí)慣。在這其中，“解惑”的不一定是教室，學(xué)生更應(yīng)在教師的組織下參與問題探討，也并非所有問題都必須給個“說法”，根據(jù)教學(xué)世家選擇性的引導(dǎo)學(xué)生探討。部分問題留給學(xué)生制成“問題卡片”課后通過查詢資料等途徑去解決。指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生多途徑，多角度，靈活解決問題的能力。值得指出的是，課上不解答的問題，并不是等于否定或置之不理，哪怕是成人看來幼稚得可笑的問題，對于學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神都應(yīng)給于肯定并鼓勵。

探究，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，僅僅停留在文章表面，死記硬背前人的話，知道古人曾說過什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生個性，聯(lián)系時代精神，大膽提高自己的信的見解達(dá)到用古人高尚情操激蕩學(xué)生心靈，用古人聰明的智慧啟迪學(xué)生思想的目的。針對“質(zhì)疑”中學(xué)生提出的有擴(kuò)展性的問題，可設(shè)計成探究題目，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。提高教師素養(yǎng)，提供創(chuàng)新“活水”

在文言文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，對教師自身的古文素養(yǎng)提出了更高的要求，過去常說：要交給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水，教師必須有一桶水。這是注入教學(xué)思想的體現(xiàn)，這“一桶水不只滿足不了學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的需求，而且還是“死水”，創(chuàng)新是開放的，延展的，并非是“一碗水”的概念。為適應(yīng)現(xiàn)代教育要求，培養(yǎng)開拓創(chuàng)新的人才，教師必須努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新知識，不斷充實自我。古文是一個無止境的“大觀園”，其博大深厚的內(nèi)涵，是沒有“觀止”的時候的，因此教師應(yīng)有“活到老學(xué)到老”的精神，建立深厚的古文功底。為培養(yǎng)勤于思考，敢于創(chuàng)新的新型人才的開啟“活水”之源。是所謂“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”