亂世出思想家

亂世出思想家，確實沒錯，而且亂世出的思想家經得起時空的檢驗。

亂世出英雄，好像至今沒人懷疑過。其實亂世久了，人心思定，梟雄中勝者為王，敗者為匪。大家只好稱勝者為英雄，不稱的話日子也混不下去。但近代好像有變，發達國家豎起的雕像大都是思想家和科學家的。政治家和將軍的雕像越來越少，不是他們無用，是人們心目中的英雄觀在變。思想家和科學家是好酒，可以自飲和招待朋友，政治家和將軍是刀槍，用來應付敵人的，但也有逆行者，用來應付百姓。

亂世出思想家，確實沒錯，而且亂世出的思想家經得起時空的檢驗。不像前朝的英雄將軍，到了后朝被污名。人類已覺悟到：促使人類進步的思想，是人類前進的燈塔，行動的指南。思想家是匯集人類的智慧和觀點，提出完整的思想體系和思維模式的人。科學家是推動人類行為改變的動力，思想家是推動人類思維變化的推力。

新的思想產生過程同密碼學有相似之處，當一些密碼被應用并且沒有發現缺陷時，大多數人是維護它的。雖然少數人在尋找它的毛病，當少數人找到它的毛病后，少數人要用原密碼的缺陷去說服其他人，不是很容易。可是當原密碼在使用中暴露問題時，人們才會愿意尋找新的密碼。同社會變化同步的思想產生難，被接受更難。人們習慣守著已跟不上社會變化的舊思想，抵制新的思想。歷史上許多思想家死于屠刀下就是明證。

07年的金融危機，暴露了全球已有社會結構和管理方式基于的思想已有些不適合現代社會的發展和運行，但政府尋找的是修補，而不是基礎的改造。這使更大的危機隱患潛留下來。歷史說明，權力中心和權力的輻射地產生思想的條件基本不具備，因為他們的基點是統治。為了統治，變動基礎是最大和最難忍受的風險。所以，全世界人們在求新思想的同時，大多數政府在求穩和最多求補。可見大多數先進的思想都是遠離權力才產生的。

9·11使美國帝國在政治上開始走弱，金融危機是美國體制對新經濟和新社會不適的暴露。美國有許多可學的東西，但是拜它為師就有點腦殘了。摸著石頭過河與拜人為師都是捆住自己的創新的手腳。金融危機引起的亂世在呼喚西方進行一次思想革命，新興國家的社會結構的變化也是一種亂世在呼喚思想革命，進入三元社會的中國急需新的思想，同社會發展水平相符的主導思想，但注意到此并付諸實踐的人多嗎？

中國人成為思想家的天賦同外國人沒區別。在部落社會向農業社會轉換的混亂中，孔子、老子、韓非子、墨子都算是突出的，其思想影響著中國至今，今后還會有影響。可孔子的樸素思想沒有被后人發揚光大，只是被皇帝和皇帝的奴才們用來統治國家奴役人民。而這種環境成為思想產生的壓抑。農業社會中露出工業社會萌芽時的宋朝和清末都產生過思想家。或者由于過于中庸而無力，或者由于缺乏勇氣而短視，或者由于環境不允而短命。可笑的是春秋戰國和民國初期的軍閥混戰，忽視了思想的一統，反倒成為思想家產生的氣候。這是令人悲哀的歷史事實。

中國應該有自己的世界級思想家，農業社會、工業社會和信息社會的三元社會結構為他們提供了舞臺，他們應超越孔子、老子和墨子等。但中國被幾千年皇權專制禁錮，焚書坑儒、株連九族，一個接一個的文字獄所產生的慣性使出現思想家的環境建設還需時日。現在，人們的言論自由度已有很大進步。進一步的思想自由和言論自由，將為中國產生世界級的思想家形成環境。同時，不注意到中國的社會結構在從農業社會同時轉向工業社會和信息社會這一人類從沒有過的態勢，只看到工業化和城鎮化，會使中國的主導思想不完整，錯過許多機會。