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現實文化語境下公民道德建設的思考

2011-12-31 00:00:00張淑燕劉常梅
科技創新導報 2011年21期

摘 要:本文針對當前公民道德教育面臨的特殊現實文化語境,有針對性地提出了推進公民道德建設,提高公民道德教育實效的應對舉措。

關鍵詞:文化語境公民道德建設

中圖分類號:B82文獻標識碼:A文章編號:1674-098X(2011)07(c)-0231-01

我國公民道德建設面臨著復雜的現實文化語境,把握現實文化語境特點,有針對性地開展公民道德教育,是進一步推動公民道德建設的關鍵。

1 文化語境一:以人為本的科學發展觀成為當代中國社會進步的價值坐標

黨的十七大報告確立了“以人為本”在科學發展觀的中的核心地位。作為黨的新時期重大方針及思想路線的重要體現,“以人為本”的科學發展觀得到全社會的廣泛贊同、支持和響應,并在各項事業中得以貫徹落實。在公民道德建設中要想更好地體現“以人為本”的思想,在實施過程中應該樹立以下兩個觀念:

第一,公民道德建設要以促進人的生命發展與提升為最終目標。從道德的起源看,道德與人的生命之間是彼此相互依賴、相互支撐、互相促進的關系。道德教育的本質是直面生命的活動,是人類不斷完善自身生命的產物,是以人為本的社會中最能體現生命關懷的一種事業。所以,以人為本的公民道德教育,首先,應該擺正人與道德的關系,把道德置于人性礎之上,使道德真正成為人的道德,才能避免把道德凌駕于人之上并與人對立起來的片面性;其次,立足于道德教育的本質,關注公民個體生命的不斷發展和完善,關注其生命風采的不斷展現,關注其生命價值的不斷增大,關注其生命意義的最終實現。

第二,公民道德教育應遵循教育對象心理和認知的發展規律。公民道德教育要從公民的實際狀況出發,遵循教育規律,把握好德育的層次性、階段性、漸進性等特點,提出切實可行的道德要求,從基本的公民道德規范做起,使受教育者逐步達到相應的道德要求及水準。

2 文化語境二:全球化背景下多元文化價值觀念沖突加劇

隨著社會信息化程度的日益提高,政治多極化趨勢不斷發展,經濟全球化進程日趨加快,多元文化相互激蕩,文化和價值觀念的沖突與整合隨之而來。文化是一個國家和民族的精神與靈魂,面對多元文化的價值沖突,道德建設只有深深植根于民族文化的土壤,通過培養國人的文化認同、樹立國人的文化自信,才能真正激發國人強烈的道德需要和道德認同。公民道德教育只有依托于中華民族五千年文化積淀的陶冶和規范,通過豐富多彩的民族文化形式把共同的文化基因不斷植入個體成員的心智之中,使之成為個體的一種生命、情感和歷史的體驗,成為個體成員的精神生命印記,才能為當代公民道德建設奠定堅實的文化心理基礎。

關于這一點,一些國家公民道德教育的實踐為我們提供了寶貴的經驗。例如,泰國在實施公民道德教育過程中,政府十分重視民族精神的弘揚和國家意識的培養,以各民族都能接受的方式向人民灌輸“我是泰國人”的民族精神和國家意識,以使泰國人樹立起對國家的認同感,增強社會內部的凝聚力和向心力。在教育方式上,把宗教信仰及世俗倫理作為建構現代道德教育不可或缺的精神資源,積極發揮宗教道德和世俗倫理的作用,促進公民道德水平的提高。

3 文化語境三:關注道德情感培育成為普遍認同的德育新視角

20世紀是理性至上的時代,技術理性的統治深入到經濟、政治、文化、教育各個領域。在道德建設中,道德認知能力的培養作為道德教育的主要任務得到廣泛認同。道德認知固然是人的品德形成和發展的基礎要素,但是,在道德實踐中,人的道德意識活動同樣離不開道德情感、道德意志、價值評價等因素的影響。道德情感起著促進道德認識發展及道德行為發生的內在動力作用。只有道德認識與道德情感相互融合形成一定的道德信念,才能實現道德認識向道德行為的轉化。所以,在德育中,道德規范作為外在的教育要求只有被人們認同進而產生相應的情感體驗,在人的內心鞏固下來,才能促使主體自覺地將社會道德規范納入到自己的價值體系之中,成為自身道德信念的一個有機組成部分。離開了對人的道德情感的培養,單純進行道德規范的灌輸,德育必然成為空洞的道德說教而失去震撼人心的力量。

由此,我們更應該將公民道德建設視為一種心理建設。因為只有訴諸情感信念的道德,才是現實的道德。將道德認識的提高和道德情感的培養熔于一爐,使主體對道德的服從完全是出于內心的需要,而不是作為政治任務、行政命令去完成,才能收到德育的實效。所以,實現道德向自由情感的回歸是當代道德建設的重要任務。

4 文化語境四:大眾傳媒成為影響人們價值選擇與判斷的重要因素

今天是一個大眾傳播居于主導地位的時代。大眾傳播廣泛滲透到社會經濟領域、政治領域、文化領域。它成為人們不可或缺的生活組成部分,深刻地改變著人們的生活方式,改變著人們的價值選擇和價值判斷。要實現大眾傳媒在公民道德教育中的滲透力和影響力,應該做好以下工作:

首先,通過各種傳播媒介的有機組合,實現道德傳播的全方位覆蓋。公民道德建設不但要固守傳統四大媒體作為宣傳的思想文化陣地,同時還要關注新興媒體的挖掘,尤其要注重互聯網絡的充分利用,借助不同媒體的各自優勢,開展多途徑的、全方位的道德傳播。其次,通過受眾細分,選擇恰當的媒介文化形式,有針對性地進行公民道德傳播。公民道德傳播應該根據不同年齡、不同文化程度、不同職業、不同道德層次等標準對受眾進行細分,策劃制作與之相適應的節目或欄目,通過創新媒介文化表現形式來提高公民道德傳播的針對性與實效性。最后,通過思想性與娛樂性恰當結合的傳播形式獲得受眾的關注與認同。面對大眾傳媒及媒介文化中普遍存在的娛樂化傾向,我們應該以客觀公正的態度加以對待:一方面,對于娛樂化所帶來的文化的庸俗化、平面化及其麻醉作用要給予嚴厲的批判;另一方面,不能忽視與之相伴而生的趣味化、時尚化所帶來的良好傳播效果。媒介人應該努力探索具有趣味性的媒介文化傳播形式,寓教于樂,提高公民道德的傳播效果。這就要求文藝工作者及媒介工作者要以高度的社會責任感創作、傳播既富有思想性又具有趣味性的作品或節目,達成傳播公民道德的使命。

5 結語

理清當代公民道德建設面臨的現實文化語境,把握當代公民道德教育及傳播的特點及規律,使公民道德建設獲得豐富的現代生活支撐,使高尚的道德品質植根于日益豐富的現代生活之中,才能提高公民道德教育的社會適應性,更有益于中華民族優秀道德品質的發揚光大。

參考文獻

[1]張淑燕.和諧社會構建與情感教育.東北師范大學學報(社會科學版),2008(3).

[2]徐萍.道德情感在道德教育中的地位,規限及養成.中國德育,2007(2).

[3]丁永剛.論大眾傳媒的公民道德教育功能.新聞知識,2008(9).

[4]周書俊.以人為本科學發展觀的現實意義.寧夏黨校學報,2005(3).

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