關(guān)于思想政治理論課教學(xué)形式多樣化的探討

摘 要:探索思想政治理論課教學(xué)形式的多樣化是近年來國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的必然要求，其中，課堂內(nèi)和課堂外是兩個主要環(huán)節(jié)。在課堂內(nèi)，主要應(yīng)樹立以學(xué)生為本的教育理念、引入案例教學(xué)的模式、設(shè)置應(yīng)景適時的教學(xué)情景、發(fā)揮非語言行為的作用、注重討論等師生多邊互動的教學(xué)形式以及確立多元化的考核方式等;在課堂外，主要應(yīng)注重發(fā)揮隱性教育的作用以及理論聯(lián)系實際兩個方面。

關(guān)鍵詞:思想政治理論課教學(xué)多樣化

中圖分類號:G631文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1674-098X(2011)07(c)-0170-02

近年來國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化給思想政治理論課教學(xué)帶來了不可低估的影響，同時也提出了新的更高的要求。面對新的變化和新的情況，高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)工作還存在著一些亟待解決的問題。從實際情況來看，高校思想政治理論課教學(xué)普遍存在著教材落后于時代發(fā)展，吸引力、說服力和感染力不強(qiáng)，缺乏針對性，理論脫離實際，教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，片面注重知識的灌輸而忽略實踐能力、運用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，重教有余，重學(xué)不足，灌輸有余，啟發(fā)不足，從而導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中參與程度較低，削弱了學(xué)生的主體作用，制約和影響了思想政治理論課的實效性。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)［2004］16號)精神指出，高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。要按照充分體現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義最新成果的要求，全面加強(qiáng)思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊伍建設(shè)，進(jìn)一步推動鄧小平理論和“三個代表”重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦工作。要聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實際，把傳授知識與思想教育結(jié)合起來，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來，把理論武裝與實踐育人結(jié)合起來，切實改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段。依據(jù)文件精神，我校擬從2006級新生中開始執(zhí)行新的課程設(shè)置方案。因此，有必要根據(jù)學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律及特點，積極推進(jìn)教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新，從學(xué)生實際出發(fā)，不斷探索思想政治理論課教學(xué)的新途徑、新方法和新措施。本著與時俱進(jìn)、與地俱進(jìn)、與人俱進(jìn)的原則，增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的針對性、實效性、吸引力和感染力，在教學(xué)中用真理的力量感召人、真誠的人格感染人、真摯的情感打動人、生動的形式吸引人，其中最為關(guān)鍵的就是要走出一條多樣化教學(xué)的道路。下面，筆者僅就課堂內(nèi)和課堂外兩個主要環(huán)節(jié)來探討思想政治理論課教學(xué)形式多樣化的問題。

課堂是思想政治理論課教學(xué)的主戰(zhàn)場、主陣地、主渠道，筆者認(rèn)為要實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)的多樣化，就應(yīng)在課堂內(nèi)樹立以學(xué)生為本的教育理念，引入案例教學(xué)的模式，設(shè)置應(yīng)景適時的教學(xué)情景，發(fā)揮非語言行為的作用，注重討論等師生互動的教學(xué)形式、確立多元化的考核方式等多種途徑，做到真正使思想政治理論教學(xué)針對學(xué)生能入耳、入腦、入心，使學(xué)生達(dá)到知、信、行的統(tǒng)一，從而進(jìn)一步提高思想政治理論課教學(xué)的質(zhì)量和效果。

第一，樹立以學(xué)生為本的教育理念。學(xué)生是教育的對象，更是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的主體意識、參與行為與其學(xué)習(xí)的效果密切相關(guān)。學(xué)生感興趣的，就容易接受;不感興趣的，接受起來就困難。因此，在教學(xué)活動中，教師一定要樹立以學(xué)生為本的教育理念，重視學(xué)生的主觀能動性和主體地位，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好和愿望，喚起學(xué)生的主體意識和參與精神，近而使學(xué)生形成自主探究、解決問題的習(xí)慣和能力。

第二，引入案例教學(xué)的模式。思想政治理論課比較抽象、枯燥、比較偏理論化，而大學(xué)生的抽象思維能力還不是很強(qiáng)。而且思想政治理論課又源于生活，是社會生活和個人生活的再現(xiàn)和升華，因而，必須廣泛取材于生活實踐，而不能拘泥于書本知識。只有從社會生活的多樣性中吸取豐富營養(yǎng)，才能使思想政治理論課更加生動活潑和富有生命力。因此，有必要考慮學(xué)生的實際認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點，把握他們的思想脈搏和心理特征，用通俗易懂的語言引入生動鮮活的事例，采取新穎活潑的形式，精心設(shè)計和組織教學(xué)活動，使教學(xué)內(nèi)容及方式方法貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生能夠借助于大量的具體的形象的思維更有效地理解、把握教材。這種模式符合學(xué)生的思維特點和認(rèn)知水平，有利于在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力、實踐能力、綜合能力、應(yīng)用能力和探索精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成更強(qiáng)的思維能力，從而有利于增強(qiáng)教學(xué)效果。

第三，設(shè)置應(yīng)景適時的教學(xué)情境。教學(xué)情景設(shè)置就是把知識放在一定的符合教學(xué)需要的情景當(dāng)中，在教師的引導(dǎo)與啟發(fā)下，讓學(xué)生自己來觀察、體會、思索、領(lǐng)悟、理解教師想要傳授的知識。應(yīng)景適時的情景設(shè)置在現(xiàn)代思想政治理論課的教學(xué)中起著重要的作用，教師用這種方法可以積極、主動地幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會教學(xué)內(nèi)容。首先，應(yīng)景適時的情景設(shè)置可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力。設(shè)置特別的、具體的、活生生的教學(xué)情景可以有效地增加學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中信息輸入的刺激強(qiáng)度，提高課堂教學(xué)的趣味性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生自覺、主動、積極的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量;其次，應(yīng)景適時的情景設(shè)置可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在教學(xué)過程中，教師是教的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)的主體，教師只是學(xué)生學(xué)的引導(dǎo)者、啟發(fā)者和幫助者，而不是學(xué)生學(xué)的替代者。但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生始終處于被動接受知識的狀態(tài)，而情景設(shè)置卻可以從學(xué)生的思維發(fā)展實際與思想現(xiàn)狀出發(fā)，把灰色的理論變成具體的形象的生動的生活實際，使學(xué)生在積極主動的參與、觀察、思考、探究、討論、爭辯中探索知識，并運用所學(xué)過的知識去分析和解決問題，得到不斷的成長與成熟;再次，應(yīng)景適時的情景設(shè)置可以在某種程度上彌補思想政治理論課理論聯(lián)系實際不足的缺憾。思想政治理論課的特點是理論性強(qiáng)，而情景的設(shè)置則能把晦澀的理論鮮活化，把抽象的原則形象化，把籠統(tǒng)的規(guī)范具體化，把深奧的道理淺顯化。這樣，在一定程度上就能彌補思想政治理論課理論聯(lián)系實際不足的欠缺。

第四，發(fā)揮非語言行為的作用。教學(xué)是教師與學(xué)生相互之間進(jìn)行交流的雙向互動的過程，這一過程是通過語言和非語言兩種方式進(jìn)行的。教學(xué)中的非語言行為是指教師借助于有意識的體態(tài)、手勢、表情、眼神等有意義的身體動作與學(xué)生進(jìn)行信息的交流與溝通，傳遞教學(xué)的內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)的目的。非語言行為在思想政治理論課教學(xué)中有著不可忽視的作用。首先，補充語言信息，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。思想政治理論課的教學(xué)需要有豐富的情感，而有些教學(xué)內(nèi)容或情感又是僅用語言難以準(zhǔn)確表達(dá)的，而非語言行為就可以彌補其不足;其次，強(qiáng)化語言信息，提高學(xué)生的有意注意。思想政治理論課是一門較為抽象的學(xué)科，適當(dāng)?shù)姆钦Z言行為的運用可以使學(xué)生獲得生動鮮活的視覺形象，使學(xué)生調(diào)動多種感官參與學(xué)習(xí)活動，引起學(xué)生的有意注意。

第五，注重討論等師生多邊互動的教學(xué)形式。以往的思想政治理論課教學(xué)模式往往是“你打我痛，你說我聽”的一言堂模式，可以說，基本上是老師在唱獨角戲，學(xué)生只是一臺被動的接收機(jī)和存儲器。老師偶有提問，也只是為了驗證既定的結(jié)論或是為了活躍一下課堂的氣氛。在當(dāng)今文化日益多元化的背景下，應(yīng)致力于學(xué)生表達(dá)、交流、協(xié)商、溝通、思維等綜合能力的培養(yǎng)和塑造，其最主要、最便捷的途徑就是討論。討論是一項多邊互動的活動，是學(xué)生自覺運用所學(xué)的辯證唯物主義的方法論，對問題進(jìn)行全方位、多層次、多角度的分析，是學(xué)生自我認(rèn)識、自我反思、自我理解、自我教育、自我完善，彼此以語言為中介，以交往、交流為實踐，促進(jìn)師生間、學(xué)生間更大視野融合的一種自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的方法，可以為學(xué)生提供一個自我展示的平臺和機(jī)會，更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，通過過程體驗和感悟，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題、分析問題、解決問題的能力。在討論中，只要不發(fā)生理論錯誤、原則性的思想過錯，教師完全可以放開手腳讓學(xué)生自由發(fā)表意見、相互爭辯，教師過多的干預(yù)，不但起不了任何作用，而且會打斷學(xué)生的思路，引起學(xué)生的反感。

第六，確立多元化的考核方式。現(xiàn)代科學(xué)研究成果告訴我們，如何評價思想道德水平將會對思想道德活動的主體產(chǎn)生重要的影響。傳統(tǒng)思想政治理論課的考核方式大多是單一的書面考試，這種知行分離的、過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能的考核方式往往只是側(cè)重于考察學(xué)生對書本知識的掌握情況，而往往不能考察學(xué)生實際生活中行為規(guī)范的遵守情況，很難真正做到引導(dǎo)學(xué)生明理與導(dǎo)行有機(jī)結(jié)合的目的。而實際上，考試應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生知與行統(tǒng)一的重要杠桿，這才是考試的本意之所在。如果考試忽視了“行”的環(huán)節(jié)，則教育的成效就會大大減弱，容易造成學(xué)生試卷上的所說與生活中的所做相脫離的狀態(tài)。學(xué)生的行為實踐是教學(xué)效果的直接反映，因此，建立由家長、班主任老師、班級同學(xué)以及自身共同參與的多位一體的考核機(jī)制，采取聽、說、寫、行相結(jié)合的既考察學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，又考察學(xué)生在實踐中的學(xué)習(xí)成果，也考察學(xué)生運用所學(xué)知識分析說明實際問題的能力等多種考核方式，設(shè)計“多把尺子”衡量不同的學(xué)生，有助于促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，有助于對學(xué)生進(jìn)行全面的、合理的、公正的、客觀的評價，從而有利于督促學(xué)生自覺地把課本中的知識內(nèi)化為生活實踐中的自覺行動，有利于培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合素質(zhì)。此外，這種考核機(jī)制與方式還有利于因材施教，鼓勵學(xué)生個性和特長的發(fā)揮，鼓勵學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)活動。

總之，課堂是思想政治理論課教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，是不容忽視的主陣地、主戰(zhàn)場，應(yīng)多管齊下探討多樣化的教學(xué)途徑。此外，課堂外是課堂教學(xué)的延續(xù)、推演與補充，同樣是思想政治理論課教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)。課堂外的作用發(fā)揮得如何，直接影響和決定著課堂教學(xué)內(nèi)容能否順利、全面地內(nèi)化為學(xué)生自身的思想，以及進(jìn)一步外化為學(xué)生的具體行為實際。因而，有必要探討課堂外思想政治理論教育形式的多樣化。筆者認(rèn)為，要充分發(fā)揮思想政治理論課在課堂外的作用，主要應(yīng)側(cè)重于發(fā)揮隱性教育的作用和注重理論聯(lián)系實際兩個方面。

第一，發(fā)揮隱性教育的作用。完整的思想政治理論課教學(xué)，應(yīng)當(dāng)包括顯性教育和隱性教育。顯性教育是通過學(xué)生有意識的特定的心理反映起作用的，是以課程標(biāo)準(zhǔn)、教材形式明確陳述的課程;隱性教育則是通過學(xué)生無意識、非特定的心理反映影響學(xué)生的文化價值、態(tài)度、習(xí)慣等，是以教育的物質(zhì)環(huán)境、精神氛圍等方式存在的，未明確陳述的課程內(nèi)容。思想政治教育工作者應(yīng)有意識地開發(fā)、利用隱性教育這部分重要的教育資源，努力拓展隱性教育的空間，充分發(fā)揮它的教育功能和效益，實現(xiàn) “顯性教育”和“隱性教育”的有機(jī)融合，使學(xué)生的傳統(tǒng)信念、價值觀和道德行為規(guī)范等受到潛移默化的熏陶教育。

第二，注重理論聯(lián)系實際。理論聯(lián)系實際是思想政治理論課的生命線和關(guān)鍵點，同時也是突破的難點，亦是提高教學(xué)實效和質(zhì)量的重要手段和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。理論往往是灰色的，而生活之樹則是常青的。理論源于實踐，是植根于實踐生活豐沃土壤里的，理論只有在實踐中才有生命力。同樣，思想政治理論課源于生活，同時，又必須回歸生活，引導(dǎo)學(xué)生在真實生活中學(xué)會生存和發(fā)展。而且，現(xiàn)代教育心理學(xué)研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一個接受知識的過程，而且也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。思想政治理論課教學(xué)就應(yīng)遵循“授之以知、激之以情、立之以信、強(qiáng)之以意、導(dǎo)之以行”的過程，而開展社會實踐活動的根本目的，就是為了導(dǎo)之以行。更何況，當(dāng)前社會生活發(fā)生了深刻的變化，組織好社會實踐，讓學(xué)生走出課堂，走出校園，使其受到具體而全面的教育，可以借此引導(dǎo)學(xué)生了解自我、了解實踐、了解社會，消化理論，提高理論分析和實踐能力，也可以拓寬學(xué)生的視野，指引學(xué)生進(jìn)行自我教育，增強(qiáng)其社會適應(yīng)性，促進(jìn)其思想矛盾轉(zhuǎn)化，為下一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。

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