理工科大學《馬克思主義基本原理概論》教學模式探賾

摘 要:《馬克思主義基本原理概論》是2007年下學期始在高校新開設的一門課程。在對我校部分學生調查基礎上，論文認為理工科大學《原理》教學模式要創新，要實現四個轉變，既從“單一授課”式向“師生平等對話”式轉變、從“單一理論傳授”式向“多理論比較傳授”式轉變、從“上課—回家”式向“課堂—談心輔導”式轉變、從“業務型教師”向“復合型教師”轉變。

關鍵詞:理工科 《原理》 教學模式

中圖分類號:G642文獻標識碼:A文章編號:1674-098X(2011)11(c)-0154-02

引言

《馬克思主義基本原理概論》是2007年下學期始在高校新開設的一門課程，由原來的《馬克思主義哲學原理》、《馬克思主義政治經濟學原理》和《科學社會主義》三門課統合而成。(以下簡稱《原理》)為適應深入改革開放和社會主義現代化建設新形勢的需要，須充分發揮《原理》課對學生思想政治教育的思想引導作用，以培養社會主義現代化建設和改革開放所需要的合格人才。但是，學生對這門課有什么看法？學生理想的教學模式怎樣？學生對當前學校教學大環境有怎樣意見？筆者曾以作業的形式對學生展開調查，不僅學生反思《原理》教學模式的意義和價值，教師亦須反思這一問題。

1 關于調查的內容

筆者設計的調查問卷并不復雜，主要有三部分:

第一，請學生回答開設《原理》課的必要性。

此項調查的目的是要了解學生自身對《馬克思主義基本原理》的認識。即是說，如果《原理》課不是被看作為必修課的話，學生會在多大程度上接受這門課。與學生私下交流，總是聽學生抱怨《原理》課的枯燥乏味，不愿意學。難道學生真的“反感”這門課嗎？原因為何？

第二，既然當代中國大學一定要開設《原理》課，理工科大學生需要怎樣的教學模式。

第一項調查是對學生學習《原理》課的感性認識的了解，第二項調查是對學生學習《原理》的理性思考的認識。理工科大學必然開設《原理》課，學生必然面對現實，但他(她)有權利向老師提出自己理想的教學模式，從而使在增加知識的同時，提高思想道德素質。教師應尊重學生的發言權，不斷改進自己教學方式和方法，以實現“教學相長”。

第三，開設人文課程，尤其是哲學課程的必要性和意義。

哲學是民族精神的精華，是時代精神的總結。哲學具有多元性、多樣性?！对怼氛n之馬克思主義哲學是馬克思、恩格斯對西方哲學批判總結基礎之上建構出來的無產階級哲學，是黨的理論指導武器。她在作為旗幟和方向的同時，并不排斥其他哲學的存在。通過開設西方哲學、中國哲學課程，在了解中西方民族的思想特征的基礎上，更好地理解馬克思主義哲學的特征。此外，馬克思主義哲學在中國生根發芽并有所創造，中國哲學與之交融互動，才會有新的哲學系統的產生。通過中國哲學、西方哲學和馬克思主義哲學的比較教學，使學生更好的體驗哲學的民族性、時代性，讓學生充分認識文化的多元共存性，牢固樹立學生的民族自信心和自尊心。此項調查的目的，正是要考察學生分析問題的理性能力，蠡探學生對人文課程的需求程度。

2 問卷分析

2.1 關于《原理》課開設的必要性

《原理》課是高校思想政治教育的重要課程。中共中央和教育部在關于加強和改進高等學校馬克思主義理論課和思想品德課的一系列文件中都強調指出:在高校開設兩課，對青年學生進行馬克思主義理論教育和思想品德教育，由社會主義高等學校的性質和辦學宗旨所決定，是社會主義教育有別于資本主義教育的根本標志之一。社會主義教育的根本任務就是用馬克思主義教育人，培養德、智、體等全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。有的學生指出，《原理》是培養科學的世界觀、人生觀和價值觀的有力思想武器:“我們之所以來到大學，就是為了接受教育，以培養成一個有高尚情操和專業知識的對社會有用的人才。那么，僅僅具有專業知識是不夠的。愛因斯坦曾說過:‘一個道德素質不高的科學家就像一條受過良好專業訓練的狗?！鴮W習馬克思主義基本理論，可以形成系統的世界觀和價值觀，從而明白人生是什么、人存在的意義以及如何看待人生等重要問題?！庇械膶W生指出，學習《原理》課，能夠幫助我們去思考和解決現實生活中的許多具體問題，“學《原理》不僅僅是為了考試拿學分，而是形成一個認識世界的世界觀和方法論。在我們的生活中善于應用《原理》的思想思考問題、解決問題?！R克思主義有利于從世界觀的高度提高人們的政治素質、思維水平和人生境界，增強人的工作能力、科研能力和認識世界的能力?！?/p>

這部分學生是將《原理》當作基本的人生方法和生活態度來學習，但有部分學生是以“功利”目的來學習。有的學生很直接的指出:“根據我個人認為，沒有開設馬克思主義的必要。實話實說，要不是因為考研的要求，我認為馬克思主義的內容完全可以不談?！庇械耐瑢W更是將學習《原理》課“實用”到極點:“學這門課就是為了拿學分！”考研和拿學分成為部分學生學習《原理》課的基本態度。實際上，抱著前一種目的來學《原理》課的學生實在是占少數，而后者占大多數。

此外，還有部分學生對《原理》課充滿了“偏見”，甚至說:“《原理》課是統治階級統治我們群眾的一種思想工具。從他們的角度來說，當然要開設《原理》，而從我個人來說，現在的《原理》課已經遠遠背離了讓我們增加處世智慧的大方向，成為統治階級給我們一種無形的精神枷索?！蔽蚁?，有這樣觀點的學生一定不少。他們所普遍存在的這種“叛逆”心態[1]不僅表現于這門課程之上，而是充斥于社會生活的方方面面，這是教師教學過程中時刻警惕的。

其時，我們理工科大學學習這樣的屬于人文課程的一門基礎理論課，對自己綜合素質的提高是大有裨益。但事與愿違，很少部分學生真正理性地看待《原理》課在大學教學中的地位。而這樣的結果，不能不說與大學教育體制的弊病密切相關。一個學生的回答道出了其中的原委:“理工科院校在教育的內容上，存在著重科技輕人文、重專業輕教養、重知識輕能力的單純職業化傾向，這種片面的科技教育、單一的專業教育、單純的技能傳授，必將造成教育功能全面性的缺失，結果，教育成了訓練‘科技動物’的工具?！蹦壳吧鐣?，實用主義觀念大為流行，金錢至上理論廣為流傳，社會追求立竿見影的效果，并以此衡量、判定學科的意義和價值，包括《原理》課在內的人文課程受冷落，便屬于“自然而然”了。

2.2 關于理想的教育模式

學生提出了很多有價值的教學方法，設想了他們愿意接受的教學模式。這包括:

其一，中、西、馬共處一堂模式。有學生指出，在有限的學時之內，老師應該將中、西哲學史講授都一遍，最好是多講西方哲學史，然后講《原理》。學生的要求不可謂不高，但作為教師，須接受這樣的“挑戰”。即是說，教師在授課過程中，不能僅僅局限于課本理論，應該在堅持馬克思主義方向下，圍繞相關問題，能夠講授中國哲學、西方哲學的理論，在比較中，讓學生更好的了解所要傳達的信息，堅定學生的信念。按照當前哲學創新的基本路向，惟有中、西、馬圓融和合，方能夠創造出適合中國社會發展特殊環境的、體現中華民族人文精神的新哲學體系。因此，《原理》課程教學在堅持正確方向的前提下，堅持方法創新，實現多學科和諧共存。

第二，課上提問題與課下談心相結合。有學生指出，老師在課上時常提出問題，能夠促進學生的深層思考，從而調動學生的主動性和積極性。當然，有的學生并不愿意在課上被提問，因為他們害怕在公共場合發表自己的意見，“臨場發揮”的能力較差。不過，他們并不是沒有想法，而是更愿意與教師私下交流。這就要求教師不能只管“上課”不管“課下”。從培養學生正確的人生觀、價值觀角度講，“課下談心”或許是條更好的路徑。學生皆有屬于自己的“苦惱”，若不能及時開導，可能會走向“偏執”，甚至“極端”。作為從事思想政治教育的教師，須以平易近人的姿態，走下課堂，走進學生心中，善于與學生“談心”，將問題消滅于萌芽之中。

第三，案例教學模式。有學生設計了這樣一套教學流程:實例(案例)—學生回答(普通話)—老師講解—學生運用—作業(哲學名言)—學生舉例。關于作業，這學生指出，老師布置一名言，學生找例子或故事來說明，以此培養學生由具體感性到抽象理性、由抽象理性到具體感性的思維能力。案例教學法是我們當前教學中運用最為廣泛的一種方法，由實例導入，以理論講解實例，最后由學生提供實例再來說明這一理論。這種方法比較受學生歡迎，它不僅僅給學生提供了思維想象空間，也給老師提供了全面思考問題的機會。

第四，討論式教學模式。有學生指出，老師應該鼓勵學生成立理論學習小組，每個小組討論研究不同的理論問題，小組之間以報告的形式交流總結，以此培養學生的主觀能動性。而老師應該從“灌輸”式“教書匠”轉變成管理學生、指導學生的“傳道者”。老師也要參與理論小組的問題討論，適時指導，“平等對話”[2]，師生都各自作為“問題”主體，把自己的體思與感悟投入到彼此的對話交流之中，實現情感的融通和經驗的共享，彼此啟發。在這個“我與你”關系的對話過程中，教師和學生皆沒有了“理性主體的輕狂和傲慢，卻具有了自然贈予的厚重和豐富”[3]。這種討論式教學既可以在課堂上進行，也可以課下展開，目的就是培養學生思考問題的興趣和師生互動的功效性。

第五，理論講解與原著選讀相結合。有的學生指出，《原理》教學應該將理論講解與原著選讀相結合，不僅要給學生講授書本上“抽象”的理論，更要給他們講解理論提出的背景及理論形成的內在邏輯。因此，指導學生適當閱讀原著，并指導他們撰寫讀書筆記，對于培養學生的自學能力和思辨能力，將大有裨益?！对怼氛n程授課時間有限，雖然不能指導學生一一閱讀原著，但是可以指導學生讀一些基本原典的節選章節，如《德意志意識形態》選、《資本論》節選等。

2.3 關于師生關系與教師形象

師生關系是整個教學過程中最不容易把握的一環。但處理好這個關系，自然便會實現和諧的互動式教學。陶行知先生指出:“學校是師生共同生活的處所。他們必須共甘苦。甘苦共嘗才能得到精神的溝通、感情的融洽……人格要互相感化，習慣要共同鍛煉。”[4]若老師與學生能夠真正做到“同甘共苦”，做到像朋友式的真心交流，師生就一定會實現和諧共處。

教師是課堂教學的“主導”，但不是惟一“主體”。有學生指出，教師的形象應該是這樣的:第一，教師是學生學習的“引導者”和“監督者”;第二，教師雖是課堂的核心人物，但主要作用是在調動學生的積極性，使得學生也能夠在課堂上唱主角;第三，教師既要平易近人，又要博學多才;第四，教師要有職業道德，要有公德心，為人師表，口才好，專業水平高，有一技之長。我們校教授《原理》的教師都有哲學背景，有的學生便指出:教師應該像蘇格拉底那樣循循善誘，不間斷不知疲倦的思考哲學問題并不斷提出問題;時常中斷自己的上課，因為他想到了一個哲學問題;哲學老師應該看不慣懶惰和散漫的學生，是否懶惰成為他課上效果考察的唯一標準，等等。盡管透過學生的思考，作為《原理》課授課教師，最為直觀的形象是:幽默、善于思考、樂于與學生交流、有過硬的專業水平。作為教師，職業素養的培養和專業素養的提高是同步過程，善于聽取學生的心聲，有助于提升我們自己的實力。

2.4 關于開設其他哲學、人文課程的必要

大學是人生非常重要的階段。大學不僅僅是教師教給學生知識和方法，學生自己更要充分利用課外學習，在自學中提高自己的理論思維水平和問題解決能力，培養高尚的道德情操和積極的人生態度。作為理工科大學生，除必要的專業課程學習外，應該學習人文課程，以豐富精神生活，提升社會感悟能力。通過調查，已有學生認識到這個問題的嚴重性，呼吁大學教學要走出“后高中時代”，學校要多開設人文課程。在人文課程中，有學生將哲學課看作是“電腦中的操作系統”，“它就像一位未卜先知的圣人告訴我們要抵達目標應從哪一個方向進行;它教育我們用科學的方法分析問題、認識事物，從而進一步提高我們自身的文化素質?！?/p>

作為講授《原理》的哲學教師，要主動開設中國哲學史、西方哲學史等課程，讓理工科學生在了解中、西哲學的發展歷程中，由“單一思維”向“復合思維”轉變。同時，增設中國傳統文化課程，如道家思想、儒家思想、傳統藝術、傳統習俗等，讓學生在“國學”教學重，堅定民族信念，培養愛家、愛校、愛國的情操和積極健康的人生取向。

3 簡短的結論

《原理》課是高校思想政治教育的有力武器，雖然學生對這么課有不同的認識和偏見，但基于對當代大學生心態的分析，以及我們學校理工科大學的性質，《原理》課教學模式要實現四個轉變，既從“單一授課”式向“師生平等對話”式轉變、從“單一理論傳授”式向“多理論比較傳授”式轉變、從“上課—回家”式向“課堂—談心輔導”式轉變、從“業務型教師”向“復合型教師”轉變。作為《原理》課教師，在堅持正確的政治方向前提下，不僅傳授學生《原理》書本知識，還要傳授相關的文、史、哲知識;不僅要把握課堂教學，還要時刻關注學生心聲，“傳道”的同時更重視“解惑”;不僅有教學能力，還要提升自己的科研水平，實現教學相長。總之，《原理》課教學已經不再是教師“一人獨舞”的時代，而是“師生共舞”的時代，在尊重學生主體性、能動性的基礎上，教師與學生和諧共處、相得益彰、共同進步。

參考文獻

[1] 姚剛.“90”后大學生接受馬克思主義理論教育的心態分析[J].河南科技學院學報，2010.

[2] 柴秀波.哲學對話與對話教學——兼論“馬克思主義基本原理”課教學方法改革[J].成都大學學報(教育科學版)，2008.

[3] 孫利天.21世紀哲學:體驗的時代[J].長白學刊，2001.

[4] 陶行知.我之學校觀[A].陶行知全集(第二卷)[M].成都:四川教育出版社，1991.